آسایش #امام_على عليه السلام: «هركه به آنچه خدا قسمت او كرده است خشنود باشد، بدنش آسایش یابد. مَنْ رَضِيَ مِنَ اَللَّهِ بِمَا قَسَمَ لَهُ اِسْتَرَاحَ بَدَنُهُ» بحار الأنوار: 71/139/27 #استراحت #رضایتمندی #بدی_حرص @toubaefaf

👈 جرج جرداق، نویسنده مسیحی می گوید: 🔷 #امام_علی(ع) یگانه خرد و قطب دنیای اسلام است. 🌸🌸 فرا رسیدن سالروز ولادت مولی الموحدین امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام و #روز_مرد را تبریک می‌گوییم. #میلاد_امام_علی(ع) #ماه_رجب 🔰کانال نشـــــریاٺ تبلیـغے https://eitaa.com/mobaleghan

•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• ويژگى هاى #اهلبيت عليهم السّلام  «شما مردم به وسيله ما، از تاريكى هاى جهالت نجات يافته و هدايت شديد، و به كمك ما، به اوج ترقّى رسيديد. صبح سعادت شما با نور ما درخشيد. كر است گوشى كه بانگ بلند پندها را نشنود، و آن كس را كه فرياد بلند، كر كند، آواى نرم حقيقت چگونه در او أثر خواهد كرد؟ 👈قلبى كه از ترس خدا لرزان است، همواره پايدار و با اطمينان باد. من همواره منتظر سرانجام حيله گرى شما مردم بصره بودم، و نشانه هاى فريب خوردگى را در شما مى نگريستم. تظاهر به ديندارى شما، پرده اى ميان ما كشيد ولى من با صفاى باطن درون شما را مى خواندم. ويژگى هاى حضرت #امام_على عليه السّلام من براى وا داشتن شما به راه هاى حق، كه در ميان جادّه هاى گمراه كننده بود، به پاخاستم در حالى كه سر گردان بوديد و راهنمايى نداشتيد تشنه كام هر چه زمين را مى كنديد قطره آبى نمى يافتيد. امروز زبان بسته را به سخن مى آورم. دور باد رأى كسى كه با من مخالفت كند از روزى كه حق به من نشان داده شد، هرگز در آن شك و ترديد نكردم. كناره گيرى من چونان حضرت موسى عليه السّلام برابر ساحران است كه بر خويش بيمناك نبود، ترس او براى اين بود كه مبادا جاهلان پيروز شده و دولت گمراهان حاكم گردد. 👈امروز ما و شما بر سر دو راهى حق و باطل قرار داريم، آن كس كه به وجود آب اطمينان دارد تشنه نمى ماند. بِنَا اهْتَدَيْتُمْ فِي الظَّلْمَاءِ وَ تَسَنَّمْتُمْ ذُرْوَةَ الْعَلْيَاءِ وَ بِنَا أَفْجَرْتُمْ عَنِ السِّرَارِ، وُقِرَ سَمْعٌ لَمْ يَفْقَهِ الْوَاعِيَةَ وَ كَيْفَ يُرَاعِي النَّبْأَةَ مَنْ أَصَمَّتْهُ الصَّيْحَةُ، رُبِطَ جَنَانٌ لَمْ يُفَارِقْهُ الْخَفَقَانُ. مَا زِلْتُ أَنْتَظِرُ بِكُمْ عَوَاقِبَ الْغَدْرِ وَ أَتَوَسَّمُكُمْ بِحِلْيَةِ الْمُغْتَرِّينَ حَتَّى سَتَرَنِي عَنْكُمْ جِلْبَابُ الدِّينِ وَ بَصَّرَنِيكُمْ صِدْقُ النِّيَّةِ. أَقَمْتُ لَكُمْ عَلَى سَنَنِ الْحَقِّ فِي جَوَادِّ الْمَضَلَّةِ حَيْثُ تَلْتَقُونَ وَ لَا دَلِيلَ وَ تَحْتَفِرُونَ وَ لَا تُمِيهُونَ. الْيَوْمَ أُنْطِقُ لَكُمُ الْعَجْمَاءَ ذَاتَ الْبَيَانِ، عَزَبَ رَأْيُ امْرِئٍ تَخَلَّفَ عَنِّي، مَا شَكَكْتُ فِي الْحَقِّ مُذْ أُرِيتُهُ، لَمْ يُوجِسْ مُوسَى (علیه السلام) خِيفَةً عَلَى نَفْسِهِ بَلْ أَشْفَقَ مِنْ غَلَبَةِ الْجُهَّالِ وَ دُوَلِ الضَّلَالِ. الْيَوْمَ تَوَاقَفْنَا عَلَى سَبِيلِ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ، مَنْ وَثِقَ بِمَاءٍ لَمْ يَظْمَأْ.» نهج البلاغه، خطبه ۴ @toubaefaf

