💠﷽💠 #جلسه_هفتاد_و_سه #المقصد_الثالث_المفاهیم #تعدد_شرط_و_اتحاد_جزاء 💠وقتی دو جمله از لحاظ شرط مختلف باشند ولی از لحاظ جزاء متحد باشند، ✅مثل : اذا خفی الاذان فقصر - اذا خفی الجدران فقصر و از طرفی قائل به مفهوم شرط باشیم، بین منطوق یکی از آن دو و مفهوم آن دیگری تعارض پیش می آید که باید رفع تعارض کنیم. 👌مثال ساده تر ⭕️منطوق:اگر زید آمد اکرامش کن ❌مفهوم :اگر زید نیامد اکرامش نکن ⭕️منطوق : اگر زید تماس گرفت اگرامش کن. ❌مفهوم:اگر زید تماس نگرفت اکرامش نکن. 🔀تعارض مفهوم هر کدام با منطوق دیگری.⚔ 🗝 کیفیت رفع تعارض : 🔸چون منشاء مفهوم شرط دو چیز است: ▫️۱- علت تامه بودن شرط ▫️۲- علت منحصره بودن شرط پس برای رفع تعارض باید در یکی از دو منشاء تصرف کرد. 🔹 کیفیت تصرف : ▫️۱- تصرف در علت تامه بودن : به این است که یکی از دو جمله قرینه بر این که آن جمله دیگری علت تام نیست بلکه جزء علت است، نتیجه این می شود که هر دو شرط با هم علت تامه هستند، مثلاً هم خفای اذان و هم خفای جدار هر دو علت هستند برای قصر ♨️هم آمدن و هم تماس علت اکرام است ▫️۲- تصرف در علت منحصره بودن : به این است که هر کدام از دو شرط علت و سبب مستقل هستند نه سبب منحصره پس نتیجه این می شود که هر کدام از خفای اذان و خفای جدار، به تنهایی سبب وجوب قصر هستند، بنابراین در تصرف علت تامه بودن، در واقع نفی سببیت مستقل می باشد و هر دو سبب یک سبب واحد می شود، ولی در تصرف علت منحصره، سلب انحصار می شود یعنی هر کدام از آن دو به نحو استقلال سبب می باشند. 🔹 با این تصرف تعارض از بین میرود چون مفهوم شرط از بین میرود. 🔹 اما بحث در این است که کدام تصرف مقدم است: ▫️ظاهراً : این است که تصرف در علت منحصره مقدم است، چون در هر حال (چه تصرف در علت تامه باشد یا علت منحصره) علت تامه مرتفع نمی شود و رفع ید نمیشود بلکه نیاز به دلیل داریم و از طرف دیگر، فقط مرتکب یک خلاف اصل می شویم و لذا اولی است، اما اگر تصرف در علت تامه کنیم، در واقع مرتکب دو خلاف اصل می شویم ۱- تصرف در علت تامه ۲- تصرف در علت منحصره، و لذا اولویت ندارد 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯

💠﷽💠 #جلسه_هفتاد_و_سه #المقصد_الثالث_المفاهیم #تعدد_شرط_و_اتحاد_جزاء 💠بررسی تعارضی مفهوم با منطوق و راه حل رفع تعارض 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