eitaa logo
" کانال جامع دو نور " حفظ و مفاهیم قرآن و نهج البلاغه
8.4هزار دنبال‌کننده
2.7هزار عکس
1.8هزار ویدیو
238 فایل
ارتباط با واحد آموزش موسسه:👇 🆔 @vahedamozesh تماس با موسسه قرآن و نهج البلاغه:👇🏽 ☎️02537745480 برادران:داخلی 114 خواهران:داخلی 122 ارتباط با مدیر موسسه: ☎️09121511973 💻 سایت موسسه قرآن و نهج البلاغه👇🏽 🌐 www.2noor.com تبلیغات : @tablighatch
مشاهده در ایتا
دانلود
🔶تکیه بزن بر کعبه کن فریاد نامت را 🔶فریاد کن فریاد کن نام زیبایت را 🔶برگو اناالمهدی انا بن فاطمه حیدر 🔶بلکه بفهمد عالمی اوج مقامت را 🔶برگرد و مرهم باش بر زخم دل زهرا 🔶تا حس کند زخم عمیقش التیامت را 🔶با یالثارات الحسین پرچم سرخت 🔶دنیا ببیند در مدینه انتقامت را 🆔 @twonoor
📝 رهبر انقلاب: امام آن روح‌الله بود که با عصا و ید بیضای موسوی و بیان و فرقان مصطفوی، به نجات مظلومان کمر بست؛ تخت فرعونهای زمان را لرزاند و دل مستضعفان را به نور امید روشن ساخت. او به انسانها کرامت، و به مؤمنان عزت، و به مسلمانان قوّت و شوکت، و به دنیای مادّی و بی‌روحْ معنویت، و به جهان اسلام حرکت، و به مبارزان و مجاهدان فی‌سبیل‌الله شهامت و شهادت داد. ۱۳۶۸/۰۴/۲۳ 🆔 @twonoor
✍آیت الله جوادی آملی : دائماً با وضو باشيد اين خيلی اثر دارد. اينكه اهل بیت (علیهم السلام) گفتند: «دُم علی الطهارة يوسع عليك رزقك» یعنی دائماً با وضو باشيد روزی شما زياد می ‌شود . تنها روزی به معنای نان و آب و اينها نيست ، علم روزی است ، اخلاق روزی است ،عقل روزی است ، فضيلت ها روزی است ، روزی های ظاهری هم روزی است. فرمود: «دُم علی الطهارة» دائماً با وضو باشيد، اين خيلی اثر دارد از همين راه ها شروع می شود. 🆔 @twonoor
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
بیانات حضرت آیه الله وحید خراسانی به مناسبت شهادت رئیس مذهب تشیع امام جعفر صادق السلام علیک یا اباعبدالله یا جعفر ابن محمد 🆔 @twonoor
4_5801099686894895124.mp3
5.71M
🔶اصول و روش های حفظ قرآن کریم 💠حجه الاسلام رضازاده 🆔 @twonoor
mesbah04.mp3
17.48M
💠آموزش 🔹توسط استاد ابوالقاسمی 🔸در ۴۹ جلسه 🔹 🆔 @twonoor
توجه توجه ضمن عرض سلام و تحیت خدمت همه ثبت نام کنندگان در مسابقه کتابخوانی تفسیر سوره انسان نکات ذیل به اطلاع می رسد: 1) شرکت در آزمون نهایی تفسیر سوره انسان از ۱۲ ظهر روز جمعه ۲۸ خرداد تا ۱۲ ظهر روز یکشنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۰ برای کسانی که تاکنون موفق به دادن آزمون نشده اند تمدید شد و بعد از این تاریخ امکان شرکت در آزمون وجود ندارد. تبصره: برای شرکت در مسابقه ثبت نام جدید امکان پذیر نیست. 2) تعدادی از نمونه سوالات آزمون آزمایشی در کانال گذاشته ایم تا افرادی که در آزمون آزمایشی شرکت نکردند با نمونه سوالات آشنا شوند . 3) در آزمون نهایی هر فرد باید به 25 سوال چند گزینه ای پاسخ داده و 25 دقیقه فرصت پاسخگویی دارد لذا وقتی که وارد لینک آزمون نهایی شدید تا تمام سوالات را پاسخ ندادید هرگز خارج نشوید . 4) پاسخ صحیح به هر سوال 4 امتیاز دارد و هر 3 غلط امتیاز، 1 پاسخ صحیح را از بین می برد . 