#توحید استاد آیةالله فروغی دامت برکاته

•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• چرا #امام_زمان را #منتظَر مى نامند؟ #امام_جواد علیه السلام فرمودند: «چون او را غيبتي است طولانی كه در آن زمان مخلصين انتظار ظهور او را دارند، اهل شك و شبهه منكر وجود حضرت مى شوند، بى دينان نام و ياد او را به استهزاء و مسخره مى گيرند، گروهى به دروغ براي ظهور وقت تعيين مى كنند، كسانى كه عجله كنند هلاك مى شوند و اهل تسليم نجات پيدا مى كنند.» كمال الدين، ج‏ ۲، ص ۳۷۸ 🌸تقدیم به #حضرت_امام_جواد علیه السلام بخوانیم سوره #حمد، #توحید و #یس همراه با صد #صلوات @toubaefaf

•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• عمریست که دلواپس #مهدی هستیم... در غار حرا سینجلی می‌گویند از نور نبی و از ولی می‌گویند تثلیث مسیحیان شکست و زین بعد #الله #محمد و #علی می‌گویند انوار شگفت ایزدی می‌آید با جاه و جلال احمدی می‌آید آنروز خدیجه دید از غار حرا #یک_دسته_گل_محمدی می‌آید فرمود #خدا که #دین_حق غالب هست تا هست نبی برای حق طالب هست پیروزی از آنِ #دینِ_احمد باشد وقتی که #علی_ابن_ابیطالب هست در آرزوی #آل_علی می‌گردند هی آمده دنبال #علی می‌گردند جبریل رسید و گفت در عرش فقط دورِ سر تمثال #علی می‌گردند لطف ازلیِ بی نهایت این است #توحید و #نبوت و #امامت این است باید که به بعثت حقیقی برسیم معنی ادامه دار #بعثت این است عمریست که دلواپس #مهدی هستیم دلسوخته‌ی بی کَسِ #مهدی هستیم جبریل دوباره  بعثتی می خواهیم ما منتظر مبعث #مهدی هستیم #حسن_لطفی @shere_aeini ﴿اَلّلهُمَّـ ؏عَجِّل لِوَلیِّڪَ الفَرَج﴾ ┄┅┅┅┅❁✨❁┅┅┅┅┄ ༺طوبای عفاف༻ https://zil.ink/toubaefaf

معنای حقیقی #توحید راهکار حل همه مشکلات عالم « #توحید یعنی عبودیّت خدای متعال به‌صورت انحصاری؛ یعنی هواها، هوس‌ها، شهوت‌ها، غضب‌ها بر زندگی انسان حاکم نباشد؛ یعنی دیکتاتوری‌ها، استبدادها، منیّتها اداره‌کننده‌ی زندگی انسان نباشند؛ منشأ مدیریّت زندگی انسان عبارت باشد از علم الهی و قدرت الهی و رحمت الهی و فیض الهی و هدایت الهی؛ این معنای #توحید است. در درجه‌ی اوّل همه‌ی آن کسانی که با منیّت خود، با تکبّر خود، با استبداد خود، با ظلم خود می‌خواهند بر امور جامعه‌ی بشری و جوامع بشری تسلّط پیدا کنند، با شعار توحید عقب‌زده میشوند، لذا دشمنی می‌کنند. «وَ کَذٰلِکَ جَعَلنا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا شَیاطینَ الإِنسِ وَالجِنِّ یوحی بَعضُهُم إِلىٰ بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرورًا»(سوره أنعام، ۱۱۲) همه‌ی پیغمبران با صاحبان زر و زور،‌ با مستبدّان عالم،‌ با زورگویان عالم، ‌با فراعنه‌ی عالم روبه‌رو شدند، مواجه شدند و با‌ آنها مبارزه کردند. بدون مبارزه‌ی حق، باطل مجبور به عقب‌نشینی نمی‌شود. این که بشریّت روزبه‌روز از اوّل تاریخ بشر تا امروز به #معارف_الهی نزدیک شده و نزدیک‌تر شده است، به‌ خاطر مبارزه است؛ چون حق باید مبارزه کند. «الَّذینَ آمَنوا یُقاتِلونَ فی سَبیلِ اللَّهِ وَالَّذینَ کَفَروا یُقاتِلونَ فی سَبیلِ الطّاغوتِ» (سوره نساء، ۷۶) بدون مبارزه‌ی با مستبدّان و زورگویان و بدخواهان بشر و ظالمین و ستمگران نمی‌شود حق را پیش برد؛ مبارزه لازم است و پیغمبران این کار را کردند؛ و توحید، متضمّن کلّیّات و اصول و خطوط اصلی این مبارزه است. #لااله‌الّا‌الله صرفاً یک مسئله‌ی اعتقادی و ذهنی محض نیست؛ #لااله‌الّا‌الله منشأ اثر است، منشأ عمل است. #رهبرمعظم_انقلاب، ۹۷/۱/۲۵ @toubaefaf

