🔔#دوستان! لطفاً در #نشرِ حداکثری خطبه‌ی غدیر با ترجمه‌ی ساده و اصلاح شده‌ی فوق، کوشا باشید! 👆👆👆

🎙️ مقدمه‌ی خطبه غدیر 🌺 #پادکستِ_زیبا 🎧 حتماً گوش بدید @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🎙️ صوتِ خطبه غدیر 🌺 #پادکستِ_زیبا 🎧 حتماً گوش بدید @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🚨#دوستان! امروز حدود ۴ تا پست بارگذاری می‌شود که برای شما خیلی #عجیب و شگفتی‌آفرین خواهد بود؛ و ما امروز جایگاهِ #ستاره‌ی آخرالزمانی #ثریّا را از درونِ سوره‌ی طه به شما نشان مى‌دهیم. 📌با ما همراه باشید https://eitaa.com/torab_bash

📝 جمع‌بندیِ ترجمه آیاتِ ۴ و ۵ سوره طه ✍️... داشتیم ترجمه‌ی آیاتِ ابتدایی سوره طه را جمع‌بندی می‌کردیم که به آیاتِ ۴ و ۵ رسیدیم؛ لکن قبل از ورود به بحث خوب است که #درسِ سوره را یک بار مرور کنیم. درس سوره به صورت اجمال این است که خدا رسول‌الله (ص) را با وجهِ طاهای ایشان مخاطب قرار می‌دهد و در آیه ۲ می‌فرماید: «ما أَنْزَلْنا عَلَیْکَ القُرْآنَ لِتَشْقی» ای طاهای عزیزِ ما! ما قرآن را نازل نکردیم که شما به #مشقّت بیفتی، اصلاً قرآن برای مشقّت نیست؛ بلکه کلّ قرآن بخاطر #تَذکِره است؛ خداوند نفرمود ما این سوره را برای مشقتِ شما نازل نکردیم؛ بلکه فرمود: «القُرْآنَ» و اولین تبادر ذهنی از این واژه، کلّ قرآن است؛ کلّ قرآن برای رفتن بسوی #محضرِ است؛ این بحث در آیه ۹ سوره اسراء و روایاتِ ذیل آن نیز مطرح است؛ و طبق همین آیات، تذکره بسوی محضریّت، فقط برای #اهلِ_خشیت واقع می‌شود «إِلاّ تَذْکِرَةً لِمَنْ یَخْشی». 📌اهلِ خشیت کسی است که نگران حریمِ صاحب است؛ می‌گوید ما در دنیا نیامدیم که مثل یک حیوان مدام بخوریم و بخوابیم، ما باید برای #صاحب یک کاری انجام دهیم؛ این می‌شود اهل خشیت. ⁉️خدایا! تو من را برای چه خلق کردی؟ از من چه می‌خواهی؟ من باید چکار کنم؟ عمرم دارد تمام می‌شود! خدایا! من چکار کنم؟ چه باشم؟ چه رفتاری انجام دهم؟ سرم را بگذارم از دنیا بروم؛ باید به پیشگاه تو بیایم، نکند که شرمنده شوم. خدایا! دستم را بگیر! خدایا! کمکم کن! دوستان! اهل خشیت یک چنین حسّی دارند، نگرانِ حریم هستند؛ مدام دنبال این هستند که خاصیت داشته باشند و یک کار مفیدی انجام دهند.؛ لکن اینها نگران حریمِ چه کسی هستند؟ این سؤال را برای خودمان پررنگ کنیم؛ این‌ها نگرانِ حریم چه کسی هستند؟ چرا این سوال باید پررنگ شود؟ چون در آیات ۴ تا ۶ خدا دارد کسی که صاحبِ حریم است را معرفی می‌کند. 🔸وقتی با این منظر وارد آیه ۴ شویم؛ می‌بینیم خدا می‌فرماید: «تَنْزیلاً مِمَّنْ» قرآن که تذکره برای اهل خشیت است؛ تنزیلی از جانبِ «مَنْ خَلَقَ» است، یعنی قرآن را #خالق نازل کرده، «تَنْزیلاً مِمَّنْ خَلَقَ الأَرضَ وَ السَّماواتِ العُلی» کسی که زمین و آسمان‌های عالی‌مرتبه را خلق کرده؛ قرآن را هم نازل کرده؛ سپس در آیه ۵ می‌فرماید او بر #عرش هم مسلط شده! این خالق آسمان‌ها و زمین کیست که بر عرش سلطان دارد؟ او «الرَّحْمن» است. «الرَّحْمن» است که زمین و آسمان‌های عالی را خلق کرده، سپس #عرش را به سیطره خودش درآورده؛ همین فرد قرآن را هم نازل کرده است؛ پس آیات ۱ تا ۵ طه حاکی از نازل کننده‌ی قرآن و مسیر نزول قرآن در خلالِ #عوالمِ_شهود است. چرا؟ چون خدایی که زمین و آسمان‌های عالی و عرش را ایجاد کرده و بر آن‌ها سیطره دارد؛ چنین خدایی #قرآن را نازل کرده است، پاساژ و پلِ انتقالِ بحث از آیاتِ قبل به آیه‌ی ۶، همین آیه ۵ است که خدا می‌خواهد در آیه ۶ موضوع جدیدی را مطرح کند. ‼️در آیه ۴ خدا خودش را با چه عنوانی معرفی می‌کند؟ «مَّنْ خَلَقَ»، کسی که خلق کرد؛ یعنی #خالق. در آیه ۶ خودش را با چه معرفی می‌کند؟ «لَهُ» یعنی کسی که #مالکیت دارد. در آیه ۴ خدا با #خالق بودن خودش را معرفی کرد و در آیه ۶ با #مالک بودن، چراکه خداوند ابتدا عالم را خلق کرده؛ سپس مالکیتش را اِعمال کرده است؛ و به ‌وسیله اسم «الرَّحْمن» در آیه ۵، بر عرش مستقر شده و از عرش همه‌چیز را به سلطه گرفته و دارد #پادشاهی می‌کند؛ این سیر در آیاتِ اول خیلی جالب است که ما به ترتیب با خالقیّت، مالکیّت و مَلِکیّتِ خداوند مواجه هستیم و تمام این رفتارها را خدا بواسطه‌ی ضمیرِ «نا» دارد انجام می‌دهد. ▪️پس کلّ آیاتِ ۴ تا ۶ درباره #توحید در #نظام است. اینکه خدا در زمین چکار کرد؟ در بخشِ آسمان‌ها چکار کرد؟ در بخشِ عرش چکار کرد؟ در آیه ۶ هم دوباره می‌آید به سمت آسمان‌ها و زمین و «ما بَینَهُما

