💠﷽💠 #جلسه_صد_وسیزده3 #مقصد_سادس #ظن 📃بخش سوم 5⃣علل ظنی دانستن ظواهر اینکه اصولیون چرا ظواهر را از ظنون قرار داده اند بخاطر احتمالاتی است که در ظواهر کلام متکلم راه پیدا کرده و مانع قطعی دانستن دلالت انها شده است , ام احتمالات عبارتند از : 1. احتمال کون المتکلّم هازلاً 2. احتمال کونه مورّياً في مقاله 3. احتمال کونه ملقياً علي وجه التقية 4. احتمال کون المراد الجدّي غير المراد الاستعمالي من حيث السعة و الضيق بورود التخصيص أو التقييد عليه. 6⃣رد احتمالات وارده در ظواهر 🔹احتمالاتی که ذکر شد در نصوص هم تطرق پیدا می کند و مختص ظواهر نیست پس باید نصوص را هم ظنی الدلالة بدانید و حال اینکه نصوص را از قطعیات قرار داده اند. 7⃣نتیجه بحث حجیت ظواهر ◽️اولا 🔸دلالت قران و سنت و هر کلامی که از متکلم صادر می شود مشروط به این است که مجمل و متشابه نباشد و ظهور در مراد او داشته باشد. ◽️ثانیا 🔸مراد از قطعی بودن دلالت ظواهر , دلالت بر مراد استعمالی است نه مراد جدی. ◽️ثالثا 🔸فرق نص و ظاهر این است که ظاهر در صورتی که قرینه بر خلاف داشته باشیم قابل تاویل است اما در نص اگر قرینه ای بر خلاف داشته باشیم انرا تناقض می گویند نه تاویل. 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