💠﷽💠 #جلسه_صد_ودوازده #مقصد_سادس #ظن 1️⃣خلاصه مباحث گذشته 2️⃣مقدمه: اگر انسان نسبت به مسأله ای قطع داشته باشد دیگر نوبت به حجج و امارات نمی رسد. 🔸آیا شارع مقدس حجج و اماراتی دارد که بشر به آن عمل کند یا نه. 🔺بله وجود دارد 🔸تمام امارات و حجج از مقوله ی ظن است و گروهی در ظن قائل به تفصیل شدند. 3️⃣بحث در دو مقام 🔸المقام الاول: امکان #التعبد_بالظن یعنی آیا تعبد به ظن ممکن هست یا نه. 🔸المقام الثانی: فی #وقوع_التعبد یعنی اگر امکان آن ثابت شد آیا واقع هم شده است و شارع تعبد به ظن کرده است یا نه. 4️⃣معنای امکان: 🔸در امکان سه احتمال وجود دارد: 🔹الامکان الذاتی: بحث از وجود و عدم وجود است 🔹الامکان الوقوعی: چیزی است که در حد ذات ممکن است و وجود و عدم برای او یکسان است ولی نسبت به عوارض خارجی ممکن است چنین نباشد. 🔻مثلا خداوند اینکه خداوند انسان بی گناه را به دوزخ ببرد امکان ذاتی دارد و این کار محال نیست ولی چون خداوند حکیم و عادل است چنین کسی کار فوق را مرتکب نمی شود بنا بر این گفته می شود که این کار امکان وقوعی ندارد. 🔹الامکان الاحتمالی: این است که انسان در مورد چیزی که می شنود نه بگوید محال است و نه بگوید حتما می شود. 5️⃣ذی المقدمه: ▫️قدماء و ابن قبه می گویند: هل یمکن العمل بالخبر الواحد او هل یمکن التعبد بالظن ▪️ ابن قبه می گوید حجّت کردن خبر واحد هرچند ذاتا ممکن است ولی ایجاد مشکل می کند و آن اینکه اگر شارع خبر زراره را حجّت کند ممکن است حکم، در لوح محفوظ چیزی باشد و در خبر زراره چیز دیگر و حجّت کردن خبر او موجب تغییر حکم و یا حلال شدن حرام می شود.❌ ✅مشهور: امکان تعبد به ظن وجود دارد❇️ 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