﷽ ✅دو اشاره ویژه در یکی از آیاتی که امروز خواندیم👇 «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ» سوره توبه، ۱۱۹ اى كسانى‌كه ايمان آورده‌ايد! از خدا پروا كنيد و با راستگويان باشيد. ۱. از #رسول_خدا صلی الله علیه وآله نقل شده که فرمود: «خدای متعال هیچ آیه ای که در آن «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» باشد را نازل نفرموده مگر آن #علی_بن_أبیطالب علیه السلام در رأس آن و امیر آن است. تفسیر الدرالمنثور، ج۱، ص۱۰۴ ترجمه المیزان، ج۱، ص۳۷۵ ۲. «وَ كُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ» یعنی کونوا مع #علی و اصحاب #علی علیه السلام» و از امام باقر علیه السلام نیز نقل شده که «وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ» یعنی کونوا مع #آل_محمد علیهم السلام» هشت روایت به همین مضمون در کتاب #شواهد_التنزیل(حاکم حسکاني از علمای أهل تسنن) آمده که مقصود یا #اهلبیت علیهم‌السلام است و یا #علی علیه‌السلام و اصحابش. شواهدالتنزیل، حاکم حسکانی، ج۱، ص۳۴۲ «مراد از صادقین #امام_على ابن ابى‌طالب علیه‌السلام است.» نمونه بينات در شأن نزول آيات از نظر شیخ طوسی و ساير مفسرين شیعه و سنی، ص۴۴۸ #تدبر #ایمان #تقوا #ولایت @toubaefaf

﷽ ✅نقش نيّت در پاداش اعمال پس از جنگ جمل و هنگامی که پیروزی سپاهیان امام #أمیرالمؤمنین علیه السلام آشکار گردید و یاران #امام_علی علیه‌السلام غرق شادی گشتند، یکی از یاران #امام_علی علیه‌السلام که علاقه فوق‌العاده‌ای به برادرش داشت، جای برادر را در این صحنه خالی دید و آرزو کرده بود که ای‌کاش برادرش می‌بود و در این شادی شرکت می‌کرد و آثار عظمت الهی را در این پیروزی سریع مشاهده می‌نمود و گفت: دوست داشتم برادرم با ما بود و مى ديد كه چگونه خدا تو را بر دشمنانت پيروز كرد.  امام عليه السّلام پرسيد: آيا فكر و دل برادرت با ما بود؟ گفت: آرى.  امام عليه السّلام فرمود: «پس او هم در اين جنگ با ما بود، بلكه با ما در اين نبرد شريكند آنهايى كه حضور ندارند، در صلب پدران و رحم مادران مى باشند، ولى با ما هم عقيده و آرمانند، به زودى متوّلد مى شوند، و دين و ايمان به وسيله آنان تقويت مى گردد.»  وَ قَدْ قَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ وَدِدْتُ أَنَّ أَخِي فُلَاناً كَانَ شَاهِدَنَا لِيَرَى مَا نَصَرَكَ اللَّهُ بِهِ عَلَى أَعْدَائِكَ. فَقَالَ لَهُ (علیه السلام) أَهَوَى أَخِيكَ مَعَنَا؟ فَقَالَ نَعَمْ. قَالَ فَقَدْ شَهِدَنَا، وَ لَقَدْ شَهِدَنَا فِي عَسْكَرِنَا هَذَا [قَوْمٌ] أَقْوَامٌ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ وَ أَرْحَامِ النِّسَاءِ، سَيَرْعَفُ بِهِمُ الزَّمَانُ وَ يَقْوَى بِهِمُ الْإِيمَان. #نهج_البلاغه خطبه ۱۲ @toubaefaf

