eitaa logo
طوبای عفاف
649 دنبال‌کننده
6.5هزار عکس
4.5هزار ویدیو
499 فایل
قرآن، زندگی، اندیشه ارتباط با مدیر @mfathi135
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃لحظاتی با (جزء۶) «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» سوره مائده، آیه ۵۵ ولىّ و سرپرست شما، تنها خداوند و پيامبرش و مؤمنانى هستند كه نماز را برپا مى‌دارند و در حال ركوع، زكات مى‌دهند. نکته ها در شأن نزول آيه آمده است: سائلى وارد مسجد شد و از مردم درخواست كمك كرد. كسى چيزى به او نداد. حضرت على عليه السلام در حالى كه به نماز مشغول بود، در حال ركوع، انگشتر خود را به سائل بخشيد. در تكريم اين بخشش، اين آيه نازل شد. ماجراى فوق را ده نفر از اصحاب پيامبر مانند: ابن عباس، عمّار ياسر، جابربن عبداللّه، ابوذر، انس‌بن مالك، بلال و ... نقل كرده‌اند و شيعه و سنّى در اين شأن نزول، توافق دارند. عمّار ياسر مى‌گويد: پس از انفاق انگشتر در نماز و نزول آيه بود كه رسول‌خدا صلى الله عليه و آله فرمود: « مولاه_فعلىّ_مولاه.» صلى الله عليه و آله در براى بيان مقام حضرت على عليه السلام اين آيه را تلاوت فرمود. وخود عليه السلام نيز براى حقّانيّت خويش، بارها اين آيه را مى‌خواند. ابوذر كه خود شاهد ماجرا بوده است، در مسجد الحرام براى مردم داستان فوق را نقل مى‌كرد. كلمه‌ى «ولى» در اين آيه، به معناى دوست و ياور نيست، چون دوستى و يارى مربوط به همه مسلمانان است، نه آنان كه در حال ركوع انفاق مى‌كنند. عليه السلام فرمودند: منظور از الَّذِينَ آمَنُوا ...، على عليه السلام و اولاد او عليهم السلام تا روز قيامت هستند. پس هركس از اولاد او به جايگاه امامت رسيد با اين ويژگى مثل اوست، آنان در حال ركوع صدقه مى‌دهند. مرحوم فيض كاشانى در كتاب نوادر، حديثى را نقل مى‌كند كه بر اساس آن ساير امامان معصوم نيز در حال نماز و ركوع به فقرا صدقه داده‌اند كه اين عمل با جمع بودن كلمات‌ «يُقِيمُونَ‌، يُؤْتُونَ، راكِعُونَ» سازگارتر است. عليه السلام فرمود: «خداوند پيامبرش را دستور داد كه عليه السلام را مطرح كند و اين آيه را نازل كرد» بهترين معرّفى آن است كه اوصاف وخصوصيّات كسى گفته شود ومخاطبان، خودشان مصداق آن را پيدا كنند. (آيه بدون نام بردن از امام على عليه السلام، اوصاف وافعال او را برشمرده است) امام صادق عليه السلام فرمود: «على عليه السلام هزاران شاهد در غدير خم داشت، ولى نتوانست حقّ خود را بگيرد، در حالى كه اگر يك مسلمان دو شاهد داشته باشد، حقّ خود را مى‌گيرد!» ولايت فقيه در راستاى ولايت امام معصوم است. در مقبوله‌ى عمربن حنظله ازامام صادق عليه السلام مى‌خوانيم: «به آن كس كه حديث ما را روايت كند و در حلال وحرام ما نظر كند و احكام ما را بشناسد، بنگريد. پس به حكومت او راضى باشيد كه من او را بر شما حاكم قرار دادم. فانّى قد جعلته عليكم حاكماً ... پیام ها 1- اسلام، هم دين ولايت است و هم دين برائت. هم جاذبه دارد و هم دافعه. آيات قبل، از پذيرش ولايت يهود و نصارا نهى كرد، اين آيه مى‌فرمايد: خدا و رسول و كسى را كه در ركوع انگشتر داد، ولىّ خود قرار دهيد. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا ... إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ‌ ... 2- از اين‌كه به جاى «اوليائكم»، «وليّكم» آمده، ممكن است استفاده شود كه روح ولايت پيامبر و على عليهما السلام، شعاع ولايت الهى است. «وَلِيُّكُمُ» 3- در قرآن معمولًا نماز وزكات در كنار هم مطرح شده است؛ ولى در اين آيه، هر دو به هم آميخته‌اند. (دادن در حال ) «الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» 4- كسانى كه اهل نماز و زكات نيستند، حقّ ولايت بر مردم را ندارند. إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ‌ ... ( «إِنَّما»، نشانه‌ى انحصار ولايت در افراد خاصّ است) 5- براى ، نماز هم مانع نيست. «يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» (آرى، فقير نبايد از جمع مسلمانان دست خالى برگردد.) 