🔶دکتر محمدحسین زاده: 🔻در حقیقت در این مرحله دانشجویان به‌نوعی مواجهه غیر عالمانه با محیط و شرایط کار پزشکی دارند و بر اساس تصورات و برداشت‌های خود، شأنیتی را از پزشک تصور می‌کنند که شاید چندان صحیح نباشد. همچنین در این مرحله انگیزه کسب پرستیژ اجتماعی یک پزشک در آنان با ورود به بیمارستان (و عملاً نقش مشاهده گری در درمان داشتن بجای نقش فعال درمانگر داشتن) قوت می‌گیرد و همت خود را بکار می‌گیرند تا به آن نائل شوند. در این مرحله دانشجویان دچار شک و #تردیدها در مبانی دینی و ارزشی خود می‌شوند و نوعی #تزلزل در پیش‌فرض‌ها و تصورات ذهنی و به‌ویژه مذهبی آن‌ها اتفاق می‌افتد که نبود نظارت و راهنمایی و مشاوران اصلح این امر را دامن می‌زند. آن‌ها تلاش می‌کنند پیش‌فرض‌های خود را منطبق با آنچه به نظرشان شأن پزشکی است، انطباق بدهند. این مسأله در #رفتار و #پوشش آنان جلوه‌گر می‌شود. کاهش شدید رعایت پوشش اسلامی، درهم ریختن حدود قبلی و تلاش جهت رابطه با جنس مخالف و پذیرش توسط ایشان تنها بخشی از تجربه ‌ایشان در این مرحله است. https://eitaa.com/umefafgaraei

#انتخاب #زندگی_ما_حاصل_انتخاب_ما_است #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی #انتشار_روزانه (1398/11/6) #تأمل_چهاردهم: ✍️ #شستشوی_مغزی توسط #فضای_مجازی چیست؟ 🧐 💢 نمونۀ شستشوی مغزی را، در #رفتار_اجتماعی برخی جوانان می توان دید؛ مانند خودکشی دو دختر نوجوان اصفهانی. 😔 😔 💢 این دو نوجوان تحت تأثیر #رسانه (نقش ماهواره در عادی سازی روابط دختر و پسر و شبکه های اجتماعی در آسان کردن ارتباط) با دو پسر آشنا و دوست می شوند. #روابط بین آن‏ها، به‏دلیل خام بودن طرفین، دچار #تزلزل گردیده و سپس #شکست_عشقی روی می دهد. 😟🤭😦 💢 از طرف دیگر، "مرگ" همواره به‌گونه ای سهل و آسان، در فیلمها و بازی های کامپیوتری نشان داده می شود. این دو نوجوان، خندان به سمت خودکشی پیش می روند. چون همانگونه که در سخنان ایشان منعکس است، #بازی_مرگ را "نمایش" می دهند. آن‏ها می خواهند پس از مرگ شان دیگران #پشیمان شوند و آن‏ها نیز پس از این بازی، همانند فیلمها به نظارۀ پشیمانی دیگران بنشینند. 🤭😦😔 📌 و متأسفانه یکی از مشخصه های تغییر #سبک_زندگی، گرایش به "#نمایش" دادن است 🤔 (گی دبور، 1393، ص 69) 🔊لطفاً با انتشار انتخاب، در این #تأمل_ها با ما همراه شوید💐 📚منبع: نشست‌های تخصصی کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی https://ishm.um.ac.ir/index.php?option=com_k2&view=itemlist&task=category&id=391:2019-09-22-09-05-20&Itemid=745&lang=fa https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی 🌺حجاب، #دماسنج_عفاف در جامعه ✅در نگاه اسلامی، مسأله #عفاف و نمادهایی مانند #حجاب، تک عاملی نیستند، بلکه دارای یک #شبکه_معنایی هستند. 🌿#عفاف موضوعی نیست که بتوان آن را با یک عامل در جامعه محقق کرد، بلکه یک سری امور پشتیبان دارد. ✴️ عوامل کاهش حجاب در جامعه 1️⃣ عزت نفس 🔶متأسفانه #شخصیت بسیاری از دختران و حتی پسران جامعه دچار #تزلزل شده است و از آن جهت که شخصیتی برای خود قائل نیستند، خود را برای لذت‎های لحظه ای به نمایش می‎گذارند. 2️⃣ غیرت 🔶امیرمؤمنان (ع) در روایتی می فرمایند «و عفته علی قدر غیرته»؛ بنابراین اگر بخواهیم #میزان_عفت یک مرد را بسنجیم باید به میزان #غیرت او نسبت به نوامیسش توجه کنیم. 3️⃣ ازدواج بهنگام و آگاهانه 🔶بسیاری از بدحجابی ها و موارد اخلاقی به خاطر این است که جوانان جامعه #ازدواج_بهنگام ندارند و اساساً زمینه این امر برایشان به درستی از سوی #متولیان_امر و #خانواده فراهم نشده است. 4️⃣ مدیریت نگاه 🔶امروز باید این مقوله در جامعه نهادینه شود که دختران و پسران، عفاف را تنها در #پوشش نبینند، بلکه #مدیریت_نگاه و نگاه نکردن به نامحرم را نیز از مصادیق آن بدانند. 5️⃣ یاد خداوند و قیامت 🌿ما از میزان رعایت حجاب در یک جامعه می‎توانیم به میزان عفت و خویشتنداری آن جامعه پی ببریم؛ به عبارت دیگر هنگامی که حجاب در جامعه ضعیف باشد می توانیم نتیجه بگیریم که «عزت نفس»، «غیرت»، «ازدواج بهنگام»، «مدیریت نگاه» و... در جامعه ضعیف شده است. 👤حجت الاسلام مهدی بیاتی @umefafgaraei