﷽ «جاذبه های كلمات #امام_علی علیه‌السلام شوری در من ایجاد كرد كه ۲۰۰ بار #نهج_البلاغه را مطالعه كردم» مرحوم استاد دشتی ره در ذیل همین جمله نوشته است: «این نوشته #جرج_جرداق مسیحی (استاد ادبیات عرب در لبنان) را که خواندم چنان بر خود لرزیدم و به تعصّب و غرور اعتقادی من ضربه وارد شد كه تا مدّتی حالت عادّی نداشتم. بر خود نفرین كردم كه چرا یك مسیحی ۲۰۰ بار #نهج_البلاغه را می خواند امّا من كه خود را از شیعیان #امام_علی علیه السلام می شمارم و ادّعای #محبّت و #ولایت او را دارم به راستی چند بار #نهج_البلاغه را خوانده ام؟ و با مفاهیم ارزشمند آن به چه میزان آشنایی دارم؟ ما كه در یك خانواده شیعه، از پدر و مادری شیعه و در كشور شیعیان قرار داریم، چرا باید با #نهج_البلاغه بیگانه باشیم؟!» مقدمه نهج البلاغه، ترجمه مرحوم استاد دشتی ره ✍إن شاء الله در راستای طرح شذرات که سال قبل در همین کانال( #طوبای_عفاف ) در کنار تلاوت #قرآن_حکیم طرح أنس با #صحیفه_سجادیه مطرح شد، امسال نیز در همان راستا #طرح_أنس_بانهج_البلاغه را از ماه مبارک #رمضان_تارمضان خواهیم داشت. چند نکته: ۱. هر روز در حد اشاره، نکاتی از #نهج_البلاغه در کانال #طوبای_عفاف بارگزاری خواهد شد و مطالعه یا تحقیق بیشتر با شما. ۲. شروع کار هم از #نهج_البلاغه ترجمه مرحوم استاد دشتی ره است. ۳. هر روز ماه مبارک یک إلی چند صفحه از #نهج_البلاغه را مطالعه می کنیم و إن شاء الله ادامه مطالعه برای ختم کامل آن تا ماه مبارک رمضان آینده. ۴. می توانید از معجم نهج البلاغه یا شرح های روان آن نیز در کنار مطالعه بهره ببرید. یاموفق و یا مؤید @toubaefaf

﷽ أشعث بن قیس که مورد اشاره خطبه ۱۹ #نهج_البلاغه (و خطبه ۲۲۴)است، کیست؟ نام اصلی أشعث «معدی کرب» بود و به مناسبت موهای ژولیده‌ای که داشت او را «اشعث» نامیدند تا حدی‌ که اسم اصلی او به فراموشی سپرده شد. او در زمان حضرت رسول صلی الله علیه وآله مسلمان شد سپس بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه وآله مرتد شد و به حمایت از طایفه «بنی ولیعه» که راه ارتداد را پیش گرفته بودند برخاست. «زیاد بن لبید» از سوی «ابوبکر» مأمور جنگ با آنان شد و اشعث در این میان اسیر گردید (این اسارت او در اسلام بود). در زمان جاهلیت هنگامی که پدرش «قیس» کشته شد، برای گرفتن انتقام خون او به همراهی قبیله‌اش حرکت کرد و به‌ جای حمله به قبیله قاتل (قبیله بنی مراد) ندانسته به قبیله دیگری (قبیله بنی الحارث) حمله کرد و چون در این جنگ شکست خورد و اسیر گشت برای آزادی او صدها شتر فدیه دادند (و این اسارت او در حال کفر بود). به‌هرحال، هنگامی که او را نزد «ابوبکر» بردند (و اظهار ندامت کرد) او اشعث را عفو نمود و خواهرش «ام فروه» را که نابینا بود به وی تزویج نمود، و از این زن چهار پسر