روضه هایی عجیب میخواند از شب و روز کربلای حسین با خجالت به زینبش میگفت: پسرانم همه فدای حسین... ▪️صلی الله علیک یا ام البنین▪️ @tv_mahed

▪️روایتی از ارادت عمیق شیعیان عراق به حضرت ام البنین(س)▪️ نخستین بار نوروز سال۱۳۹۴ بود که ما زائر شهر امام حسین (ع) و حضرت عباس(ع) شدیم. ما که در روزهای حضور در کربلا از هر فرصتی برای زیارت حرم امام حسین(ع) و حضرت اباالفضل(ع) استفاده می کردیم ناگاه در غروبی بارانی در آن بهار خاطره انگیز، به چشم دیدیم تمام کربلا سیاهپوش شد و به مانند اربعین، موکب ها در اطراف بین الحرمین برپا شد و مردم عراق یکپارچه سوگوار حضرت ام البنین مادر علمدار کربلا شدند. شدت این عشق و ارادت در برگزاری عزاداری ها و برپایی موکب ها و نذری هایی که در گوشه و کنار شهر کربلا به زائران داده می شد به گونه ای بود که تعجب هر زائری را بر می انگیخت. وقتی ما در آن غروب بارانی بهاری برای اقامه نماز راهی بارگاه حضرت عباس(ع) شدیم بین الحرمینی متفاوت و سوگوار را دیدیم که چهره عوض کرده بود همه جا سیاهپوش بود و بین الحرمین کربلا عجیب بوی غم می داد. حرم علمدار کربلا و امام حسین(ع) مملو عزاداران و دسته جات عزادری بود که مشغول سینه زنی و سوگواری بودند. «ملاباسم کربلایی» مداح معروف عراقی که آن روزها هنوز چهره شناخته شده ای نبود و بعدها به واسطه مداحی هایی اربعینی اش در نزد ایرانی ها بشدت مشهور شد؛ با سوز و گداز و بسیار زیبا بعد نماز مغرب و عشا در حرم عباسی مداحی می کرد و عزاداران با نوایش بر سر و سینه می زدنند نور قرمزی که در حرم حضرت عباس(ع) بر بقیه نورها و رنگ ها غلبه دارد و بر چهره عزاداران سیاهپوش صحن می تابید هنوز در ذهنم مانده است. ما تا آن زمان نمی دانستیم شیعیان عراق این اندازه به حضرت ام البنین ارادت دارند و بزرگ ترین مجالس عزاداری برای وفات آن بانوی بزرگ در شهرکربلا و در جوار بارگاه حضرت اباالفضل(ع) برپا می شود و حتی از دیگر شهرهای عراق شیعیان خود را به کربلا می رسانند تا سوگوار مادر حضرت عباس(ع) باشند. این مراسم های عزاداری چنان پرشور و باشکوه است که باعث تعجب و البته تحسین شیعیان بقیه کشورها می شود. عراقی ها که ارادت ویژه ای به علمدار کربلا دارند برای مادر آن حضرت نیز احترام خاصی قائلند و رسم است که روزهای شنبه در گوشه و کنار شهر کربلا به ویژه در اطراف حرم سقای کربلا، با سفره‌های سبزرنگ شنبه‌های ام‌البنینی برگزار و با برپایی موکب و نذر از زائران پذیرایی می‌کنند. نخود شور، فلافل، اش باقلا، خرمای ارده ای ، چای عراقی و... از جمله نذرهایی است که در شنبه های کربلا می توان به یاد همسر امیرالمومنین شاهد بود. ایرانی‌ها نیز چند سالی است سفره‌ شنبه‌های ام‌البنین را در شهرهای مختلف کشورمان پهن می‌کنند نمونه این نذری ها را می توان هر بامداد شنبه در یکی از صحن های حرم حضرت معصومه(س) در قم مشاهده کرد. عشق و ارادت عراقی ها به خصوص مردمان کربلا که میزبان حضرت اباالفضل(ع) در شهر خود هستند ریشه تاریخی دارد گرچه همه شیعیان برای مادر سقای دشت کربلا و ادبی که او در برابر اهل بیت به ویژه امام حسین(ع) و حضرت زینب(س) داشت احترام ویژه ای قائلند اما فرهنگ عزاداری عراقی ها برای مادر حضرت اباالفضل(ع) چنان دیدنی است که جایگاه والای آن زن بزرگ در نزد شیعیان عراق را نشان می دهد و جلوه های این عشق و ارادت در عراق مثال زدنی و دیدنی است. صدیقه رضوانی نیا @tv_mahed

▪️حضرت ام البنین(س)؛ مادر چهار شهید▪️ استاد حسین انصاریان @tv_mahed

نظر هانری کربن پروفسور فرانسوی درباره ی شیعیان 📱#تلویزیون_اینترنتی_ماهد را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید: اینستاگرام | ایتا | یوتیوب |تلگرام #روایت_بدون_مرز @tv_mahed