﷽ ✅نگاهی به چهل نعمت الهی در یک سوره بررسى آیات سوره نحل نشان مى دهد: حدود چهل نعمت، از نعمتهاى بزرگ و کوچک، مادى و معنوى، طى آیات این سوره، بیان شده است که هدف از آن نخست تعلیم درس #توحید(گمشده بشر امروز) و بیان عظمت آفریدگار است و در ثانى تقویت عشق و علاقه انسانها به آفریننده این نعمتها و تحریک حس شکرگزارى آنان مى باشد: 1 ـ آفرینش آسمان (خَلَقَ السَّماواتِ). 2 ـ آفرینش زمین (وَ الأَرْضَ). 3 ـ آفرینش چهارپایان (وَ الأَنْعامَ خَلَقَها). 4 ـ استفاده پوشش از پشم و پوست آنها (لَکُمْ فِیْها دِفْءٌ). 5 ـ استفاده از منافع حیوانات (وَ مَنافِعُ). 6 ـ استفاده از گوشت آنها (وَ مِنْها تَأْکُلُونَ). 7 ـ بهره گیرى از جمال استقلال اقتصادى (وَ لَکُمْ فِیْها جَمالٌ). 8 ـ بهره گیرى از حیوانات براى حمل و نقل (وَ تَحْمِلُ أَثْقالَکُمْ * وَ الْخَیْلَ وَ الْبِغْالَ وَ الْحَمِیْرَ لِتَرْکَبُوها). 9 ـ هدایت به صراط مستقیم (وَ عَلَى اللّهِ قَصْدُ السَّبِیْلِ). 10 ـ نزول باران از آسمان و تهیه آب آشامیدنى از آن (هُوَ الَّذِى أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماء لَکُمْ مِنْهُ شَرابٌ). 11 ـ پرورش مراتع و چراگاهها با آن (وَ مِنْهُ شَجَرٌ فِیْهِ تُسِیْمُونَ). 12 ـ روئیدن زراعت و زیتون و نخل و انگور و انواع میوه ها به برکت آن (یُنْبِتُ لَکُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَ الزَّیْتُونَ وَ النَّخِیلَ وَ الأَعْنابَ وَ مِنْ کُلِّ الثَّمَراتِ). 13 ـ تسخیر شب و روز (وَ سَخَّرَ لَکُمُ اللَّیْلَ وَ النَّهارَ). 14 ـ تسخیر خورشید و ماه (وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ). 15 ـ تسخیر ستارگان (وَ النُّجُومُ). 16 ـ مخلوقات گوناگونى که در کره زمین آفریده شده (وَ ما ذَرَأَ لَکُمْ فِی الأَرْضِ مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ). 17 ـ تسخیر دریاها براى استفاده از گوشت و جواهرات آن (وَ هُوَ الَّذِی سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْکُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِیّاً وَ تَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْیَةً تَلْبَسُونَها). 18 ـ حرکت کشتى ها بر سینه آبها (وَ تَرَى الْفُلْکَ مَواخِرَ فِیهِ). 19 ـ آفرینش کوهها که آرام بخش زمینند (وَ أَلْقى فِی الأَرْضِ رَواسِیَ أَنْ تَمِیدَ بِکُمْ). 20 ـ آفرینش نهرها (وَ أَنْهاراً). 21 ـ ایجاد راههاى ارتباطى (وَ سُبُلاً). 22 ـ ایجاد علامات براى شناخت راهها (وَ عَلامات). 23 ـ استفاده از ستارگان براى راهیابى در شبها (وَ بِالنَّجْمِ هُمْ یَهْتَدُونَ). 24 ـ زنده شدن زمینهاى مرده به وسیله آب باران (وَ اللّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْیا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها). 25 ـ شیر خالص و گوارا که از میان خون و غذاى هضم شده خارج مى شود (نُسْقِیکُمْ مِمّا فِی بُطُونِهِ مِنْ بَیْنِ فَرْث وَ دَم لَبَناً خالِصاً سائِغاً لِلشّارِبِینَ). 26 ـ فرآورده هائى که از میوه هاى درخت نخل و انگور گرفته مى شود (وَ مِنْ ثَمَراتِ النَّخِیلِ وَ الأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَکَراً وَ رِزْقاً حَسَناً). 27 ـ عسل یک غذاى شفا بخش (فِیْهِ شِفاءٌ لِلْنّاسِ).  28 - بخشیدن همسرانى به انسان از جنس خود او (وَ اللّهُ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً). 29 ـ نعمت فرزندان (وَ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ أَزْواجِکُمْ بَنِینَ وَ حَفَدَةً). 30 ـ انواع روزى هاى پاکیزه به مفهوم وسیعش (وَ رَزَقَکُمْ مِنَ الطَّیِّباتِ). 31 ـ نعمت گوش (وَ جَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ) 32 ـ نعمت چشم (وَ الأَبْصارَ) 33 ـ نعمت عقل و هوش (وَ الأَفْئِدَةَ) 34 ـ خانه ها و مسکنهاى ثابت (وَ اللّهُ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ بُیُوتِکُمْ سَکَناً) 35 ـ خانه هاى سیار (خیمه ها) (وَ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ جُلُودِ الأَنْعامِ بُیُوتاً) 36 ـ وسائل و اسبابهائى که از پشم و کرک و موى حیوانات ساخته و تهیه مى شود (وَ مِنْ أَصْوافِها وَ أَوْبارِها وَ أَشْعارِها أَثاثاً وَ مَتاعاً إِلى حِین) 37 ـ نعمت سایه ها (وَ اللّهُ جَعَلَ لَکُمْ مِمّا خَلَقَ ظِلالاً) 38 ـ نعمت وجود پناهگاههاى مطمئن در کوهها (وَ جَعَلَ لَکُمْ مِنَ الْجِبالِ أَکْناناً). 39 ـ انواع لباسهائى که انسان را از سرما و گرما حفظ مى کند (وَ جَعَلَ لَکُمْ سَرابِیلَ تَقِیکُمُ الْحَرَّ). 40 ـ زره و لباس جنگ که در برابر ضربات دشمن مقاومت دارد (وَ سَرابِیلَ تَقِیکُمْ بَأْسَکُمْ).   و در پایان این بخش از نعمتها اضافه مى کند: کَذلِکَ یُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَیْکُمْ لَعَلَّکُمْ تُسْلِمُونَ: «این گونه خداوند نعمتهایش را بر شما به حد کمال مى رساند تا تسلیم فرمان او باشید». تفسیر نمونه، ج11، ص462 #تدبر @toubaefaf