آورد که یکی از آن‌ها محمّد بود که با امام حسین علیه السلام و یارانش در کربلا جنگید و دختری به نام «جعده» نیز داشت که امام‌ حسن علیه السلام را مسموم ساخت. اشعث از کسانی بود که با عمرو بن عاص در مسئله ایجاد نفاق در صفوف یاران امام #أمیرالمؤمنین_علی علیه السلام در جنگ صفین همکاری نمود. او همان کسی است که شبانه حلوایی نزد امام علیه‌السلام برد (و أعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة فى وعائها و از اين شگفت‌انگيزتر داستان كسى است كه شب هنگام، در خانه را كوبيد و بر ما وارد شد، در حالى كه ظرف سرپوشيده پر از حلواى لذيذ با خود آورده بود... #نهج_البلاغه خطبه ۲۲۴) تا در دادگاه مراعات حالش کند و امام به او نهیب زد. ابن ابی الحدید و محمد بن عبده در یک کلام کوتاه اشعث را چنین معرفی می‌کنند: «او از منافقین در عصر #امام_علی علیه السلام بود و در میان اصحاب آن حضرت مانند عبداللّه بن أبی در میان یاران رسول خدا صلی الله علیه وآله بود که هر کدام در زمان خود از رؤسای منافقین بودند و در بسیاری از توطئه‌ها و مفسده‌ها شرکت داشتند.» خطبه ۱۹ نهج البلاغه را #امام_علی علیه‌السلام هنگامی بیان فرمود که در مسجد کوفه بر منبر بود. #أشعث‌بن‌ابن‌قیس به امام علیه‌السلام اعتراض کرد که ای‌ امیرمؤمنان! این مطلبی که گفتی به زیان تو است نه به سود تو، امام علیه السلام با بی‌اعتنایی نگاهی به او کرد و فرمود: «تو چه می‌فهمی چه چیز به سود من است یا به زیان من؟ لعنت خدا و لعنت همه لعنت‌کنندگان بر تو باد ای‌بافنده (دروغ) و فرزند بافنده و ای‌منافق فرزند کافر! به خدا سوگند یک ‌بار کفر تو را اسیر کرد و یک‌ بار اسلام، مال و حسب تو نتوانست تو را از هیچ یک از این دو اسارت آزاد سازد (و اگر آزاد شدی به کمک اموال دیگران یا با خواهش و التماس و خیانت بود)! (آری!) آن کس که شمشیرها را به‌سوی قبیله‌اش هدایت کند و مرگ را به‌سوی آنان سوق دهد سزاوار است که نزدیکانش به او خشم ورزند و بیگانگان به او اعتماد نکنند.» مَا یُدْرِیکَ مَا عَلَیَّ مِمَّا لِی، عَلَیْکَ لَعْنَهُ اللَّهِ وَ لَعْنَهُ اللَّاعِنِینَ، حَائِکٌ ابْنُ حَائِکٍ، مُنَافِقٌ ابْنُ کَافِرٍ؛ وَ اللَّهِ لَقَدْ أَسَرَکَ الْکُفْرُ مَرَّهً وَ الْإِسْلَامُ‏ أُخْرَى، فَمَا فَدَاکَ مِنْ وَاحِدَهٍ مِنْهُمَا مَالُکَ وَ لَا حَسَبُکَ، وَ إِنَّ امْرَأً دَلَّ عَلَى قَوْمِهِ السَّیْفَ وَ سَاقَ إِلَیْهِمُ الْحَتْفَ لَحَرِیٌّ أَنْ یَمْقُتَهُ الْأَقْرَبُ وَ لَا یَأْمَنَهُ الْأَبْعَدُ.» #نهج_البلاغه خطبه۱۹ مرحوم سیدرضی در ذیل این خطبه نوشته: «مقصود امام از خطبه ۱۹ نهج البلاغه این است که اشعث یک‌ بار در دوران کفرش اسیر شد و بار دیگر پس از اسلام ‌آوردن و جمله دلّ علی قومه السّیف اشاره به داستانی است که اشعث با خالدبن‌ولید در «یمامه» داشت. أشعث قبیله خود را فریب داد و به آن‌ها خیانت کرد و خالد آن‌ها را به قتل رساند. به همین دلیل قبیله‌اش او را «عرف النار» نامیدند و این لقب را به افراد خائن و پیمان‌شکن می‌دادند.» @toubaefaf