6- ولايت از آنِ كسانى است كه نسبت به اقامه‌ى نماز و پرداخت زكات پايدار باشد. يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ‌ ... ( «يُقِيمُونَ» و «يُؤْتُونَ» نشانه دوام است) 7- هرگونه ولايت، حكومت و سرپرستيى كه از طريق خدا و رسول و امام نباشد، باطل است. إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ‌ ... (كلمه‌ «إِنَّما» علامت حصر است) 8- توجّه به خلق در حال نماز، با منافات ندارد. «يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» 9- كسى كه نسبت به فقرا بى‌تفاوت باشد، نبايد رهبر و ولىّ شما باشد. إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ‌ ... وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ 10- كارهاى جزئى (مثل انفاق انگشتر) نماز را باطل نمى‌كند. «يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» 11- در فرهنگ ، به صدقه مستحبّى هم «زكات» گفته مى‌شود. «يُؤْتُونَ الزَّكاةَ» 12- ولايت‌ها در طول يكديگ
«هَل مِن ناصر یَنصُرُنی؟» آیا کسی هست که مرا یاری کند؟ نوای غریبانه علیه السلام در عاشورای سال ۶۱ه.ق، امروزه و در این زمانه آخرالزمان از جانب عجل الله تعالی فرجه الشریف به گوش می رسد و تنها لبیک به این ندای عجین شده با زمانه عالم را حضرت امام ره، شهیدان و راهیان راه ایشان گفتند و می گویند... یعنی نفس گذشتن و قیام کردن؛ یعنی: در میدان به فضیلت و رسیدن، زندگی را به عطر و نور تابان برآمده از مجالس ، و علیهم‌السلام، در قالب اشک و سامان دادن و عاقبت کار را به ، ختم بخیر کردن. اینگونه راه می رسد به با امضای حضرت سلام الله علیهما. نسأل الله منازل الشهداء @toubaefaf
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• ✅برنده واقعی انتخابات ✍سلام. در حقیقت برنده واقعی در هر انتخابات آن فرد و کاندیدی است که مستقل آمده باشد، و خدمت به مردم، بدون رانت و لابی گری به ویژه در تبلیغات، بدون استفاده از سازمان ها و عناصر مربوطه بلکه استفاده از نهادهای مردم محور، عدم دست ‌و پا زدن زیادی برای جلب رأی، اطرافیان هم در شأن و شخصیت او مؤثر نباشند، به خواص دور و بر خویش مانند مردم نگاه کند، حال قبل رأی و عدم آن برای او یکسان باشد، خواب و خوراک و امکانات خویش را در حد متوسط از مردم تنظیم کند، حال این فرد چه رأی اول بشه و چه رأی آخر، قطعا پیش خدا مأجور و حسابش پاک است. خدا قوه تفکر و برهان جامعه را مرتب رشد دهد تا برنده واقعی میادین امتحانات را، خدابین های واقعی بدانند و مرتب افراد و به ویژه مسئولان را به سمت خدا سوق دهند؛ اگر چنین نشود برزخ ها به ویژه برای مسئولان سنگین و کارهای مردم به سست بنیانی گره خواهد خورد. ﴿اَلّلهُمَّـ عَجِّل لِوَلیِّڪَ الفَرَج﴾ ┄┅┅┅┅❁✨❁┅┅┅┅┄ ༺طوبای عفاف༻ @toubaefaf
✍سلام. در مناظره ها محبوبیت، وزانت در رفتار و گفتار، تسلط به نفس، اخلاص و صداقت، حرف و طرح داشتن برای عرصه عمل، روشن بودن تفکر در کلیات و توجه به جزئیات در ارائه برنامه و طرح ها و پاسخ به سئوالات، محسوس بودن تجربه، ایمان و امید و ادب به ولایت و به مردم در جناب آقای جلیلی بسیار محرز است. وقتی سخن می گوید همه، حتی دیگر نامزدها با ادب به او و سخنان او توجه دارند و گویا تعظیم می کنند. آری وقتی به احترام در دوره قبل کنار رفتی و سفرهای بسیاری برای تبلیغ او انجام دادی و طرح های متفکرانه ات را در اختیار او قرار دادی، هم به صلاح و سداد ثبات قدم می دهد تو را. یا رافع الدرجات @toubaefaf