5) عزیزانی که میخواهند آزمون نهایی را بدهند توجه داشته باشند قبل از وارد کردن کد ملی و موبایل ، کیبورد موبایل یا لب تاب خود را از فارسی به انگلیسی تغییر دهند و راهنمای ثبت نام را به دقت مطالعه نموده و سپس کد ملی خود را بدون صفرهای اول (اگرابتدای کد ملی شما داری صفر هست) وارد نموده و سپس موبایل خود را بدون صفر اول وارد نمایید و بعد از آن وارد سایت آزمون شوید. 7) عزیزانی که به هر دلیل وارد سایت آزمون نمی شوند میتوانند به واتساپ 09121511973 پیام داده تا پیگیر رفع مشکل آنها شویم . 8) کسانی که حداقل 60 امتیاز را کسب نمایند در قرعه کشی جوایز قرار می گیرند. 9) هفته آینده نمرات قبول شدگان جهت مشاهده در ایتا و تلگرام قرار می گیرد. 10) قرعه کشی ان شالله در عید سعید غدیر خم برگزار خواهد شد . 11) برای مطالعه و یا دانلود تفسیر سوره انسان از لینک ورود به آزمون نهایی مسابقه تفسیر سوره انسان وارد سایت موسسه قرآن و نهج البلاغه شوید و قبل از آزمون دادن، تفسیر سوره انسان را به دقت مطالعه نمایید و سپس وارد لینک ورود به آزمون نهایی برای پاسخگویی به سوالات آزمون شوید. لینک ورود به آزمون نهایی مسابقه تفسیر سوره انسان 👇👇👇👇 https://b2n.ir/ensa (برای همه شما آرزوی موفقیت داریم) ستاد برگزاری مسابقات
نمونه سوالات آزمون آزمایشی 👇👇👇👇
لینک ورود به آزمون نهایی مسابقه تفسیر سوره انسان 👇👇👇👇 https://b2n.ir/ensa
بسم الله الرحمن الرحیم دو واژه (رحمان) و (رحیم) دارای دو معنای مختلف است. رحمان بر وزن فعلان و برای مبالغه است و وزن فعلان بر فراوانی و سرشار بودن دلالت دارد. پس رحمان مبداء سرشار از رحمت است که همه ممکنات را فرا گرفته و این رحمت فراگیر، که شامل حال عموم موجودات و انسان های مومن و کافر می شود، اما رحیم بر وزن فعیل صفت مشبهه است که بر ثبات و بقا دلالت دارد به ویژه بندگان مطیع و صالح و فرمانبردار است: «وَکانَ بِالمُؤمِنِینَ رَحِیما». پس خدای رحمان، یعنی خداوند کثیرالرحمه ، و رحیم یعنی خداوند دائم الرحمه است و این رحمت در عالمی اضافه می گردد که فناپذیر است و آن، عالم آخرت است. کسب مطالب بیشتر در این موضوع با رجوع به کتاب تدبر در معارف قرآن کریم 🆔 @twonoor
حکمت ۱ 💠 روش برخورد با فتنه ها قال علیه السلام: کن فی الفتنه کابن اللبون؛ لا ظهر فیرکب، ولا ضرع فیحلب ترجمه : امام علی علیه السلام فرمودند: در زمان فتنه و تباهکاری مانند بچه شتر نر دو ساله باش که نه پشت توانایی دارد تا بر آن سوار شوند و نه پستانی که از آن شیر بدوشند. 🔶 باید در شرایط و موقعیت ویژه که حقایق مبهم است مواظب باشیم تا در گرداب فتنه گرفتار نشویم و به نفع فتنه‌گران اقدام نکنیم امام علیه السلام می فرمایند در این گونه موارد همچون بچه شتر نر دو ساله باش که نه به کسی سواری میدهد،چون قدرت و توانایی آن را ندارد و نه پستانی دارد که از شیرش استفاده کنند، در واقع امام علیه السلام، پیروان خود را به هوشیاری و زیرکی فرا خوانده وبه همکاری نکردن با فتنه گران امر فرموده تا بدین وسیله، فتنه تضعیف شود و از بین برود. 📌گزیده ای از کتاب برگزیده راه روشن 🆔 @twonoor