﷽ روانکاوی أشخاص اسیر هوی و هوس ✍جنگ جمل نخستین جنگی است که در سال ۳۶ ه.ق بر #امیرالمؤمنین_علی علیه‌السلام تحمیل شد. گروهی از طرف‌داران عثمان و مخالفان او دست‌به‌دست هم دادند و عایشه را با خود همراه ساختند. عهد و بیعتی را که با #أمیرالمؤمنین_علی علیه‌السلام داشتند، شکستند و برای به دست آوردن حکومت، آتش جنگ جمل را برافروختند. سرانجام کارشان به شکست منتهی شد و از هم متلاشی شدند و آتش‌افروزان اصلی، یعنی طلحه و زبیر، کشته شدند. تمام قرائن تاریخی، نه‌تنها در جنگ جمل که در جنگ صفین و نهروان نیز نشان می‌دهد که #امام_علی علیه‌السلام با اصرار زیاد مایل بود که در میان مسلمانان درگیری پیدا نشود و به هر قیمتی که ممکن است، آتش جنگ، خاموش گردد و لذا به ابن عباس فرمود:👇 «با طلحه ملاقات نکن! که اگر با او روبه‌رو شوی، او را مانند گاوی خواهی یافت که شاخش در اطراف گوش-هایش پیچ خورده باشد (او مردی سرکش و خیره‌سر و انعطاف‌ناپذیر است.) او کسی است که بر مرکب سرکش (هواوهوس) سوار است و می‌گوید: «مرکب راهواری دارم!» (آری او به‌خاطر هواپرستی، آمادگی شنیدن سخن حق را ندارد.) ولی با زبیر ملاقات کن! چراکه او مخوف‌تر است (و برای پذیرش حق آمادگی بیشتری دارد) و به او بگو: «پسردایی تو (علی علیه‌السلام) می‌گوید: تو در حجاز مرا شناختی و در عراق نشناخته انگاشتی؟ چه شد که از پیمان خود بازگشتی و چه امری تو را از آنچه دربارۀ من می‌دانستی، منصرف ساخت…؟ «لا تلقینّ طلحه، فإنّک إن تلقه تجده کالثّور عاقصا قرنه. یرکب الصّعب و یقول: هو الذّلول و لکن الق الزّبیر! فإنّه ألین عریکه فقل له: «یقول لک ابن خالک: عرفتنی بالحجاز و أنکرتنی بالعراق؟ فما عدا ممّا بدا؟» طرح أنس با نهج البلاغه، خطبه ۳۱ @toubaefaf

•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• از راه های شناخت #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف «وعده نجات از جهالت و رهايي از ظلمت گمراهي، دل انسان‌هاي بصير را از ديرباز به خود مشغول داشته است، به همين سبب بعضي شاگردان خاص اهل بيت(علیهم‌السلام) برای يافتن طريق هدايت سؤالاتی درباره معرفت #آخرين_حجّت_الهی در محضر ايشان مطرح كرده‌اند، چنان‌كه جناب «زراره» مي‌گويد: «از امام صادق(علیه السلام) شنيدم كه فرمود: قائم ما پيش از قيام خود، غيبتی طولانی خواهد داشت. عرض كردم: چرا؟ فرمود: اگر ظاهر باشد او را می كشند؛ سپس فرمود: اي زراره! اوست كه انتظارش را می كشند و مردم در ولادتش شك می كنند؛ برخی می گويند پدرش از دنيا رفته و فرزندی از خود به جای نگذارده است؛ بعضی می گويند در شكم مادرش است؛ گروهی گويند غايب است؛ دسته‌ای گويند به دنيا نيامده و عدّه‌ای ديگر گويند دو سال قبل از وفات پدرش به دنيا آمد! همان، #موعودمنتظر است؛ ولی خدای والا می خواهد تا شيعيان را بيازمايد و در اين آزمايش دشوار، باطل‌گرايان دچار ترديد مي‌شوند». زراره (كه گويا از چنين فضاي پر شبهه‌اي هراسناك گرديد، و به فكر چاره افتاده) گويد: به #امام_صادق(علیه السلام) عرض كردم: فدايتان شوم! اگر من در آن زمان بودم چه كنم؟ آن حضرت فرمود: اگر آن زمان را ادارك كردی، پيوسته دل به اين دعا مشغول دار: «اللّهم عرّفنی نفسك، فإنّك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف نبيّك، اللّهم عرّفني رسولك، فإنّك إن لم تعرّفني رسولك لم أعرف حجّتك. اللّهم عرّفني حجّتك، فإنّك إن لم تعرّفني حجّتك ضللت عن ديني». #دعا تنها مجموعه‌اي از الفاظ براي خواندن و درخواست كردن نيست، بلكه معارف عميق و درس‌های ارزشمندي در دعاي معصومان(علیه السلام) نهفته است كه فهم آنها و تأمّل در آموزه‌هايشان ارزشمند علمی و عملی به بار مي‌آورد، چنان‌كه زراره در پي آن است با اين درس گرانقدر مشكل خويش را بگشايد. براي شناخت مقام والاي امامت و شخصيّت منحصر به فرد #امام_عصر(علیه السلام) راه‌های فراوانی هست؛ بررسی دعاها و زيارت‌هايی كه از خود امام عصر(عج) رسيده است و يا فرموده امامان ديگر(علیهم‌السلام) در بارة آن حضرت از بهترين اين راه‌هاست. همان‌گونه كه تأمّل در عبارات «#نهج‌البلاغه »، سخنان #سيّدالشهدا(علیه السلام) از آغاز تا پايان حادثه كربلا، معارف بلند «#صحيفة_سجّاديه » گوياي برنامه‌هاي #امام_علی، #امام_حسين و #امام_سجّاد (علیهم السلام) اند و از ايجاد حوزه‌های علمی و برگزاری مناظرات علمی برنامه صادقين(علیهماالسلام) استنباط می گردد، از ادعية مأثور يا مرتبط با امام عصر(علیه السلام) برنامه‌های ايشان فهميده مي‌شود؛ زيرا وقتي امامی دعا می كند، علاوه بر مقتضيات دعا، ويژگي‌هاي امامت و وظيفة امام در برابر امّت و چگونگي پيوند امام با امّت و تأثير ملكي و ملكوتي امام را تشريح مي‌كند. بر اين پايه، كسي كه می خواهد وجود مبارك #وليّ‌عصر(عج) را بشناسد، بهتر است زيارت‌ها و دعاهاي مرتبط با آن حضرت را به دقت بررسي كند، تا به حريم معرفت آن امام همام بار يابد». امام مهدی موجودموعود، علامه جوادی آملی، ص۶۵ @toubaefaf

🍃بخش یازدهم و پایانی خطابه غدیر: بیعت با #امام_علی(علیه السلام) و یادآوری نکات ضروری ...مَعاشِرَ النّاسِ، إنَّکُمْ أَکْثَرُ مِنْ أَنْ تُصافِقُونی بِکَفٍّ واحِدٍ فی وَقْتٍ واحِدٍ وَ قَدْ أَمَرَنِی اللّه‏ُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ آخُذَ مِنْ أَلْسِنَتِکُمُ الإقْرارَ بِما عَقَّدْتُ لِعَلِی أَمیرِالْمُؤْمِنینَ وَ لِمَنْ جاءَ بَعْدَهُ مِنَ الأئِمَّةِ مِنّی وَ مِنْهُ، عَلی ما أَعْلَمْتُکُمْ أَنَّ ذُرِّیتی مِنْ صُلْبِهِ. ای مردم، شما بیش از آن هستید با یک دست و در یک زمان با من دست دهید و پروردگارم مرا مأمور کرده است که از زبان شما اقرار بگیرم درباره آنچه منعقد نمودم برای علی امیرالمؤمنین و امامانی که بعد از او می‌‏آیند و از نسل من و اویند، چنانکه به شما