»

 و

«

ما تَحْتَ الثَّری» را بیان می‌کند، یعنی آیاتِ ۴ تا ۶ حاکی از توحید در نظام، در پهنه‌ی عوالمِ شهود است. با این تعریف «مَنْ یَخْشی» یعنی چه؟ یعنی کسی که نگران حریم صاحبِ عوالمِ شهود است. خدا عرش، آسمان‌ها و زمین را خلق کرده، اینها عظمت دارند، من هم یک ذرّه‌ی ناچیز در عمقِ یکی از آسمان‌ها، در گوشه‌ای دور افتاده از زمین هستم؛ خدایا! من باید چکار کنم؟ چه رفتاری در قبال تو داشته باشم؟ انسان باید نگرانِ محضرِ چنین ماجرایی باشد. پله‌ی اولِ یاور مهدی شدن این است که ما با اصلاح حسّ و منظر، جزو «مَنْ یَخْشی» بشویم؛ و نسبت به محضریتی که در آیات ۴ تا ۶ مطرح شده؛ نگران باشیم. 🔺پس جایگاهِ سوره طه در بحثِ #أنصاراللّهی، پله اول است؛ یعنی اصلاح و ارتقاء ایمان، اینکه شما جهان‌بینی‌ات را اصلاح کنی که کجا هستیم؟ ماجرا چیست؟ در چه موضوعی قرار است وارد شویم؟ این #جهان‌بینی و این فضایی که مؤمن باید واردش شود و با آن آشنا شود؛ همه در سوره طه مطرح شده است. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🌌 مقدمه‌ی پستِ بعدی: خوشه‌ی پَروین یا هفت‌پیکر و یا #ثریّا (ام۴۵)، نامِ مجموعه ستاره‌ی خوشه‌ای در صورتِ فلکی #ثور یا گاو است که در اساطیر باستانی به «هفت خواهران» نیز مشهور است. https://eitaa.com/torab_bash

