#چرایی_نه_به_سند_2030 #حق_تحفظ #بخش_دوم ✍️ گروهی معتقدند، می‎توانیم خوب‎های 2030 را بگیریم و بدهای آن را واگذاریم (تقریباً همان حق تحفّظ)؛ 4️⃣آیا اتخاذ مباحث مثبت سند ۲۰۳۰ -ولو آنکه می دانیم در اسناد بومی هست- هیچ منفعتی نخواهد داشت؟ حداقل آن است که رابطۀ ما را با جهان غرب بهتر میکند. 🔷باید توجه داشت که #پیامهای_مثبت ۲۰۳۰ هم، ملمو از #ابهام و #مناقشه است. مثلاً حذف #کلیشۀ_جنسیتی ظاهری خوب دارد ولی باطنی خطرناک! چراکه #باطن (تفسیر متن) به عهدۀ #بیگانه است. ⚠️شما حذف کلیشه جنسیتی را می پذیرید و مجبور می‌شوید روزی به نام #روز_مادر نداشته باشید. شما این عبارت را می پذیرید و باید بپذیرید، زن برای خروج از کشور به تنهایی، به هیچ اجازه‌ای نیاز نخواهد داشت. 📌دقت بفرمایید #تفسیر کننده شما نیستید! شما به عنوان یک مطلوب می‌پذیرید که مدارس باید #تربیت_جنسی را اجرا کنند؛ اما مفهوم تربیت جنسی شما با تدوین کنندگان ۲۰۳۰، زمین تا آسمان #متفاوت است! ✍️محمود سعیدی رضوانی @umefafgaraei

#عفافگرایی #گزارش_مختصری_از_نشست_شانزدهم #تربیت_جنسی_در_نیجریه 🔰گزارشی از شانزدهمین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1401 💬 با عنوان «نگاهی به جریان رسمی و غیررسمی تربیت جنسی در نیجریه: چالش ها و راهکارها» 👤با ارائه آقای #ابوبکر_ثالیثو؛ دانشجوی دکتری روانشناسی تربیتی دانشگاه فردوسی مشهد 📆تاریخ چهارشنبه 2 آذر ماه 🍃🌹🌹🌹🍃 ❇️ #مناقشه میان علم گرایی و فرهنگ گرایی (#ارزش_مداری) 🔶 #نیجریه یک کشور دارای تنوع فرهنگی بسیار است. بیش از 200 میلیون جمعیت، دارای 520 زبان و گوناگونی بسیاری در مذهب و مباحث اخلاقی دارد. 🔷 بحث آموزش جنسی، از طریق مبحث آموزش و کنترل جمعیت وارد نیجریه شده است و سؤالات زیادی در باب تربیت (آموزش) جنسی در نیجریه مطرح است. نظیر: 🔶 مفهوم تربیت (آموزش جنسی) (Sexuality Education)؟/ هدف آن؟/ روش؟/ معلم مطلوب؟/ چگونگی شمول؟/ چگونگی اثرگذاری؟/ نتایج احتمالی؟ و... @umefafgaraei