eitaa logo
کلاس اصول فقه و حقوق
2هزار دنبال‌کننده
84 عکس
38 ویدیو
56 فایل
🧊آشنایی با 📍 اندیشه های اصولی شهید صدر(ره) 📍تاریخ علم اصول 📍خلاصه علم اصول 📌قواعد حقوقی 🧊ویژگی تدریس 🕰️ زمان کوتاه ✅بیانی ساده ✍️همراه با مثال حقوقی 👤 مدّرس : استاد رحمانی 👇 👇 ⭐ @Rahmani_m_hm ⭐ 🥷 تبادلات👇👇 ⭐ @Najmezandi
مشاهده در ایتا
دانلود
💠﷽💠 💠تنبیه اول: فعلیت شک 🔹فعليت شک از ارکان استصحاب است به اين معنا که مکلف کاملاً به وضع خويش ملتفت بوده و آگاه باشد که يقين سابق و شک لاحق نسبت به چيزى دارد لذا شک تقدیری نمی تواند مجرای استصحاب باشد . 🔹شک تقديرى در برابر شک فعلى قرار دارد و آن شکى است فرضى ،که به سبب غفلت مکلف واقعا وجود پيدا نکرده است يعنى در فرض توجه و التفات مکلف , نسبت به موضوع حتما براى او شک به وجود مى آمد. 🔹بعبارت واضحتر شک به موضوع هنگامى در مکلف پديد مى آيد که بدان توجه و التفات داشته باشد; ولى چنان چه مکلف از موضوع غافل بوده و توجهى به آن نداشته باشد , نمى توان گفت به آن شک دارد ; البته براى غافل مى توان شک تقديرى , تصور کرد , به اين گونه که , همان غافل, اگر به موضوع التفات مى داشت , برايش شک پديد مى آمد. 🔴براى مثال, شخصى اول صبح مى داند محدث است , سپس حالت غفلت برايش رخ مى دهد و توجهى به حدث و طهارت برايش پيدا نمى شود و با همان حال , نماز ظهر را مى خواند. بعد از نماز, شک مى کند آيا بعد از حدثى که اول صبح پيش آمد , طهارت و وضو گرفت يا نه ؟ در اين که چنين شخصى براى نمازهاى بعد بايد در پى طهارت باشد, شکى نيست , اما درباره نمازى که خوانده است آيا مى توان استصحاب حدث جارى کرد و حکم به بطلان آن نمود يا خير ؟ 🖋جواب اين است که وى هنگام خواندن نماز ظهر , غافل بوده و توجهى به موضوع نداشت , پس شکى هم براى وى نبود و چون شکى در کار نبود , نمى توانست استصحاب حدث صبح کند و هنگام ورود به نماز, استصحاب حدث در ميان نبوده است پس نمى توان حکم به بطلان نماز کرد بلکه در اين فرض, طبق قاعده فراغ, نمازى که خوانده صحيح است . 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯
715.6K
💠﷽💠 💠تنبیه اول: فعلیت شک 🔸قاعده فراق جاری می شود 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