🌌خوشه‌ی پَروین یا ثریّا و اهمیت آن ✍️... خوشه پَروین یا #ثریّا، خوشه‌ای باز در حیطه‌ی صورتِ فلکی گاو است که در فاصله ۴۴۰ سال نوری از منظومه شمسی قرار دارد. این خوشه از تعداد زیادی سحابی درخشان و بیش از ۱۰۰۰ ستاره تشکیل شده است که از میان این ستارگان، تنها ۶ یا ۷ ستاره به راحتی از زمین قابل مشاهده هستند. ⭐ #خوشه‌ی_پَروین جایگاه مهمی در اسطوره‌ها و فرهنگ‌های بسیاری دارد و در اسطوره‌های یونان باستان که بخش قابلِ توجهی از آن‌ها با وجود تحریفات فراوان، برگرفته از ادیانِ نوحی و ابراهیمی است؛ اعتقاد دارند که این خوشه، همان هفت خواهر و دختران اطلس و پلیون هستند که طیِ یک ماجرایی به این هفت ستاره تبدیل شدند. https://eitaa.com/torab_bash

🌌خوشه پروین چیست ؟ — آنچه باید بدانید به زبان ساده – فرادرس - مجله‌ https://blog.faradars.org/%D8%AE%D9%88%D8%B4%D9%87-%D9%BE%D8%B1%D9%88%DB%8C%D9%86/ ____________ https://eitaa.com/torab_bash

