#جلسه_نوزدهم🌹 #مقدمات_علم_اصول #مقدمه_یازدهم #صحیح_و_اعم ♦️مشروح بحث♦️👇👇 1⃣طرح مسئله:آیا الفاظ عبادات(صلاه)و معاملات (بیع)برای خصوص معنی صحیح وضع شده یا اعم از صحیح و فاسد را شامل میشود؟ 1⃣معنی صحت وفساد 🔴صحت: ♦️درلغت⏪تمامیت 🔷در اصطلاح 👇👇 🔹اصول⏪عملی که دارای تمام اجزا وشرایط باشد. 🔹 فقه⏪عملی که اعاده وقضا ندارد. 🔹کلام⏪موافقت عمل با شریعت 🔴فساد: ♦️در اصطلاح عملی که دارای اجزا وشرایط نیست. ⭕️کانال_مدرس مجازی اصول فقه وحقوق کاربردی. 👇👇 🌷@usolefegh 🎵فایل صوتی 👇👇

#جلسه_بیستم🌹 #مقدمات_علم_اصول #مقدمه_یازدهم #صحیح_و_اعم ♦️مشروح بحث♦️👇👇 2⃣مقصود از الفاظ عبادات⏪ الفاظی که برای عبادات وضع شدند. ♦️مانند صلاه، صوم و.. 3⃣مقصود از الفاظ معاملات⏪الفاظی که برای معاملات وضع شدند ♦️مانند بیع،طلاق،جعاله و... 4⃣جریان بحث در الفاظ عبادات ✅اقوال در آن: ⬅️قول اول: الفاظ برای صحیح وضع شدند. ⬅️قول دوم:الفاظ برای اعم وضع شده اند. ❌اشکال به اعمی ها ⭕️کانال_مدرس مجازی اصول فقه وحقوق کاربردی. 👇👇 🌷@usolefegh 🎵فایل صوتی 👇👇

#جلسه_بیستم_و_یکم🌹 #مقدمات_علم_اصول #مقدمه_یازدهم #صحیح_و_اعم ♦️ادامه... 5⃣جریان بحث در الفاظ معاملات 1⃣وضع برای اسباب اینکه الفاظ معاملات ، براى اسباب وضع شده اند به این معناست که مثلا لفظ " بيع " براى گفتن " بعت و قبلت " وضع شده . بنابراين , نزاع صحيح و اعم در الفاظ معاملات نيز راه دارد ; چون اسباب، مرکب هستند; يعنى " بعت و قبلت " داراى اجزا و شرايطى هستند که مى توانند صفت صحت و فساد بپذيرند. 2⃣وضع برای مسببات اینکه الفاظ معاملات براى مسببات وضع شده اند به این معناست که آن اثر و نقل و انتقالى که از راه اسباب حاصل مى شود مدلول الفاظ است پس نزاع صحيح و اعم از ديدگاه مشهور اصولى ها در اين جا رخ نمى دهد .زيرا ملکيت , زوجيت و امثال آن از امور بسيط مى باشند و امرشان دائر بين وجود و عدم است و از مرکبات نيستند تا متصف به صحت و فساد شوند ⭕️کانال_مدرس مجازی اصول فقه وحقوق کاربردی. 👇👇 🌷@usolefegh 🎵فایل صوتی 👇👇

#جلسه_بیستم_و_دوم🌹 #مقدمات_علم_اصول #مقدمه_یازدهم #صحیح_و_اعم 🌹ثمره بحث🌹 1⃣الفاظ عبادات: 🔶در تمسك به #اصالة_الاطلاق ظاهر مى‌شود.👉 🔹بنابر قول #اعمى، براى نفى قيد يا شرط به اصالة الاطلاق تمسك مى‌كنيم.✅ 🔹و شکی در صدق عنوان عبادت بر عبادت فاقد جزء یاشرط نداریم. 🔶بنابر قول #صحيحى، نمیتوان به اصالت الاطلاق تمسک کرد.❌ 🔹 علاوه بر شك در صحّت عبادت،صدق عنوان عبادت(صلات) بر مصداق فاقد جزء(سوره) نيز مشكوك است. 🔶بلكه بايد به مقتضاى #اصل_احتياط يا #برائت جاری نمود. 2⃣ الفاظ معاملات :ثمره قابل اعتنایی وجود ندارد.❌ ♨️نکته:اساسا این بحث ثمره عملی موثر در روند استنباط احکام از ادله ندارد. ⭕️کلاس_مجازی اصول فقه و حقوق کاربردی. 👇👇 🌷@usolefegh 🎵فایل صوتی 👇👇

