💠﷽💠 #جلسه_صد_وهفده #مقصد_سادس #ادله_حجیت_خبر_واحد #آیات 2️⃣آیه نفر ( و ما کان المؤمنون لينفروا کافة فلولا نفر من کل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا فى الدين و لينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون ) 🔹به چند وجه , به اين آيه استدلال شده است: 🔸الف: کلمه " لعل " در " لعلهم يحذرون " دلالت بر وجوب تحذر مى کند ; به اين بيان که وقتى منذرين , مردم را به ترک واجب و فعل حرام انذار مى دهند, بر مردم هم واجب است منذرين را تصديق کنند و به سخن آنان ترتيب اثر دهند . 🔸 ب: در اين آيه , چند چيز به دنبال هم ذکر شده است: خداوند در مقام اعتراض , با لولاى تحضيضيه مى فرمايد: " فلولا نفر من کل فرقة ... " چرا کوچ تحقق پيدا نمى کند ؟ اين لحن دلالت بر وجوب کوچ دارد. هنگامى که کوچ واجب شد , غايت آن هم که انذار است واجب مى شود و وقتى انذار واجب شد , حذر کردن مردم هم واجب مى شود ; بنا بر اين, مردم بايد خبر کوچ کنندگان را - هر چند به صورت خبر واحد و غير متواتر - بشنوند و بترسند , پس خبر آنان که واحد است , حجيت دارد . ❌اشکال: 🔸آیه در مقام بیان وجوب نفر طائفه ای از مومنین است اما کیفیت انذار و اینکه ایا تواتری باشد یا انفرادی را کاری ندارد لذا چون در مقام بیان کیفیت انذار نیست نمی توان به اطلاقش تمسک کرد و شاهدش هم اینکه ایه, حرفی از عدالت و وثاقت که شرط انذار است بیان نکرد پس معلوم می شود که در مقام بیان کیفیت انذار نیست. 2️⃣آیه کتمان " ان الذين يکتمون ما انزلنا من البينات و الهدى من بعد ما بيّنّاه للناس فى الکتاب اولئک يلعنهم الله و يلعنهم اللاعنون ” 🔸بيان استدلال آن است که: لازمه حرمت کتمان ادله شرعى , وجوب اظهار آن ها است , و لازمه وجوب اظهار , وجوب قبول آن اظهار است ; چرا که اگر قبول واجب نباشد, حکم به وجوب اظهار , لغو است. ❌اشکال این ایه در مقام بیان وجوب اظهار بر علماء اهل کتاب است که لازمه اش هم وجوب قبول است اما کیفیت این اظهار و اینکه ایا متعدد باشد یا خبر واحد باشد را در مقام بیانش نیست لذا نمی توان برای اثبات حجیت خبر عادل به این کریمه تمسک کرد. 4️⃣آیه سوال (و ما ارسلنا من قبلک الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا أهل الذکر إن کنتم لا تعلمون) 🔸استدلال به آيه شريفه اين چنين است که: اين آيه به واسطه کلمه " فاسئلوا " که امر است , سؤال از اهل ذکر را واجب کرده است , و لازمه وجوب سؤال , وجوب قبول و متعبد شدن به آن است چرا که در غير اين صورت , وجوب سؤال لغو مى گردد . ❌اشکال : 🔸وجوب سؤال براى تحصيل علم است نه به معناى تعبد به آن لذا ایه در مقام بیان کیفیت قبول سوال نیست که خبر علمی و ظنی هر دو حجت باشد لذا ممکن است ایه فقط نظر به پذیرش جواب علمی داشته باشد. 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯

💠﷽💠 #جلسه_صد_وهفده #مقصد_سادس #ادله_حجیت_خبر_واحد #آیات 2️⃣آیه نفر ❌اشکال 2️⃣آیه کتمان ❌اشکال 4️⃣آیه سوال ❌اشکال : 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