الحمدلله رب العالمین حمد و مدح نظیر یکدیگر به معنی سپاس و ستایش در برابر هر کار نیک است،خواه در برابر نعمت باشد یا غیر نعمت،ولی شکر مخصوص سپاس در برابر نعمت است. حمد تنها، ستایش با زبان است، ولی شکر سپاس با قلب و زبان و دیگر اعضاست. از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است که فرمودند: الحمد راس الشکر اساس شکر حمد است. معنای این سخن این است که یادآوری نعمت با زبان، دلالتش بر جایگاه و اهمیت نعمت، از ستایش با قلب و دیگر اعضا روشن‌تر است. الحمدلله یعنی همه حمد ها و ستایش ها برای خداست و به تعبیر امام خمینی رحمت الله، هرچه ستایش شود، ستایش اوست و این جلوه خداست که همه ثناها را به خودش جذب می‌کند و هیچ ثنایی به غیر او واقع نمی شود؛ چون هرچه هست از اوست و بشر بر اثر حب به نفس و خود پرستی دچار غرور بیجا می شود و به خودستایی می پردازد. برای کسب مطالب بیشتر در این موضوع به کتاب تدبر در معارف قرآن کریم مراجعه نمایید. 🆔 @twonoor
میرسد روزی به پایان نوبت بحران او میشود آخر نمایان طلعت رخشان او میرسد روزی به دوران فصل زیبای ظهور میرود ایام غیبت می رسد دوران او 🆔 @twonoor
mesbah06.mp3
13.94M
💠آموزش 🔹توسط استاد ابوالقاسمی 🔸در ۴۹ جلسه 🔹 🆔 @twonoor
هر روز با قرآن کریم (مالک یوم الدین) واژه ملک به معنای پادشاه و فرمانروا آمده و مالک کسی است که توانایی تصرف در دارایی خویش را دارد و کسی نمی تواند از تصرفات شایسته و بایسته او جلوگیری کنند. دین در زبان عربی معانی مختلفی دارد مانند شریعت، انتقام، جزا، اطاعت، سیاست و خضوع، ولی در آیه مورد بحث دین به معنای جزا است، و یوم الدین یعنی روز قیامت که روز جزا دادن به نیکوکاران و بدکاران است. روشن است که در این جا منظور از یوم بخشی از زمان است نه روز در برابر شب. علامه طباطبایی می‌نویسد مالک به معنی صاحب مال و حکومت است و در آیه شریفه مالک یوم الدین به معنی صاحب حکومت است زیرا مناسب بایوم حکومت و تصرف است. برای کسب اطلاعات بیشتر در این موضوع به کتاب تدبر در معارف قرآن کریم مراجعه نمایید. 🆔 @twonoor
هر روز با نهج البلاغه حکمت ۲ نکوهش برخی صفات ناپسند وقال ازری بنفسه من استشعرالطمع، ورضی بالذل من کشف ضره، وهانت علیه نفسه من امرعلیهالسانه. ترجمه : کوچک گردانید خودرو کسی که طمع و آز راه روش خویش قرار داد و به ذلت و خواری تن داد کسی که گرفتاری و پریشانی خود را آشکار نمود، و نزد خویش خوار است کسی که زبانش را حکمران خود گرداند. چکیده مفاهیم: امام در این حکمت نورانی پیامدها و آثار سوء ۳ رذیله اخلاقی را بیان کردند نخست اینکه هر کسی طمع ورزی را روش خود قرار دهد خود را تحقیر کرده است همانگونه که هرکس قناعت پیشه کند عزیز خواهد بود همچنین کسی که سفره دل خویش را نزد هر کسی باز کند رضایت به ذلت خود داده است و آن کسی که زبانش را بر خود امیر سازد یعنی بدون فکر و تعقل هرچه بر زبانش جاری شد بگویند شخصیت خود را تحقیر کرده است و پس طمع ورزی آشکار نمودن اسرار زندگی و امیر کردن زبان سه عمل ناپسند است که مایه ذلت و خواری آدمی می شود. نکته ها : ۱- طمع کار هم در نظر دیگران و هم نزد خود حقیر است زیرا کسی که به داشته‌های خود قناعت نمی ورزد احساس نیازش بیشترمی شود از این رو به آنچه در دست دیگران است طمع ورزد و ناچار می شود تادربرابر مردم کرنش وابراز نیازکند در نتیجه از کرامت نفس و عزت اوکاسته شده و درانظار مردم و نیز وجدان خویش خوار وبی مقدار می گردد. ۲- انسان به گرفتاری وپریشانی خود واقف است اما اگر با زبان یا رفتار از گرفتاری خود پرده بردارد به ذلت و خواری خود کمک کرده است چرا که با اظهار گرفتاری ضمن تحقیر کردن خود نشان می دهد که در میدان زندگی شکست خورده است. مطالب بیشتر: رجوع به کتاب گزیده راه روشن