#جلسه_بیستم_وسوم🌹 #مقدمات_علم_اصول #مقدمه_دوازدهم #مشتق🌹 ✅طرح بحث مشتق 🔷مقدمه: 🔸مقصود از مشتق وتفاوت اصولی و ادبی 🔹 اصطلاح اديبان لفظى که از لفظ ديگر گرفته شده مانند ضارب و ضرب 🔹اما مشتق اصولى دو شرط دارد: 1⃣ بر ذات جارى مى شود ; يعنى ذات به آن متلبس و متصف مى شود. 2⃣از اوصاف ذاتى شى (مثل فصل و نوع ) يا از صفاتى که عارض لازم(زوجیت برای دو) ذات هستند نيست. یعنی با زوالش ذات زائل نمی شود.❌ 🔷مقصود از تلبس به مبداء: عارض شدن وصف بر موصوف 🔷مبداء: مصدر و ریشه وصف ⭕️کلاس_مجازی اصول فقه و حقوق کاربردی. 👇👇 🌷@usolefegh 🎵فایل صوتی 👇👇

#خلاصه #مقدمات_علم_اصول 🔅نحوه تلبس مشتقات به مبدا . 1⃣ مبادی صناعی (حرفه ای) 2⃣ مبادی ملکه ای 3⃣ مبادی شانی (بالقوة) 4⃣مبادی فعلی ⭕️کلاس_مجازی اصول فقه و حقوق کاربردی. 👇👇 🌷@usolefegh

#جلسه_بیستم_و_پنجم🌹 #مقدمات_علم_اصول #مقدمه_دوازدهم #مشتق #مبادی_صناعی 1⃣مبادى صناعى از اقسام مبادى #مشتقات بوده و در جاهايى است که مبدأ مشتق از نوع #صناعت باشد , مانند ⏪ نجارى و نساجى , يعنى ذاتِ متلبس به صنعت نجارى و نساجى . در مبادى صناعى تا وقتى که شخص مشغول به اين صناعت خاص است , تلبس به مبدأ #حقيقتاً صادق است 🔅 و در صورت ترک آن حرفه و اعراض از آن , تلبس , نيز #زايل مى گردد لذا و لو نجار خواب باشد 🔅 اما باز اطلاق نجار بر او می شود چون هنوز از این حرفه اش #اعراض نکرده است. ⭕️کلاس_مجازی اصول فقه و حقوق کاربردی. 👇👇 🌷@usolefegh 🎵فایل صوتی👇👇

#جلسه_بیستم_و_ششم🌹 #مقدمات_علم_اصول #مقدمه_دوازدهم #مشتق #مبادی_ملکه_ای 2⃣مبادى #ملکه اى از اقسام مبادى مشتقات است و در جاهايى است که مبدأ مشتق از نوع ملکات نفسانى باشد , 🔅مانند ملکه اجتهاد و طبابت، بر خلاف حالات نفسانى که زودگذر مى باشند . در مبادى ملکه اى تا زمانى که ملکه نفسانى در شخص وجود دارد , تلبس آن فعلى است , 🔅بنابراين , تا وقتى ملکه اجتهاد در شخص وجود دارد , تلبس او به مبدأ اجتهاد بالفعل است 👈و لو اين که در عمل , اجتهادى انجام ندهد .❌ ⭕️کلاس_مجازی اصول فقه و حقوق کاربردی. 👇👇 🌷@usolefegh 🎵فایل صوتی 👇👇