﷽ حقیقت #توحید #رسول_خدا صلی الله علیه وآله فرمود: «#یاعلی حبک ایمان و بغضک کفر» (بحارالانوار) دوستی #علی علیه السلام عین ایمان به خدا و رسول است. در حدیث سلسلة الذهب که کلمه لا اله الا الله حصنی است، نظیر آن روایة #علی_بن_ابیطالب_حصنی نیز رسیده نه اینکه دو مطلب باشد، بلکه حقیقت ایمان و توحید در ولایت #أمیرالمؤمنین علیه السلام گنجانیده شده است، نه حب دنیا و نه حب شهوات بلکه حب خدا و آخرت و دوستان خدا. حب حق و #علی علیه السلام با حق است و حق با علی علیه السلام (علی علیه السلام مع الحق و الحق مع علی‌علیه‌السلام) نماینده خدا و رسول علی علیه السلام است. حب یعنی علاقمندی به علی علیه‌السلام به مسجد و خدا و آخرت است #ولایت_علی علیه السلام یعنی فرار از شیطان و تبعیت رحمن، اهل لا اله الا لله شدن، از هوای نفس فرار کردن از گناه پرهیز کردن رفتن در حکومت و #ولایت_علی علیه السلام است. لذا مستحب است در (عروة الوثقی آمده)بر کفن این دو حدیث نوشته شود: «کلمه لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی» و روایت «ولایة #أمیرالمؤمنین علی بن ابیطالب حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی». هر دو روایت از حضرت #امام_رضا علیه السلام از پدران بزرگوارش، از جبرئیل، از لوح از قلم از ذات مقدس ربوبی است. این دو روایت در حقیقت یکی است هر چه در ولایت است در توحید است هر کس در ولایت #أمیرالمؤمنین است در حصن توحید است. شکوه عشق، ز ایثار لشکرش پیداست گواه من ز شهیدان سنگرش پیداست اسیر عشق ز بند تعلق آزاد است چه درگه است؟ که حُریت از درش پیداست کمال عشق خدا در #علی تبلور یافت صفات و ذات الهی ز مظهرش پیداست سر نیاز من و آستان عشق #علی کسی که منزلش نزد داورش پیداست #علی است محور #توحید و مرکز #ایمان که نور وحدت از پای تا سرش پیداست #علی تجلی ذات #پیغمبر است و #خدا کز صفات خدا پیغمبرش پیداست کرامات العلویه، علی میر خلف زاده، نشر مهدی یار به نقل از دانش نامه امام علی علیه السلام، ج۱ @toubaefaf

