💠﷽💠 #جلسه_صد_وهفده #مقصد_سادس #ادله_حجیت_خبر_واحد #آیات 2️⃣آیه نفر ❌اشکال 2️⃣آیه کتمان ❌اشکال 4️⃣آیه سوال ❌اشکال : 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯

💠﷽💠 #جلسه_صد_وهجده #مقصد_سادس #ادله_حجیت_خبر_واحد #روایات 1️⃣مقدمات 🔹1-به روایات آحاد برای حجیت خبرواحد نمیشود استدلال کرد 🔹2-مستند ما باید اخبار متواتر باشدیا اخباری که محفوف به قرائن قطعیه باشند. 🔹3-در محل بحث روایت متواتر لفظیه نداریم بلکه نهایتا متواتر معنوی داریم. 🔹4-آخوند تواتر معنوی را نمیپذیرد و تواتر اجمالی را بیان میکند. 🔹5-شیخ انصاری 5 طائفه از روایات را بیان میکنند. 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯

💠﷽💠 #جلسه_صد_وهجده #مقصد_سادس #ادله_حجیت_خبر_واحد #روایات 💤بخش اول 1️⃣مقدمات 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯

💠﷽💠 #جلسه_صد_وهجده #مقصد_سادس #ادله_حجیت_خبر_واحد #روایات 2️⃣پنج طائفه اخبار متواتر معنوی، ♦️در اثبات حجّیت خبر واحد ذکر شد:  🔸یک: اخبار علاجیّه : روایات حلّ کننده تعارض بین دو خبر {حتماً آن دو خبر، حجّت اند که امام راه حل دارده برای رفع تعارض. 🔸دو:اخبار ارجاعیّه به افراد خاصّ روایاتی که معصوم، به فرد خاصّی (مثل زراره) ارجاع می دهند 🔸سه: اخبار ارجاعیّه به گروه خاصّ : روایاتی که معصوم، به گروه خاصّی 🔸چهار: اخبار ترغیبیّه:روایاتی که ترغیب به حفظ و کتابت حدیث می کنند. 🔸پنج: اخبار توبیخیّه:روایاتی که از عمل به اخبار کذب، توبیخ و مذمت می کنند ⭕️مقصود و بیان همه این اخبار، فرع بر حجّیت خبر واحد ثقه است... ✅جمع بندی: مرحوم مظفّر، بیان مرحوم شیخ اعظم را نقل می کنند: ❇️قدر متیقّن از این پنج دسته روایت، حجّیت خبر واحد ثقه است، گر چه مفید قطع و علم نباشند. 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯

💠﷽💠 #جلسه_صد_وهجده #مقصد_سادس #ادله_حجیت_خبر_واحد #روایات 💤بخش دوم 2️⃣پنج طائفه اخبار متواتر معنوی، 🔸یک: اخبار علاجیّه 🔸دو:اخبار ارجاعیّه به افراد خاصّ 🔸سه: اخبار ارجاعیّه عام 🔸چهار: اخبار ترغیبیّه 🔸پنج: اخبار توبیخیّه ✅جمع بندی 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯

💠﷽💠 #جلسه_صد_ونوزده #مقصد_سادس #ادله_حجیت_خبر_واحد #اجماع #سیره_عقلاء 3⃣اجماع بر حجیت خبر واحد 🔸شیخ طوسی ادعای اجماع بر حجیت خبر واحدی که راوی ان ثقه است کرده اگر چه ان خبر , علم اور نباشد. 🔸نکته : سید مرتضی که استاد شیخ است ادعای اجماع بر عدم حجیت خبر واحد کرده اما شیخ در توجیه کلام سید فرموده : سید خبر واحدی را ادعای اجماع بر حجیتش کرده که راوی ان سنی باشد اما خبر واحد عدل امامی را هم حجت می دانسته هم به ان عمل می کرده است. 4⃣سیره عقلا در حجیت خبر واحد 🔸عقلاء در جمیع اعصار و امکنه به خبر واحد مخصوصا خبر عادل عمل می کرده اند و مسلمین هم از همین باب اخبار احاد را مورد عمل قرار می داده اند 🔸پس اگر واقعا این سیره مرفوض عند الشارع بود باید از ان ردع می کرد فاذا لم يردع کُشِف ذلک عن رضاه بتلک السيرة و موافقته لها. 🔰نکته : آیاتی مانند ان يتبعون الا الظن و ان هم الا يخرصون .. و ان الذين لايومنون بالآخرة ليسمون الملائکة تسمية الانثي* و ما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن و ان الظن لايغني من الحق شيئا ...... از ظنونی نهی می کنند که بدون استناد به عقل و شرع باشد مخصوصا ایه دوم , چون تسمیه ملائکه به دختران خدا از روی حس و عقل نبوده بلکه از روی تخمین و حدس بوده است. 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯

💠﷽💠 #جلسه_صد_ونوزده #مقصد_سادس #ادله_حجیت_خبر_واحد #اجماع #سیره_عقلاء 3⃣اجماع بر حجیت خبر واحد 4⃣سیره عقلا در حجیت خبر واحد 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯

💠﷽💠 #جلسه_صد_و_بیست #مقصد_سادس #حجیت_اجماع 🎞پارت اول 1⃣تعریف اجماع 🔸اجماع در لغت معانى زيادى دارد, هم چون: 1 - عزم ; 2 - اتفاق مانند فلما ذهبوا به و اجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب . 🔸در اصطلاح با توجه به اختلاف تعبيرهايى که در تعريف هاى اجماع وجود دارد , چنين نتيجه مى گيريم که اجماع به معناى اتفاق جماعتى بر حکم شرعى است به نحوى که در اثبات حکم شرعى مؤثر باشد . 2⃣دلیل حجیت اجماع 🔸 اهل سنت مى گويند: دليل حجيت اين است که امت بر خطا اجتماع نمى کنند " لا تجتمع امتى على خطاء " 🔸 شيعه اجماع امت را به دليل کشف از حکم معصوم ( ع ) حجت مى داند . 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯

💠﷽💠 #جلسه_صد_ونوزده #مقصد_سادس #حجیت_اجماع 🎞پارت دوم 3⃣اقسام اجماع 🔹اجماع محصل ▪️اجماع محصل اجماعى است که فقيه شخصا از طريق تتبع در اقوال اهل فتوا آن را به دست بياورد . ◽️اجماع عند الشیعه ▪️شیعه اجماع را فی حد ذاته حجت نمی داند اما اگر کاشف از قول معصوم باشد انرا حجت می داند زیرا مستند در اجماع علماء اگر معلوم باشد اجماع مدرکی است و حجت نیست و اگر معلوم نباشد گاهی کاشف از قول معصوم هست گاهی نیست پس در هر دو صورت اجماع فی حد نفسه حجت نیست بلکه انما هو کاشف عن الحجة. 🔹دلیل حجیت : امت پیامبر با ان همه اختلافاتی که دارند اگر در امری ااتفاق نظر داشتند کشف می کنیم که یک دلیل معتبر در بین بوده است که انها چنین اتفاقی داشته اند . و بعبارة اخري: ان فتوي کل فقيه و ان کانت تفيد الظن و لو بادني مرتبة الا انها تتقوي بفتوي فقيه ثان، فثالث الي ان يحصل اليقين بان فتوي الجميع کانت مستندة الي الحجة، اذ من البعيد ان يتطرق الخطأ الي فتوي هولاء. 🔸اجماع منقول ▪️اجماع منقول اجماعى است که در آن فقيه شخصا اتفاق عالمان را در يک مسئله به دست نياورده , بلکه فقيه ديگرى آن را از راه تتبع در اقوال علما کسب کرده است و آن را براى ديگران نقل مى نمايد , ـ چه اين نقل با يک واسطه باشد يا بيش از يک واسطه . 4⃣اقوال درحجیت اجماع منقول 🔰3 قول در اجماع منقول ذکر شده است : 🔸1- انه حجة مطلقا زیرا نقل حجت بواسطه ثقه , کاشف از دلیل معتبر است فيشمله ادلة حجية خبر الواحد. 🔸2- انه ليس بحجة مطلقا زیرا خبر واحد حسی یا قریب به حس , حجت است اما نقل اجماع علماء که نه حکم شرعی است نه اثر شرعی دارد چون حدس از کاشفیت قول معصوم است نمی تواند حجت باشد و خبر الواحد حجة في مورد الحسيات لا الحدسيات الا ما خرج بالدليل کقول المقوِّم في أرش المعيب . ❌اشکال : نقل امور حدسی اگر مستند به حس باشد فرقی با نقل حسی نمی کند و در اینجا چون ثقه از سبب حسی (کلام علماء) و مسبب حدسی (قول معصوم) خبر می دهند مانعی ندارد و عدم حجية خبر الواحد في الامور الحدسية، فانما يراد منه الحدسي المحض کتنبوات المنجمين لا في مثل المقام الذي يرجع واقعه الي الاستدلال بالسبب الحسي علي وجود المسبب. 🔸3- اگر ناقل اجماع اهل تتبع بود قولش حجت است والا فلا . اما چون غالب نقل اجماعات از روی تسامح است قابل اعتنا نیست مگر اینکه کسی باشد که بسیار دقیق در تتبع اقوال باشد. 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯

💠﷽💠 #جلسه_صد_و_بیست #مقصد_سادس #حجیت_اجماع 🎞پارت اول 1⃣تعریف اجماع 🔸در لغت 🔸در اصطلاح 2⃣دلیل حجیت اجماع 3⃣اقسام اجماع 4⃣دلیل حجیت اجماع منقول 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯

💠﷽💠 #جلسه_صد_و_بیست_یک #مقصد_سادس #حجیت_قول_لغوی 1️⃣دلیل حجيت 🔹حجيت قول لغوى به معناى صحت تمسک به قول اهل لغت در آن چه که مربوط به استنباط احکام شرعى است , مى باشد . 🔸مشهور علماى اصول اعتقاد دارند قول لغوى از باب ظن خاص حجت است و براى اثبات آن گفته اند ✅انّ الرجوع الي قول اللغوي من باب الرجوع الي اهل الخبرة، و لا اشکال في حجية قول اهل الخبرة فيما هم خبرة فيه. 2️⃣اشکال : 🔹گفته اند در کبرای این قباس که حجیت قول خبره است شکی نیست اما در صغرای ان که خبره بودن لغویین است اشکال داریم زیرا لغویین استعمالات الفاظ را بررسی کرده اند و نمی توان برای تعیین معنای حقیقی به انها رجوع کرد. 3️⃣قول مختار 🔸اگر چه برخی از لغویین فقط استعمالات الفاظ را بیان کرده اند اما برخی از انها مانند المقاييس لمحمد بن فارس بن زکريا و اساس البلاغة للزمخشري از جمله کتبی است که معانی حقیقی را بیان کرده اند. از طرفی سيره عقلا به خصوص علماى فقه و اصول , تمسک به قول لغوى است , زيرا عقلاى عالم در هر امرى به متخصص آن رجوع مى نمايند و به ظن حاصل از عقيده شخص متخصص و ماهر اعتماد مى کنند . ⭕️البته زمانی این قول لغوی حجت است که انسان به معنای حقیقی ان اطمینان پیدا کند و با این حال این قطع ماست که حجت است نه قول لغوی . 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯

💠﷽💠 #جلسه_صد_و_بیست_یک #مقصد_سادس #حجیت_قول_لغوی 1️⃣دلیل حجيت 2️⃣اشکال : 3️⃣قول مختار . 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