📌این درس گفتار راجع به چه مسئله ای است ؟ توصیفی کوتاه از «مسئله سیاست ورزی توحیدی یا سیاست ورزی آکادمیک» 👆 با ما همراه باشید .. رسانه ترابط، برای عضو شدن 👇👇 https://eitaa.com/trabot

#ریلز 🔸در میدان باشیم 📌بخشی از گفت و گوی رسانه ای : سیاست ورزی توحیدی یا سیاست ورزی آکادمیک ؟ 🔹با حضور حجت الاسلام والمسلمین امیر حسین علینقی ( دانشجوی ارشد مطالعات منطقه ای دانشگاه باقرالعلوم ع) با ما همراه باشید .. رسانه ترابط، برای عضو شدن 👇👇 https://eitaa.com/trabot

♨️ تأملی درباره ترویج حجاب؛ ضرورت فهم «مشکل» در سیاست‌گذاری انقلاب اسلامی بخشی از یادداشت : 💢 باید به این «همگرایی» رسید که فهم «مشکل بودگی مسائل فرهنگی» انقلاب اسلامی، نظیر حجاب، ریشه در «جدال تمدنی» با غرب دارد. به همین خاطر، مقام معظم رهبری هنگام سخن گفتن از امر به معروف، این مفهوم را «توسعه معنایی» بخشیده و نیکوترین امر به معروف را ایجاد «نظام اسلامی» در مقابل «نظام غربی» می‌داند. ✍ محمدحجت عسکری 🗂 دریافت متن کامل یادداشت از سایت رحا مدیا https://rahamedia.net/?p=8194 #حجاب 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحا مدیا) 🆔 @rahamedia با ما همراه باشید .. رسانه ترابط، برای عضو شدن 👇👇 https://eitaa.com/trabot

#ریلز🎞 📌 واقعیت ما هستیم.. مقام معظم رهبری در دیدار صبح امروز مردم قم : پرده توهّم اقتدار دشمن را بشکنید و پاره کنید 👈 نگذارید تبلیغات دشمن بر روی افکار عمومی اثر کند. ۱۴۰۳/۱۰/۱۹ بخشی از گفت و گوی رسانه ترابط : 📋«سیاست ورزی توحیدی یا سیاست ورزی آکادمیک» میهمان: حجت الاسلام والمسلمین امیر حسین علینقی ( دانشجوی ارشد مطالعات منطقه ای دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام ) با ما همراه باشید .. رسانه ترابط، برای عضو شدن 👇👇 https://eitaa.com/trabot

📌وفاق توحیدی یا وفاق میلی !؟ #گفتمان_ساز۱ 🔶محتوای تولید شده از گفت و گو رسانه ای سیاست ورزی توحیدی یا سیاست ورزی آکادمیک !؟ 📌وفاق توحیدی یا وفاق میلی !؟🔻 یکی از وجوه سیاست ورزی توحیدی ، دغدغه آفرینی برای محافظت از نقطه مرکزی جغرافیای اسلام است . درواقع حفظ سرزمینی که گفتمان توحیدی را در جهان گسترش می‌دهد ، بشدّت مورد تاکید است . این مطلب بارها در قرآن ، تحت عنوان مسئله «وفاق» برای مومنان تکرار شده است (۱) لذا میتوان گفت از سال 1357 به بعد ، آینده پژوهی در موضوع ایران رویکرد توحیدی داشته است به این معنا که آثار پیشرفت ایران منحصراً برای مردم ایران نبوده ، بلکه «امت اسلام» نیز از آن بهره مند می شده است. بنابراین رشد و پیشرفت ایران متوقف بر «تلفیق نگاه ملی و امتی» است ؛ مسئله ای که در سیاست ورزی آکادمیک جایگاهی ندارد . طبق مطالب بالا روشن میشود که چرا مقام معظم رهبری، مسائل سیاسی و اجتماعی دنیای اسلام را بازبه خودِ «ایران» گره میزنند ؟ و این که چرا روی «هویت ملی» و «وفاق ملی» پافشاری میکنند ؛(۲) بدیهی است اصرار حضرت آقا بر این مطالب ازجهت ناسیونالیسم ملی در خاستگاه سیاست ورزی آکادمیک نیست؛ بلکه امتداد این نوع مباحث را باید ازخاستگاه «اسلام تمدنی »و «اسلام سیاسی» نظاره کرد. درواقع «کنش اجتماعی» سیاست ورزان توحیدی مثل «شهید سلیمانی» همواره «رویکرد تمدنی» داشته است ؛ به همین خاطر حمایت شهید بزرگوار در مقطعی از دکتر ظریف و روحانی با توجه به «مغایرت گفتمانی» ، برای حزب اللهی ها تعجب آور بوده است؛ اما او بخوبی میدانست در منطق سیاست ورزی توحیدی ، وفاق ملی جمهوری اسلامی ایران منجر به «وفاق امتی» در سطح جهان میشود . او همیشه خوانش جهانی و « واقع بینانه»از ایران داشته است ، نه خوانش «تعدیل گرایانه» و غیر جهانی مانند آنچه در تبیین مسئله «وفاق» در سیاست ورزی آکادمیک دیده میشود ؛ که امروزه آرمانش «تقلیل گفتمان اسلام سیاسی» برای پیوند خوردن چند جناح سیاسی است . به هر حال عیان شدن تفاوت دقیقِ «مسئله وفاق» در سیاست ورزی توحیدی با سیاست ورزی آکادمیک ، متوقف برتبیین دقیقِ بعضی از مسائل دو گانه است مانند : 🔸دوگانگی میان میان اراده عمومی مردم و ارزش های اسلامی ( مانند مسئله حجاب ) 🔸دوگانگی میان اجرای احکام اسلامی و مصالح عمومی 🔸دوگانگی میان انسجام ملی و تنوع آرا و گرایش های مختلف سیاسی --------------------------------------------------------- (۱) قُلۡ يَـٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ كَلِمَةࣲ سَوَآءِۭ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمۡ (آیه 64 سوره آل عمران) (۲) بیانات مقام معظم رهبری در دیدار مردم قم ، 19 دی 1403 با ما همراه باشید .. رسانه ترابط، برای عضو شدن 👇👇 https://eitaa.com/trabot