فهماندم که فرزندان من از صلب اویند. فَقُولُوا بِأَجْمَعِکُمْ: «إنّا سامِعُونَ مُطیعُونَ راضُونَ مُنْقادُونَ لِما بَلَّغْتَ عَنْ رَبِّنا وَ رَبِّکَ فی أَمْرِ إمامِنا عَلِی أَمیرِالْمُؤْمِنینَ وَ مَنْ وُلِدَ مِنْ صُلْبِهِ مِنَ الأئِمَّةِ. نُبایعُکَ عَلی ذلِکَ بِقُلُوبِنا وَ أَنْفُسِنا وَ أَلْسِنَتِنا وَ أَیدینا. عَلی ذلِکَ نَحْیی وَ عَلَیهِ نَمُوتُ وَ عَلَیهِ نُبْعَثُ وَ لا نُغَیرُ وَلا نُبَدِّلُ وَ لا نَشُکُّ وَ لا نَجْحَدُ وَ لا نَرْتابُ وَ لا نَرْجِعُ عَنِ الْعَهْدِ وَلانَنْقُضُ الْمیثاقَ پس همگی چنین بگویید: «ما شنیدیم و اطاعت می‏‌کنیم و راضی هستیم و سر تسلیم فرود می‌‏آوریم درباره آنچه از جانب پروردگار ما و خودت به ما رساندی درباره امر امامتِ اماممان علی امیرالمؤمنین و امامانی که از صلب او به دنیا می‏‌آیند. بر این مطلب با قلب‏‌هایمان و با جانمان و با زبانمان و با دستانمان با تو بیعت می‏‌کنیم. بر این عقیده زنده‏ایم و با آن می‌‏میریم و روز قیامت با آن محشور می‏‌شویم. تغییر نخواهیم داد و تبدیل نمی‏کنیم و شک و انکار نمی‌‏نماییم و تردید به دل راه نمی‏‌دهیم و از این قول بر نمی‏‌گردیم و پیمان را نمی‏‌شکنیم. وَعَظْتَنا بِوَعْظِ اللّه‏ِ فی عَلِی أَمیرِالْمُؤْمِنینَ وَ الأئِمَّةِ الَّذینَ ذَکَرْتَ مِنْ ذُرِّیتِکَ مِنْ وُلْدِهِ بَعْدَهُ، الْحَسَنِ وَ الْحُسَینِ وَ مَنْ نَصَبَهُ اللّه‏ُ بَعْدَهُما تو ما را به موعظه الهی نصیحت نمودی درباره علی امیرالمؤمنین و امامانی که گفتی بعد از او از نسل تو و فرزندان اویند، یعنی حسن و حسین و آنان که خداوند بعد از آن دو منصوب نموده است. فَالْعَهْدُ وَالْمیثاقُ لَهُمْ مَأْخُوذٌ مِنّا، مِنْ قُلُوبِنا وَأَنْفُسِنا وَ أَلْسِنَتِنا وَ ضَمائِرِنا وَ أَیدینا. مَنْ أَدْرَکَها بِیدِهِ وَ إلاّ فَقَدْ أَقَرَّ بِلِسانِهِ وَ لا نَبْتَغی بِذلِکَ بَدَلاً وَ لا یرَی اللّه‏ُ مِنْ أَنْفُسِنا حِوَلاً. نَحْنُ نُؤَدّی ذلِکَ عَنْکَ الدّانی وَ الْقاصی مِنْ أَوْلادِنا وَ أَهالینا وَ نُشْهِدُ اللّه‏َ بِذلِکَ وَ کَفی بِاللّه‏ِ شَهیدا وَ أَنْتَ عَلَینا بِهِ شَهیدٌ» پس برای آنان عهد و پیمان از ما گرفته شد، از قلب‏هایمان و جان‏هایمان و زبان‏هایمان و ضمائرمان و دستهایمان. هر کس توانست با دست بیعت می‏نماید و گرنه با زبانش اقرار می‏کند. هرگز در پی تغییر این عهد نیستیم و خداوند (در این باره) از نفسهایمان دگرگونی نبیند. ما این مطالب را از قول تو به نزدیک و دور از فرزندانمان و فامیلمان می‏رسانیم، و خدا را بر آن شاهد می‏گیریم. خداوند در شاهد بودن کفایت می‏کند و تو نیز بر این اقرار ما شاهد هستی» مَعاشِرَ النّاسِ، ما تَقُولُونَ ؟ فَإنَّ اللّه‏َ یعْلَمُ کُلَّ صَوْتٍ وَخافِیةَ کُلِّ نَفْسٍ، «فَمَنِ اهْتَدی فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإنَّما یضِلُّ عَلَیها»، وَمَنْ بایعَ فَإنَّما یبایعُ اللّه‏َ، «یدُ اللّه‏ِ فَوْقَ أَیدیهِمْ» ای مردم، چه می‏‌گویید؟ خداوند هر صدایی را و پنهانی‏‌های هر کسی را می‏‌داند. پس هر کس هدایت یافت به نفع خودش است و هر کس گمراه شد به ضرر خودش گمراه شده است، و هر کس بیعت کند با خداوند بیعت می‏‌کند. دست خداوند بر روی دست بیعت‌کنندگان است. مَعاشِرَ النّاسِ، فَبایعُوا اللّه‏َ وَ بایعُونی وَ بایعُوا عَلِیا أمیرَالْمُؤْمِنینَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَینَ وَ الأئِمَّةَ مِنْهُمْ فِی الدُّنْیا وَ الآخِرَةِ کَلِمَةً باقِیةً ؛ یهْلِکُ اللّه‏ُ مَنْ غَدَرَ وَ یرحَمُ مَنْ وَفی. «فَمَنْ نَکَثَ فَإنَّما ینْکُثُ عَلی نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفی بِما عاهَدَ عَلَیهُ اللّه‏َ فَسَیؤْتیهِ أَجْرا عَظیما» ای مردم، با خدا بیعت کنید و با من بیعت نمایید و با علی امیرالمؤمنین و حسن و حسین و امامان از ایشان در دنیا و آخرت، به عنوان امامتی که در نسل ایشان باقی است بیعت کنید. خداوند بیعت‌شکنان را هلاک و وفاداران را مورد رحمت قرار می‏‌دهد. و هر کس بیعت را بشکند به ضرر خویش شکسته است، و هر کس به آنچه با خدا پیمان بسته وفا کند خداوند به او اجر عظیمی عنایت می‌‏فرماید.

همراه با کاروان #امام_شهید (۷) عبیداالله مردمی را که داراي تفکر ضد علوي داشتند براي مبارزه با #امام_حسین علیه‌السلام فرستاد و تـا شـب ششم محرم بیست هزار نفر از کوفه براي جنگ با #امام_حسین علیه السلام به #کربلا رسیدند. از جمله لشکریان او، لشکر شبث ربعی بود. شبث بن ربعی از کسانی بود که #امام_حسین علیه السلام را به کوفه دعوت کرد، اما هنگامی که پسر زیاد بر کوفه مسلط گردید، شبث به او پیوست و در شمار فرماندهان وی به کربلا آمد. شبث در صفین همراه #امام_علی علیه السلام و از افراد مذاکره کننده با معاویه بود و با معاویه به مجادله پرداخت و در جنگ نهروان نیز از فرماندهان سمت چپ سپاه #امام_علی علیه السلام بود و حضوری فعال داشت، اما هنگامی که #امام_حسین علیه السلام به شهادت رسید، به شکرانه شهادت امام، مسجدی در کوفه ساخت که به نام وی نیز شهرت داشت. #عبرت_های_عاشورایی @toubaefaf

«...شاید بعضی افراد خیال کنند زیبایی در گرو به نمایش گذاشتن چهره و اندام بدن است که به ظاهر جذابیت را بیشتر می‌کند و در نتیجه جلب توجه بهتر. در صورتی که این نوع نگاه خود تخریب زیبایی و ضد آزادی است، زیرا حریم افراد را در جامعه نقض کرده و با عث تشویش فکر می‌گردد و آسیب‌های بسیار دیگر که خود جای نوشتار دیگری است. در روایتی از #امام_علی علیه‌السلام نقل شده است: «صِیانَةُ المرأهِ أنعَمُ لِحالِها و أدوَمُ لجَمالِها» حفظ (عفاف و حجاب) زن به حال او بهتر و زیبایی‌اش را پایدارتر می‌کند.» گوشه ای از مقاله «عفاف و مفاهیم مرتبط» دیگر فایده های حیا و عفاف را در این مقاله ببینید. اگر #جوانان ما به حکمت های زیبا و بلند #حیا و #عفاف آشنا شوند، خود مروج فضیلت‌های الهی خواهند شد. @toubaefaf