•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• #اسلام_دين_آينده‌_جهان_است «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‌ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ» سوره نور، 55 خداوند به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‌اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در زمين جانشين قرار دهد، همان گونه كه كسانى پيش از ايشان را جانشين كرد، و قطعاً دينى را كه خداوند براى آنان پسنديده است، براى آنان استقرار و اقتدار بخشد و از پى ترسشان امنيّت را جايگزين كند، تا (تنها) مرا بپرستند و چيزى را براى من شريك نگيرند، و هر كس بعد از اين، كفر ورزد پس آنان همان فاسقانند. پیام های این آیه 1- #اسلام_دين_آينده‌_جهان_است. آينده‌ى تاريخ به سود مؤمنان و شكست سلطه‌ى كافران است. وَعَدَ اللَّهُ‌ ... لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ‌ 2- به مؤمنان، اميد دهيد تا فشار و سختى‌ها، آنها را مأيوس نكند. «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا» 3- كليد و رمز لياقت براى بدست گرفتن حكومت گسترده حقّ، #ايمان_و_عمل_صالح است. «الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ» 4- #دين ، از سياست جدا نيست، بلكه سياست و حكومت براى حفظ دين است. لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ‌ ... يَعْبُدُونَنِي‌ 5- در بيان وعده‌هاى الهى، براى باور كردن مردم، بيان نمونه‌هايى از تاريخ گذشته مفيد است. «كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ» 6- پيروزى نهايى اهل حقّ، يك سنّت الهى است. «كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ» 7- هدف از #حكومت_اهل_ايمان استقرار دين الهى در زمين و رسيدن به #توحيد و امنيّت كامل است. «لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ‌- لَيُبَدِّلَنَّهُمْ‌- لا يُشْرِكُونَ» 8- دست خدا را در تحولات تاريخ ببينيم. وَعَدَ اللَّهُ‌ ... لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ‌- لَيُبَدِّلَنَّهُمْ‌ 9- #دين_اسلام تنها دين مورد رضايت الهى است. «دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‌ لَهُمْ» 10- امنيّت واقعى، در سايه‌ #حكومت_دين است. «وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً» 11- امنيّت در جامعه‌ى اسلامى، شرايط مناسبى براى عبادت فراهم مى‌سازد. «أَمْناً يَعْبُدُونَنِي» (هدف نهايى وعده‌هاى الهى، عبادت خالصانه خداوند است) 12- #عبادت_خدا زمانى كامل است كه هيچ‌گونه شركى در كنار آن نباشد. «يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ» 13- در زمان #حكومت_صالحان نيز، گروهى انحراف خواهند داشت. وَعَدَ اللَّهُ‌ ... و مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ‌ تفسیرنور، ج۶، ذیل همین آیه @toubaefaf

دو خطبه نماز عید فطر با فاصله ۴۰ سال؛ تیرماه ۱۳۶۲ و فروردین ماه ۱۴۰۳ از زبان رهبری اندیشمند، مقتدر، #ثابت_قدم ✍ آری ثبات قدم وقتی محقق می شود که نظام فکری و فرهنگی شخص برآمده از #توحید بوده باشد.