📝 جمع‌بندیِ ترجمه آیه‌ی ۶ سوره طه 🌌ستاره‌ی ثریّا و یارانِ ایرانی مهدی (عج) ✍️... در سوره‌ی طه آیه‌ی ۶ خدا فرموده: «لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الأَرْضِ وَ ما بَیْنَهُما وَ ما تَحْتَ الثَّری»، آنچه در آسمان‌ها و زمین و میانِ این دو و زیر #الثّریٰ هست؛ همه از آنِ خداست. چون بحثِ سیاق درباره‌ی تذکره‌ است؛ پس معنا این‌طور می‌شود که ما باید در این قسمت‏هایی که مالِ خداست؛ تذکره‌ کنیم. خدا همه‌ی این‌ها را قرار داده و فرموده بیایید درونِ این ماجراهای خدایی در این پهنه‌ی بزرگ، تذکره کنید و محضرِ خدا را دنبال کنید. ⁉️ما جریاناتی در آسمان‌ها، زمین و میانِ این دو را می‌فهمیم؛ اما تذکره‌ در «ما تَحْتَ الثَّری» چیست؟ این برای ما #مجهول است! «ما تَحْتَ الثَّری» برای خداست؛ چون فرمود: «لَهُ»، در آیه ۶ می‏فرماید: «لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الأَرْضِ وَ ما بَیْنَهُما»، اینها مقولاتی قیمتی هستند، بعد از این وقتی می‏فرماید: «ما تَحْتَ الثَّری» پس این هم باید قیمتی باشد. از منظری دیگر، وقتی خدا نسبت به «ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الأَرْضِ وَ ما بَیْنَهُما» دعوت به تذکره‌ می‏کند؛ پس حتماً این‌ها مقولاتِ قیمتی‏ای در این حیطه‏ها هستند؛ به تبع وقتی می‏فرماید: در «ما تَحْتَ الثَّری» تذکره‌ کنید و محضرِ خدا را دنبال کنید؛ اولاً امکانِ تذکره‌ باید وجود داشته باشد، ثانیاً این‌ها باید مقولاتی قیمتی باشند و باعثِ #رشدِ انسان شوند! با توجه به این مقدمات، وقتی بعضی‏ها می‏گویند: «الثَّری»، زمین است و «تَحْتَ الثَّری» یعنی زیرِ زمین؛ در جواب می‏گوییم #زیرِ_زمین چه قیمتی دارد که ما تذکره‌ کنیم؟ اصلاً امکانِ تذکره‌ به‌سوی زیرِ زمین هست؟ یعنی آدم توی قبرها تذکره‌ کند؟ خدایی که دارد از تذکره‌ صحبت می‌کند، زیرِ زمین چه چیزِ قیمتی‏ای وجود دارد که از انسان بخواهد به آن سمت حرکت کند؟ چه رشدی برای انسان دارد؟ مگر بگوییم که منظور از #الثَّری، زمین نیست! با اینکه تقریباً تمام مفسرین می‏گویند: الثَّری یعنی خاک یا خاکِ نمناک؛ و «تَحْتَ الثَّری» یعنی چیزهایی که زیرِ زمین است! لکن از ساختارِ سیاقِ اول بر می‏آید که الثَّری، مقوله‏ای یا حیطه‏ای بسیار قیمتی و ارزشمند است؛ چون «ما فِي السَّماواتِ»، «ما فِي الأَرْضِ» و «ما بَیْنَهُما» این‌ها حیطه هستند، نه اشیائی، بلکه جریاناتی در این حیطه‏ها؛ پس #الثَّری یا «ما تَحْتَ الثَّریٰ» هم باید یک حیطه باشد؛ «ما تَحْتَ الثَّری» یعنی جریاناتی بسیار قیمتی که زیرِ #الثَّری قرار دارد. 💫 اینجا نیاز به یک بحثِ #نجومی داریم که خلاصه‌ی کلام این می‌شود که منظور از #الثَّری، «مجموعه‌ی ستاره‏ای ثریّا» است. ثریّا یک ستاره نیست؛ بلکه یک مجموعه‌ی ستاره‏ای است. در آسمان هم که نگاه کنید آنجا که ستاره‏ها از همه بیشتر متراکم‌اند؛ مجموعه‌ی ثریّا است که #هفت_ستاره‌ی درخشان‏تر دارد و اگر با چشم غیرمسلح نگاه شود، تعداد زیادی ستاره، حدود ۲۰۰ ستاره در آن وجود دارد و با تلسکوپ‏های قوی‏تر که نگاه کنیم؛ تعداد زیادتری دیده می‏شود. ⭐اگر #الثَّری را مجموعه‌ی #ثریّا در آسمانِ دنیا بگیریم، در آن صورت چطور می‌شود؟ از منظرِ #تنجیم، جریانِ بسیاری از #امورِ برزخی از طریقِ #ثریّا یا خوشه‌ی پَروین وارد زمین می‏شود. اینکه در حدیث داریم اگر #علم یا #دین و یا #ایمان در ثریّا باشد؛ مردانی از #ایران به آن دست پیدا می‏کنند؛ یعنی چه؟ یعنی این‌ها سعی می‏کنند، حرکت می‏کنند، تذکره‌ می‏کنند به آن سمت و به یک علم، ایمان و حکمتِ فوقِ بشری دست می‌یابند. بحث تذکره‌ در «ما تَحْتَ الثَّری» گویی اصلاً برای ایرانی‏ها قرار داده شده؛ مثلاً در حدیثی رسول‏الله به شانه سلمان زدند و فرمودند: اگر علم در ثریّا باشد؛ مردم سرزمین ایشان به آن دست پیدا می‏کنند. [قرب الإسناد، ص ۱۰۹] یا اگر #ایمان در ثریّا باشد مردانی از فارس به آن دست می‌یابند. [كنز العمّال، ح ۳۴۱۲۹] 📌اگر در این قبیل #روایات کمی دقت کنیم؛ می‌یابیم که امرِ علم، امرِ ایمان، امرِ دین برای مردانی از ایران به #ثریّا یا همان #الثّریٰ پیوند خورده؛ و ثریّا نیز با مهدویت پیوند دارد. در آیه ۶ طه که سوره‌ای مهدوی است نیز فردِ مهدوی باید با سلوک قرآنی به سوی مهدویت، با اموری در آسمان‌ها و زمین و اموری در ما بینِ این‌ها و نیز اموری که از طریقِ #الثّریٰ وارد زمین می‌شود؛ آشنا شود و بتواند به عنوان ابزار قدرت از آن‌ها در راستای برپایی ظهور استفاده کند؛ سلاح و توان عجیبِ یارانِ مهدی (عج) این است که بتوانند در امور دخل و تصرف کنند. وقتی #امورِ آسمان‌ها واردِ آسمان اول می‏شود؛ آن بخش از اموری که باید از آسمان به سمت دنیا و سپس زمین بیاید، از طریقِ ثریّا پایین می‏آید. این افراد با سلوکی که دارند؛ می‏توانند در اموری که از #ثریّا پایین می‏آید؛ دخل و تصرف کنند و کارها انجام دهند. #ادامه_دارد... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