#جلسه_بیستم_و_هفتم🌹 #مقدمات_علم_اصول #مقدمه_دوازدهم #مشتق #مبادی_شانی 3⃣مبادى شانی 🔆 در جاهايى است که مبدأ مشتق , به نحو شأنيت و قوه مى باشد. 🔅 مانند " مثمر " , به اين بيان که يک درخت در صورتى مثمر ( ميوه دهنده ) مى باشد که شأنيت و استعداد آن را داشته باشد. 🔅هر چند که بالفعل و در زمان حاضر ميوه اى نداشته باشد , 🔸بنابراين , به درختى🌴 که در زمستان هيچ گونه برگ و ميوه اى ندارد , به اعتبار اين که در بهار و تابستان ميوه خواهد داد و استعداد آن را دارد , صدق مثمر #صحيح است و تا زمانى که اين استعداد وجود , دارد تلبس آن به اين مبدأ فعلى است , ✖️ مگر آن که درخت خشک يا بريده شود. ⭕️کلاس مجازی اصول فقه و حقوق کاربردی. 👇👇 🌷@usolefegh 🎵فایل صوتی 👇👇

#جلسه_بیستم_و_هشتم🌹 #مقدمات_علم_اصول #مقدمه_دوازدهم #مشتق #مبادی_فعلی 4⃣مبادی فعلی 🔆مبدئی که بنحو فعلیت اخذ می شود را مبدا فعلی گویند 🔅به این معنا که هر وقت بالفعل و در زمان حال , شخصی به ان مبدا, متلبس باشد ان مشتق بنحو حقیقی بر ان شخص اطلاق می شود 🔅مانند قائم اما تا فعلیت ان مبدا از بین رفت و شخص نشست دیگر حقیقتا به ان شخص , اطلاق قائم نمی شود .✖️ ⭕️کلاس_مجازی اصول فقه و حقوق کاربردی. 👇👇 🌷@usolefegh 🎵فایل صوتی 👇👇

#جلسه_بیستم_و_نهم🌹 #مقدمات_علم_اصول #مقدمه_دوازدهم #مشتق #اقوال_مشتق 1⃣ تلبس بالفعل ✅دلیل 🔆1- #تبادر 🔅وقتی اطلاق صلِّ خلفَ العادل و امثال ان می شود اولین چیزی که به ذهن متبادر می شود عادلی است که در زمان اقتداء, ملکه عدالت را داشته باشد نه اینکه قبلا داشته و در حال اقتدا زائل گشته باشد . 2- #صحت_سلب عمن انقضی عنه المبدا اینکه می توان به کسی که بالفعل قاعد است بگوییم او قائم نیست✖️ دلیل بر این است که مشتق برای متلبس بالفعل وضع شده است 👈 نه اعم از آن و ما انقضی . ⭕️کلاس_مجازی اصول فقه و حقوق کاربردی. 👇👇 🌷@usolefegh 🎵فایل صوتی 👇👇

#جلسه_سی_ام🌹 #مقدمات_علم_اصول #مقدمه_دوازدهم #مشتق #اقوال_مشتق 2⃣اعم(بیان مدعا)👇👇 🔆اعمى ( مشتق ) اعتقاد دارد مشتق براى معنايى اعم از " ما تلبس بالمبدأ فى الحال و ما انقضى عنه المبدأ " وضع شده است. ✅دلیل👇👇 🔅1- صدق اسماء حِرَف بر من انقضی عنه المبدا ❌در رد اینها گفتیم که نحوه تلبس و زمان ان در حرفه و صناعت با مبادی فعلی فرق می کند لذا در اینجا اگر چه مثلا مجتهد در حال اجتهاد نباشد اما چون متلبس به مبدا هست اطلاق مجتهد بر ان حقیقتا درست است . 🔅2- صحت اطلاق ضارب بر من انقضی نسبت به زمان گذشته ❌در رد اینها می گوییم اگر مراد این باشد که زمان تلبس و اسناد یکی است یعنی انت ضارب بالامس , این از قبیل اطلاق مشتق بر متلبس است و اگر مرادشان اختلاف زمان اسناد و تلبس باشد یقینا مجاز است . ⭕️کلاس_مجازی اصول فقه و حقوق کاربردی. 👇👇 🌷@usolefegh 🎵فایل صوتی 👇👇