•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• ✍ #اصل_دین_توحید است و گناهان علنی نظیر بدحجابی و... استخفاف توحید و موجب خشم و غضب الهی است.👇 #رسول_خدا صلی الله علیه وآله فرمود: «کلمه «لااله الاالله» عذاب الهی را از انسان دور می کند، به شرط آنکه این کلمه مبارک مورد تحقیر و استخفاف قرار نگیرد.» مردی از #پیامبرخدا صلی الله علیه و اله پرسید: چگونه ممکن است #کلمه_توحید مورد استخفاف قرار گیرد؟ فرمود: «اگر گناهان علنی انجام گیرد و کسی گناهکار را نهی نکند و او را تغییر ندهد به #توحید اهانت شده است.» میزان الحکمه، ج ۶، ص ۲۶۶ 💠هدف اصلی محقق کردن #توحید است👇 «هدف #انقلاب_اسلامی را اگر بخواهیم به طور خلاصه عرض بکنیم، عبارت است از محقّق کردن #توحید در زندگی مردم در کشور. #توحید در جنبه‌ی معرفتی و مفهومی، یک امری است که به حسب مراتب فهم و معرفت افراد، قابل گسترش است؛ این مفهوم باید در زندگی جامعه محقّق بشود؛ [یعنی] #توحید تحقّق پیدا کند در جامعه؛ چون #توحیدهمه‌_دین است. #اصل_دین و همه‌ی دین عبارت است از توحید. این #هدف_انقلاب_اسلامی است که حالا جای بحث و حرف و توضیح و تبیین دارد که مجالش اینجا نیست.» بخش مهم از بیانات رهبر حکیم انقلاب، ۱۷ آبان ۱۴۰۳ #کلمه_توحید #هدف_انقلاب_اسلامی #توجه_وتفکر #حیاوعفاف (۴۹۳)هزار و یک نکته پیرامون #حیاوعفاف @toubaefaf https://ble.ir/toubaefaf

💠

وحدت عالمانه

🔹 دو نهاد اقتصادی، بهترین راه برای وحدت آنها، تبیین صحیح مسائل اقتصاد است. دو نهاد اجتماعی، وقتی می ‌توانند با هم هماهنگ باشند كه اصول اساسی جامعه‌ شناسی و اجتماع و مانند آنها به خوبی تبیین شود، دو نهاد سیاسی هم همچنین است. 🔹 اما دو نهاد علمی مانند #حوزه_و_دانشگاه، اگر بخواهند با هم متّحد شوند، تنها #علم است كه می ‌تواند این دو نهاد را با هم متّحد كند و تنها علمی كه می ‌تواند سبب وحدت اینها بشود، علمی است كه صدر و ساقه آن علم, #وحدت، #توحید و #یگانگی است و آن علمِ دین است؛ زیرا چیزی كه خود، متكثّر است، هرگز عامل وحدت نخواهد بود، چه اینكه چیزی كه خود واحد است، هرگز سبب كثرت نمی‌ شود. 👈 تنها چیزی كه می‌تواند ركن اساسی وحدت حوزه و دانشگاه باشد، #علم_توحید است كه هیچ كثرتی در حرم اَمن آن علم راه پیدا نمی ‌كند. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/nyd246q ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/GhBltArwy-I #وحدت_حوزه_و_دانشگاه #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #کلیپ 📚 پیام به همایش وحدت حوزه و دانشگاه تاریخ پخش: 1394/09/27 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

﷽ پدر بزرگواریها... #ابوالسادة نام حضرت ابوطالب علیه السلام «عمران» است و بعضی او را «عبدمناف» نامیده اند، چون فرزند بزرگش «طالب» بود، او را #أبوطالبا خواندند. وی ۳۵ سالگی قبل از تولد حضرت #پیامبراسلام صلی الله علیه وآله در #مکه معظمه در خانواده ای برجسته و #خدا شناس دیده به جهان گشود. ایشان با حضرت عبدالله علیه السلام پدر حضرت پیامبر صلی الله علیه وآله هم برادر بود. پدرش حضرت عبدالمطلب، جد پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله است که همه قبایل عرب وی را به عظمت و بزرگواری می شناختند و از او به عنوان مردی با کفایت و مبلغ آیین #توحید ابراهیم یاد می کردند. حضرت عبدالمطلب علیه السلام، چنان مورد توجه دنیای آن روز بود که او را با لقب #سیدالبطحاء به معنای آقای سرزمین #مکه و حومه آن و #ساقی_الحجیج به معنای آب دهنده حاجیان خانه خدا و #ابوالساده پدر بزرگواریها و #حافرالزمزم ایجاد کننده چاه زمزم می خواندند. حضرت عبدالمطلب علیه السلام در حفظ و حراست وجود مبارک #حضرت_محمد صلی الله علیه وآله بسیار کوشا بود. شیعه و اهل سنت بر این حقیقت معترف اند. پس از #حضرت_عبدالمطلب علیه السلام، این القاب و مسئولیت ها متوجه #حضرت_أبوطالب علیه السلام شد. تقدیم به محضر نورانیشان صلوات @toubaefaf

﷽ طرح أنس با #نهج_البلاغه از ماه مبارک #رمضان_تارمضان خطبه اول: #معرفت_خدا «... سر آغاز دین، #خداشناسى است، و كمال شناخت خدا، باور داشتن، او، و كمال باور داشتن خدا، شهادت به یگانگى اوست و كمال #توحید (شهادت بر یگانگى خدا) اخلاص، و كمال اخلاص، خدا را از صفات مخلوقات جدا كردن است، زیرا هر صفتى نشان مى دهد كه غیر از موصوف، و هر موصوفى گواهى مى دهد كه غیر از صفت است. پس كسى كه خدا را با صفت مخلوقات تعریف كند او را به چیزى نزدیك كرده، و با نزدیك كردن خدا به چیزى، دو خدا مطرح شده و با طرح شدن دو خدا، اجزایى براى او تصوّر نموده و با تصّور اجزا براى خدا، او را نشناخته است. و كسى كه خدا را نشناسد به سوى او اشاره مى كند و هر كس به سوى خدا اشاره كند، او را محدود كرده، به شمارش آورده. و آن كس كه بگوید «خدا در چیست» او را در چیز دیگرى پنداشته است، و كسى كه بپرسد «خدا بر روى چه چیزى قرار دارد» به تحقیق جایى را خالى از او در نظر گرفته است، در صورتى كه خدا همواره بوده، و از چیزى به وجود نیامده است. با همه چیز هست، نه اینكه همنشین آنان باشد، و با همه چیز فرق دارد نه اینكه از آنان جدا و بیگانه باشد. انجام دهنده همه كارهاست، بدون حركت و ابزار و وسیله، بیناست حتّى در آن هنگام كه پدیده اى وجود نداشت، یگانه و تنهاست، زیرا كسى نبوده تا با او انس گیرد، و یا از فقدانش وحشت كند... معرفةُ الله أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ وَ كَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْدِيقُ بِهِ وَ كَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ وَ كَمَالُ تَوْحِيدِهِ الْإِخْلَاصُ لَهُ وَ كَمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّهَا غَيْرُ الْمَوْصُوفِ وَ شَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ فَمَنْ وَصَفَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ وَ مَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ وَ مَنْ ثَنَّاهُ فَقَدْ جَزَّأَهُ وَ مَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ وَ مَنْ‏ جَهِلَهُ فَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ وَ مَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ وَ مَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ وَ مَنْ قَالَ فِيمَ فَقَدْ ضَمَّنَهُ وَ مَنْ قَالَ عَلَامَ فَقَدْ أَخْلَى مِنْهُ: كَائِنٌ لَا عَنْ حَدَثٍ مَوْجُودٌ لَا عَنْ عَدَمٍ مَعَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ لَا بِمُقَارَنَةٍ وَ غَيْرُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ لَا بِمُزَايَلَةٍ فَاعِلٌ لَا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَ الْآلَةِ بَصِيرٌ إِذْ لَا مَنْظُورَ إِلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ مُتَوَحِّدٌ إِذْ لَا سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بِهِ وَ لَا يَسْتَوْحِشُ لِفَقْدِهِ‏...» #نهج_البلاغه خطبه ۱ 💐طرح أنس با #نهج_البلاغه از ماه مبارک #رمضان_تارمضان ✅توضیح طرح را در پیام سنجاق شده کانال ببینید👈🏻 طوبای عفاف @toubaefaf https://zil.ink/toubaefaf