▫️هانری کُربَن فیلسوف، شیعه‌شناس و ایران‌شناس فرانسوی. او برجسته‌ترین مفسر غربی حکمت معنوی ایران و فلسفه شیعی این سرزمین خوانده شده است. کربن که تحصیلات خود را در فلسفه‌های اروپایی و مسیحی آغاز کرده بود، با آشنایی با فلسفه اشراق به حکمت و فلسفه اسلامی، به خصوص فلسفه شیعی ایرانی علاقه‌مند شد. او برای گسترش مطالعات خود در این زمینه، به‌مدت بیست سال، بخشی از سال را در ایران ساکن بود و در دانشگاه تهران تدریس و با علامه طباطبایی و دیگر اندیشمندان مسلمان ایرانی گفت‌وگو می‌کرد. او به جایگاه امام و ولایت در آموزه‌های شیعی و خصوصا امام زمان(عج) علاقمند بود. کتاب اسلام ایرانی دربارهٔ تحول اندیشه‌های فلسفی و معنوی در ایران با محوریت تبیین نقشی خاص برای ایرانیان در تفسیر شیعی و باطنی از اسلام را مفصل‌ترین و مهم‌ترین کتاب کربن دانسته‌اند. علامه طباطبایی روزی به فرزندش سید عبدالباقی طباطبایی گفته بود پروفسور کربن به اسلام (تشیع) مؤمن شده است؛ ولی رویش نمی‌شود که ایمانش را بر زبان جاری کند. چند روزی بعد از گفته علامه، کربن سخنرانی جنجالی کرد و درباره حضرت مهدی(عج) سخنان پرشوری ایراد نمود و ضمن آن گفته بود که به خاطر بحث درباره اسلام و رسیدن به این حقایق، نزدیک بود پست تحقیقی خود را از دست بدهد. علامه وقتی از این موضوع مطلع شد، خوشحال شده بود. از نظر سید حسین نصر، کربن هویت وجودی خودش را با تشیع یکی می‌دانست. نصر با کربن به مکان‌های زیارتی شیعه رفته و حالت‌های معنوی او را در این مکان‌ها دیده است. به‌قول نصر، کربن خیلی از اوقات از عبارت «ما شیعه‌ها» استفاده می‌کرد و از لحاظ وجودی، به تشیع دوازده امامی ایمان داشت و هویتش درون شیعه معنا پیدا کرده بود.▫️ @tv_mahed

امام صادق(ع): هر گاه قائم برخیزد، به دادگری حکم راند و ستم در روزگار او به سر آید و راه ها امن شود و زمین برکت های خود را بیرون ریزد و هر حقی به صاحبش داده شود. @tv_mahed

امام صادق(ع): کسی که خدا خیرخواه او باشد، محبّت حسین و شوق زیارتش را در دل او می اندازد. @tv_mahed

پس از شنیدن اتفاقاتی که در کربلا افتاده نمی‌توانستم جلوی اشکم را بگیرم و این را نشانه ای از طرف خدا می دانم و این دلیل شیعه شدنم است. @tv_mahed

▫️استاد حسین انصاریان در کتاب ارزشمند «آئین اشک و عزا در سوگ سیدالشهدا(ع)» با اشاره به روایت «مَنْ أَرَادَ الله بِهِ الْخَیْرَ قَذَفَ فِی قَلْبِهِ حُبَّ الْحُسَیْنِ(ع) وَ حُبَّ زِیَارَتِهِ» آورده است: واژه «قذف» به معنای پرتاب کردن است و با واژه «گذاشتن» تفاوت معنایی دارد؛ تفاوت این دو واژه در این است که در پرتاب، نیرویی در پشت آن قرار دارد که آن را به سمت جلو حرکت می‌دهد تا به هدف برسد؛ امّا در گذاشتن، چنین نیرویی وجود ندارد. به عنوان نمونه، وقتی گلوله‌ای از اسلحه پرتاب می‌شود، نیروی عظیمی او را حرکت می‌دهد تا به نقطه هدف برخورد کند. با توجه به این معنا می‌توان فهمید که خیرخواهی خداوند در حق بندگانش چگونه است. اگر خالق هستی اراده کند که بنده‌ای خیر دنیا و آخرت را ببیند، محبّت محبوب خود، حضرت سیّدالشهدا(ع) را به قلب آن بنده پرتاب می‌کند. از سوی دیگر، اگر خداوند شقاوت را برای بنده‌ای بخواهد، بغض و کینه حضرت را به قلب او پرتاب می‌کند. حضرت امام صادق(ع) در ادامه روایت به این موضوع اشاره کرده و می‌فرماید: «وَ مَنْ أَرَادَ الله بِهِ السُّوءَ قَذَفَ فِی قَلْبِهِ بُغْضَ الْحُسَیْنِ وَ بُغْضَ زِیَارَتِهِ.» با توجه به این روایت می‌توان فهمید که معیار در سعادت یا شقاوت انسان‌ها محبّت یا کینه نسبت به حضرت سیّدالشهدا(ع) می‌باشد.▫️ @tv_mahed