‼️بخشِ استدلالی این پست 👆 تا دقایقی دیگر بارگذاری می‌شود! بسیار عجیب و شگفت‌انگیز!

🌌ثریّا = مَقَرّ امامت و مداخله در امور ⭐ تحقیقی در مسیر تذکره از عرش به‌سوی عمق تا ثریّا، در سیاقِ اول سوره طه ▪️آیه‌ی مورد بحث: «الرَّحْمنُ عَلَي الْعَرْشِ اسْتَوي - لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي اْلأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما وَ ما تَحْتَ الثَّریٰ» خدای رحمان بر عرش تسلط یافت، همان خدایی که آنچه در آسمان‌ها و آنچه در زمین و آنچه در میانه‌ی این‌دو قرار دارد؛ برای اوست؛ همچنین چیزهایی که زیرِ #الثَّریٰ هست نیز برای خدای رحمان است. ✍️... همان‌طور که گفتیم؛ طبقِ ساختارِ آیاتِ ۱ تا ۶ سوره طه، مسیرِ #تذکره از طریقِ قرآن، همان مسیرِ سلوکِ به سوی مهدویت از اوج عرش به‌سوی عمق عالم تا «تَحتَ الثَّریٰ» است؛ یعنی شما از طریقِ ایمانیات و معارفِ قرآنی، با عرش، آسمان‌ها، زمین، ما بین این‌دو و ثریّا آشنا می‌شوید؛ سپس با کسی که از طریقِ عرش بر این منطقه #حاکمیت دارد؛ آشنا می‌شوید؛ آنگاه با این جنس ایمان و عمل بر اساسِ آن، به سوی #مهدویت حرکت می‌کنید؛ این رفتار همان تذکره‌ی مهدوی از طریقِ قرآن است. 🌌در این سیاق، #الثَّریٰ [ثریّا] در آسمانِ دنیا، به عنوان یکی از مناطقی که فردِ مهدوی باید آن را بشناسد و به سوی آن تذکره داشته باشد؛ معرفی شده است. اهمیتِ جایگاه #ثریّا در بحث مهدویت، به عنوان بروز مقرّ ستارگانی اداره‌ی امور در آسمانِ دنیاست که باید یک #امام بر آن امامت کند و از طریقِ #الثَّریٰ بر امور دنیا تسلط یافته و در آن‌ها دخل و تصرف نماید؛ این مطلب بحث‌های حدیثی خیلی جالبی دارد که به شرح زیر است: ۱.رسول‌الله (ص) فرمودند: «لو كانَ العِلمُ بالثُّريّا لَتَناوَلَهُ رِجالٌ مِن فارِسَ». [كنز العمّال، ح ۳۴۱۳۱] اگر #علم در ستاره ثريّا باشد [که حتماً این‌طور است؛] بی‌شک مردانى از فارس [ايرانیان] به آن دست می‌يابند. ۲.رسول‌الله (ص) فرمودند: «لو كانَ الدِّينُ مُعَلَّقا بالثُّرَيّا لَتَناوَلَهُ اُناسٌ مِن أبناءِ فارِسَ». [كنز العمّال، ح ۳۴۱۳۰] اگر #دين به ستاره ثريّا آويخته باشد؛ مردمانى از فارس [ايرانيان] آن را به دست خواهند آورد. ۳.