🔹کلام آیة‌الله انصاری همدانی در مورد تشرف به محضر حضرت بقیة‌الله أرواحنافداه از مرحوم آیةالله حاج شیخ محمدجواد انصاری همدانی قدس‌الله‌تربته سؤال شد: چه وقت انسان حضور صاحب‌الزمان می‌رسد؟! فرمودند: در وقتی که حضور و غیبتش برای انسان تفاوت نداشته باشد. 📚 روح مجرد، ص۵۱۴ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ از بزرگى سؤال كردند چه موقع انسان به شرف حضور آن حضرت مشرف مى‌گردد؟ در پاسخ گفت: وقتى كه غيبت و ظهورش براى انسان تفاوتى نكند. 📚 امام‌شناسی، ج۳، ص۳۴ 🆔 @allame_tehrani

💫 معنای انتظار فرج همان‌طور که در این روایت شریفه ملاحظه شد، یکی از شرایطِ قبولی اعمال، انتظار فرج است؛ انتظارِ فرج به این معنی نیست که انسان گوشه‌ای بنشیند و منتظرِ آمدن حضرت باشد! «منتظِر» کسی است که خودش را برای «منتظَر» مهیّا می‌کند. کسی که منتظر امام زمان (علیه‌السلام) است، شوق به حضرت داشته و محبّ و عاشقِ حضرت است، و عاشق، کاری برخلافِ میل و رضای معشوقش انجام نمی‌دهد. عاشق در همهٔ حرکات و سکناتش دوست دارد شبیهِ معشوق رفتار کند؛ اگر معشوق اهل نمازشب و باتقوا بوده و صوت قرآن را دوست داشته باشد، عاشق هم نمازشب می‌خواند و باتقوا و دوست‌دارِ قرآن می‌شود و این امری طبیعی است. 📚 خورشیدِ‌ رخشان، ص۱۸۰ ✍ حضرت آیت‌الله حاج سید محمدصادق حسینی طهرانی (حفظه‌الله) #امام_زمان #انتظار 🆔 @allame_tehrani

گزارش به‌روزرسانی وضعیت جنگ - شماره 30 - بخش اول(برآورد احتمال وقوع جنگ) مهدی محمدی - 8 اردیبهشت 1405 @mohammadi61

گزارش به‌روزرسانی وضعیت جنگ - شماره 30 - بخش دوم(طرح‌ریزی جدید جنگی ایران) مهدی محمدی - 8 اردیبهشت 1405 @mohammadi61

گزارش به‌روزرسانی وضعیت جنگ - شماره 30 - بخش سوم(ارزیابی فضای سیاسی - مذاکراتی) مهدی محمدی - 8 اردیبهشت 1405 @mohammadi61

پرسش و پاسخ موکب ربیون 6 اردیبهشت ▫️بعثت مردم همه در یک اندازه نیست. به دنبال جذب حداکثری باشیم. ⁉️از یک طرف تبعیت از ولی را داریم. از یک طرف بعثت و پیشتازی مردم. این دو چطور جمع می شوند؟ ⁉️این رفت‌وآمد به پاکستان چه معنایی دارد؟ آیا پاکستان قابل اطمینان هست یا نیست و اصلاً این رفت‌وآمد چه لزومی دارد؟ ⁉️ آیا میان ما و آمریکا که اختلاف ذاتی داریم، مذاکره معنی دارد؟ وقتی آن‌ها فقط تسلیم را قبول می‌کنند، این مسئله چگونه جمع می‌شود؟ ⁉️اگر انتخابات منجر شد به انتخاب ضعیف‌الایمان، مقصر کیه؟ ⁉️چرا ما حرکتی مقتدرانه انجام نمی‌دهیم که دیگر جرأت مقابله نداشته باشند؟ مثلاً بعد از شهادت آقا و تهدیداتی که علیه آقا مجتبی کردند، چرا اقدام قاطعی نمی‌کنیم؟ ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

🇮🇷شهید خامنه‌ای: این ویروس بدبینی چیز بدی است؛ بدبینی به سپاه، بدبینی به دولت، بدبینی به مجلس، بدبینی به قوّه‌ی قضائیّه، بدبینی به نهادهای انقلابی و بنیادهای انقلابی، بدبینی به اینها. بله، انتقاد اشکالی ندارد، بلکه لازم است؛ انتقاد برای اصلاح لازم است، انتقاد یک عمل دوستانه است، عمل خصمانه نیست. ۱۳۹۷/۰۶/۱

ما هرچی که داریم از امام رضا داریم پیشاپیش ولادت ضامن آهو؛حضرت رضا علیه السلام بر همگان مبارک 🌹 ✅کانال امام رضا علیه السلام ┄┅┅┅┅❁💚❁┅┅┅┅┄ @emamrezamashhad

🔷 آیت‌الله عاملی(در خطبه نماز جمعه ۱۴۰۵/۰۲/۰۴): شهادت رهبر انقلاب برای ما و برای عالم اسلام فاجعه بسیار بزرگ و غیر قابل جبران بود، اما جوشش خون او علیه قدرت اهریمنی در حد اعجاز بود و لذا رژیم صهیونیستی در رسانه رسمی خود اعلام کرد اگر می‌دانستیم کشته شدن او چنین آثاری دارد ما او را نمی‌کشتیم. آنها فوراً پشیمان شدند هم اسرائیل و هم آمریکا. در کربلا نیز قتله کربلا از بعد از ظهر روز عاشورا پشیمان شدند. آقای میانجی فرمود عده‌ای از قتله خود را به آب فرات انداختند و غرق کردند که چرا با فرزند رسول خدا(ص) چنین معامله‌ای کردیم. 📌 کانال رسمی آیت‌الله عاملی👇 🆔 @seyyedameli_ir

🎤 عالم سالک حاج شیخ جعفر توسلی رضوان الله تعالی علیه 💠 نماز جعفر طیّار را همه جا می‌شود خواند، اما اصالتش در حرم امام رضا علیه السلام است. 🆔👉@tavasolitabrizi

دفاع مقدس سوم و ابطال افول دینداری در کشور؛ 📌پادکست مردم دین‌دارِ ایران ویژه #اصحاب_تبیین و #گفتمان_سازان

دفاع مقدس سوم و ابطال افول دینداری در کشور؛ 📌 مردم دین‌دارِ ایران ویژه #اصحاب_تبیین و #گفتمان_سازان موضوع افول دینداری در ایران، یکی از محورهای اصلی هجمه و انتقاد از نظام اسلامی بوده که بارها توسط متخصصین و کارشناسان رد شده بود اما جنگ اخیر بار دیگر نشان داد این خط تحلیلی، بیش از اینکه مبنای واقعی داشته باشد، خروجی محافل غربگرا و جریان روشنفکری بوده است. 🔹 تحلیل‌های اشتباه ▫️ برخلاف تحلیل‌های دو دهه اخیر، رفتارهای دینی مردم در این جنگ نشان می‌دهد، دینداری برای ایرانیان یک زیرساخت در لایه‌های زیرین هویتی، به صورت پایدار درآمده و رفتارهای ظاهری دینی، نمی‌تواند مبنای قضاوت قرار گیرد. ▫️این رفتار جمعیِ مردم ایران در ایام جنگ علیه ایران نشان داد که پیمایش‌های سنجش دینداری هراندازه که تلاش کنند بی‌طرفی خود را حفظ کنند، توانایی بازنمایی واقعیت دینداری جامعه ایران را ندارند. 🔹 انسجام ملی ایرانیان، حول محور «دین» ▫️ همچنین مهم‌ترین عنصر تولید اتحاد و انسجام اجتماعی در ایران، سرمایه دینی جامعه بود که توانست حول محور شهادت رهبری و انگیزه‌های دینی، همبستگی عمومی و حضور مردمی در خیابان را تأمین کند. ▫️ بسیج عمومی مردم حول محور وطن و دین، هم‌افزایی هویت ملی و باورهای دینی را در عمل نشان داد و نمودِ پیوند این دو ساحت در ایران است که به هم پیوند خورده‌اند و یکدیگرند را تقویت می‌کنند. ▫️ فعال شدن ظرفیت مساجد، هیئات و ... در سازمان‌یابی خودجوش مردم در محلات، نشان داد شبکه‌های دینی محله‌ای، همچنان منبع اعتماد و محور کنش‌های جمعی است. 🔹 تمدن ایرانیِ ما «اسلامی» است ▫️ همنشینی «ادبیات حماسی» و «باورهای دینی» نیز در تجمعات از یک عنصر بنیادین در نظام معنایی تمدن ایران است. تمدن ایرانی_اسلامی روح حماسه و معارف دینی را درهم آمیخته و در حال بازتولید ادبیات معاصر خود است که در این جنگ بخشی از آن نمایان شد. ▫️ آیین‌های جمعی مردم که در خیابان شکل گرفت، بیانگر یک توانایی مهم در مناسک ایرانی_ اسلامی بود؛ توانی که امید می‌آفریند، اراده خلق می‌کند و حماسه‌سازیِ نو به نو دارد. 🔹 دینداری ایرانیان، مناسک‌زده نیست ▫️ تجمعات و آیین‌های خلق شده در جریان دفاع مقدس سوم، یک واقعیت مهم دارد که به خلاف اداعاهای روشنفکریِ وارداتی، دینداری در ایران کارکرد‌های مهم جمعی دارد؛ از جمله آرامش‌بخشی و اراده‌سازی ملی. این کارکردها ادعای دینداریِ مناسک‌زده در کشور را به حاشیه برد و معلوم شد دین در ایران، توان تولید معنا را در سطح کلان دارد. ▫️ همچنین پایداری امید اجتماعی در اوج تهدیدهای دشمن نشان داد دین نقش محوری در مدیریت نگرانی‌های جمعی در جامعه ایران دارد. 🔹 جلوه‌هایی از دینداری در دفاع مقدس سوم ▫️ دینداری سیاسی مردم ایران، خصوصا در ایام خلأ رهبری توانست مانع از یک بحران سیاسی و امنیتی بنیادینِ بزرگ در کشور شود. ▫️ یکی از مهم‌ترین انگاره‌هایی که در این ایام باطل بودنش آشکار شد، انگاره شکاف نسلی در دینداری بود که با مشارکت پررنگ نوجوانان و جوانان در خیابان و فعالیت‌های داوطلبانه باطل شد. ▫️ همچنین حضور پررنگ اجتماعی زنان در خیابان به عنوان محور این تجمعات، به معنای نقش مهم زنان در دینداری مردم و حضور و باز تولید دینِ روزمره در زیست جامعه ایران است. ✌️ در نهایت، حضور خانوادگی مردم در خیابان نشان می‌دهد هنوز ماهیت دینداری در ایران خانواده محور بوده و فردی نشده است.