رسول‌الله (ص) فرمودند: «لو كانَ الإيمانُ مُعَلَّقا بالثُّرَيّا لا تَنالُهُ العَرَبُ لَنالَهُ رِجالٌ مِن فارِسَ». [كنز العمّال، ح ۳۴۱۲۹] اگر #ايمان به ستاره ثريّا آويزان باشد كه عرب‌ها به آن دست نيابند، مردانى از ايران به آن دست خواهند يافت. ‼️از احادیث فوق برمی‌آید که ستاره‌ی ثریّا مکانی است برای انتقال امورِ قیمتی به دنیا و از همین طریق، افرادی به این امورِ ارزشمند از جمله: دین، علم، ایمان و... دست خواهند یافت و بدون شک منظور از علم در ثریّا، علوم طبیعی و مادی نیست؛ بلکه باید علومی در راستای نظامِ إلهی و برنامه‌های خداوندی از جمله مهدویت باشد؛ کما اینکه دین و ایمان به خدا و نظامِ او و نیز به #امامان و مهدویت ربط دارد. پس این مکان، جایی برای امامتِ امور در آسمانِ مادی است که باطن برزخی دارد؛ در این باره نیز ما بحثِ حدیثی جالبی داریم که تقدیم می‌شود: ۱. در رابطه با #الثَّریٰ [ثریّا] در صلوات خاصه امام رضا (ع) آمده است: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِيِّ بنِ مُوسَى الرِّضَا المُرْتَضَى الإِمَامِ التَّقِيِّ النَّقِيِ‏ وَ حُجَّتِكَ عَلَى مَنْ فَوقَ الأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى» خدایا! درود بفرست بر امام رضا که امام و حجتِ تو بر کسانی است که بر فرازِ زمین هستند [یعنی در آسمان‌ها] و نیز امام و حجت بر کسانی است که زیرِ #الثَّرَى هستند [یعنی زیر آسمانِ ستارگان و روی زمینِ مادی]. در سوره طه فرمود: #آنچه زیر الثَّرَى است و اینجا فرمود: #آن‌کس که زیر الثَّرَى است؛ اگر ترجمه مفسرین از الثَّرَى را قبول کنیم؛ معنا این می‌شود که #امام_رضا (ع) طبق سوره طه، امام و حجتِ کِرم‌های زیر خاک و طبق صلواتِ خودشان، امام و حجتِ اجسادِ زیر زمین هستند؛ خیلی معنا توهین‌آمیز و سخیف می‌شود؛ پس بهتر است این بحث را با احادیثِ رسول‌الله (ص) جمع کنیم و بگوییم معنا، مکانِ فرماندهی #امورِ جاری از آسمان‌ها در آسمان دنیاست؛ یعنی ستاره ثریّا، ضمنِ اینکه در دعای ندبه نیز همین مطلب تأکید می‌شود. ۲. در دعای ندبه امام صادق (ع) می‌فرماید: «لَیتَ شِعرِی أَینَ اسْتَقَرَّتْ بِكَ النَّوَی بَل أَیُّ أَرضٍ تُقِلُّكَ أَو #ثَرَیٰ أَ بِرَضْوَی أَوْ غَیرِهَا أَمْ ذِی طُوًی» ای کاش می‌دانستم که کجا مستقر هستی؟! یا اینکه در کدام زمین قرار گرفته‌ای؟ آیا در #ثَرَیٰ [ثریّا] هستی یا در رَضْویٰ یا در سرزمین طُویٰ؟! ▪️جالب است؛ این الثَّرَى هرچه که هست؛ به اهل‌بیت (ع) از جمله امام زمان (عج) ربط دارد؛ و طبق احادیثِ رسول‌الله (ص) #شیعیانِ_ایرانیِ اهل‌بیت (ع) باید از طریقِ تذکره به سوی «ما تَحتَ الثَّرَى» به دینِ مهدوی، ایمانِ مهدوی و علوم مهدوی دست یابند؛ و اینگونه به سربازان و یاورانی کارآمد، برای مولای‌شان مهدی (عج) تبدیل شوند. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash