⁉️ آیا در فهم نصوص و معارف دینی، به متفکّران معاصر، همچون حضرت امام، علّامهٔ طباطبائی، شهید مطهّری و شهید صدر -قدّس‌الله‌أسرارهم- و... نیازمندیم؟ 🖊 جواب: 1️⃣ عقل حکم می‌کند، زمانی که نصوص، با شرح و تعلیقهٔ مفسّران اصیل آن متن خوانده شود، فهم دقیق‌تری برای انسان حاصل می‌شود. | 00:29 2️⃣ ره چنان رو که رَهروان رفتند. انسان، باید در ادامهٔ یک سنّت فکری و علمی حرکت کند. | 02:11 3️⃣ غایت انسان، از طلبگی و یادگیری «فلسفه»، «کلام»، «فقه» و... چیست؟ غایت او، صرفاً آشنا شدن با متن و حلّ عبارت‌ها و تدریس آنهاست؛ یا علاوه بر آن، نگاه انسانی، زندگی‌گرا و اجتماعی هم دارد؟ | 03:00 👤 استاد حجت‌الاسلام‌والمسلمین #سید_مهدی‌‌_موسوی 🏷 #چرایی‌_نیاز‌به‌متفکّران‌_معاصر | #عمومی 🌐 کانال «پارۀ تن» ╝═══••✾❀✾••═══╚

⁉️ آیا مطالعات شهید مطهری -قدس‌سره- در حوزهٔ شناخت فلسفهٔ غرب، صحیح بوده است؟ 🖊 جواب 1️⃣ هنوز، کاری قوی‌تر از فعالیت شهید مطهری -قدس‌سره-، انجام نشده است. | 0:45 2️⃣ آثاری که ایشان مطالعه کرده‌اند، هنوز هم جزء منابع مهم در شناخت فلسفهٔ غرب است. | 1:08 3️⃣ خوانش‌های متفاوتی از افکار متفکرین غربی وجود دارد؛ حتی در خود غرب. | 2:18 4️⃣ شهید مطهری -قدس‌سره-، خط‌شکنِ مسیرِ برخورد عالمانه با غرب است. | 4:15 👤 استاد حجت‌الاسلام‌والمسلمین #سید_مهدی‌‌_موسوی 🏷 #چگونگی_شناخت‌_شهید‌_از‌فلسفهٔ‌غرب | #نیمه‌تخصصی 🌐 کانال «پارۀ تن» ╝═══••✾❀✾••═══╚

⁉️ آیا مطالعه و بررسی آثار شهید مطهری -قدس‌سره- که در زمینهٔ شناخت مارکسیسم و نقد آن می‌باشد، برای عصر ما، لازم و ضروری است؟ 🖊 جواب 1️⃣ جریان نومارکسیسمی، در حوزه و دانشگاه، هنوز وجود دارد. | 1:00 2️⃣ چهارچوب و اصول تفکر مارکسیسم که توسط شهید مطهری -قدس‌سره- مورد بررسی واقع شده، همان ریشه‌ها و مبانی تمدن غرب است. | 3:22 3️⃣ کتب شهید مطهری -قدس‌سره-، روش و منهج‌ اجتهادی یک عالم مسلمان در تحلیل مکاتب غربی و نقد آنها را به ما می‌آموزد. | 5:18 👤 استاد حجت‌الاسلام‌والمسلمین #سید_مهدی‌‌_موسوی 🏷 #چرایی‌_بررسی‌_افکار‌_مارکسیسم‌_در‌عصرما | #نیمه‌تخصصی 🌐 کانال «پارۀ تن» ╝═══••✾❀✾••═══╚

💬 ۴ سؤال مهم و تکراری در مورد شهید مطهری -قدس‌سره- ______________________ ۱) آیا شهید مطهری فلسفهٔ غرب را درست فهم کرده است؟ ۲) آیا در زمانهٔ ما هم به آثار نقد مارکسیست شهید نیازمندیم؟ ۳) آیا تمام فلسفهٔ غرب بر پایهٔ مادی‌گرایی است؟ ۴) استفادهٔ از آثار شهید، مخصوص عموم جامعه؛ یا قشر تحصیل‌کرده؟ 👤 پاسخ از حجت‌الاسلام‌والمسلمین #سید_مهدی‌‌_موسوی 🏷#چهارسؤال‌تکراری‌_ومهم_دربارهٔ‌شهید | #نیمه‌‌تخصصی 🌐 کانال «پارۀ تن» ╝═══••✾❀✾••═══╚

پاسخ به پرسش: سلام خدمت استاد عزیز ممنونم از شما به خاطر مشورت هایی که به حقیر دادید که همیشه راهگشا بوده. خدا توفیق داد موسسه فلسفه ... قبول شدم ظاهرا تمرکزشون روی شواهد الربوبیه و اشارات هست. هم می خواستم بدونم برای مطالعشون چه پیشنهادی میدید؟ و اینکه برای امتداد اجتماعی دادن فلسفه در این متون چه کارهایی رو لازمه که انجام بدیم #اصول_فلسفه https://eitaa.com/usul121

#دوره_آموزشی 🔰موسسه پژوهشی-فرهنگی انقلاب اسلامی برگزار می کند: 💠 دوره آموزشی بررسی نقش مبانی الهیاتی آیت الله العظمی خامنه‌ای در رهبری انقلاب اسلامی ⬅️برخی از موضوعات دوره: ▫️ نقش توحید در تحقق جامعه‌ی اسلامی ▫️ ولایت الهی و مشارکت مردمی ▫️سنت‌های تاریخ و تحول اجتماعی ▫️کرامت انسان و حکومت اسلامی 🗓 11، ۱۲ و ۱۳ بهمن 🕌 قم مقدسه. ✅ویژه طلاب برادر سطوح عالی 🆔 پیوند ثبت نام : http://B2n.ir/p88243 ➖➖➖➖➖ ❌ اتمام زمان ثبت نام: ساعت ۲۴ سه‌شنبه ۱۰ بهمن #قم #دوره_آموزشی @qom_khamenei_ir

🎥تنها تأسف رهبر انقلاب پس از بازدید از نمایشگاه تولیدات داخل ...

📍کدام تقریر از مردم؟ مردم‌سالاری دینی گویا چندان در فاهمه‌ی عمومی جای خود را پیدا نکرده است. برخی این دو مفهوم را از درون متناقض و غیر قابل جمع دانسته‌اند؛ برخی نیز آن را به اسلام عرفی متمایل کرده و کوشیده‌اند قرائتی عرفی از اسلام ارائه دهند و برخی هم با قرائت سومی در جمع این دو مفهوم و نظریه‌پردازی برای چگونگی تحقق آن تلاش کرده‌اند. حال باید پرسید: «کدام‌تقریر از مردم؟» این پرسشی است که دست کم از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی میان عالمان سیاسی و دینی میدان مناقشه بوده است. 🔰به این منظور، مدرسه علوم انسانی فکرت سراغ چهار جریان فکری مهم در گفتمان انقلاب اسلامی رفته‌است تا روایتی شفاهی از «جایگاه مردم» در اندیشه‌ی ایشان را جویا شود. 🔹حجت الاسلام یزدانی مقدم؛ روایت اندیشه‌ی علامه‌طباطبایی | یکشنبه 15بهمن- ساعت 18_16 🔸حجت الاسلام مهدیز‌اده؛ روایت اندیشه‌ی فرهنگستان علوم اسلامی| دوشنبه 16 بهمن- ساعت 16_14 🔹حجت الاسلام شبان‌نیا؛ روایت اندیشه‌ی آیت الله مصباح| دوشنبه 16 بهمن- ساعت 18_16 🔸حجت الاسلام موسوی؛ روایت اندیشه‌ی امام خمینی(ره)| سه شنبه 17 بهمن- سه‌شنبه 18_16 ◀️ میزبان گفتگو: علیرضا داوودی 🔅امکان حضور در نشست به تعداد محدود فراهم است؛ لطفاً جهت ثبت نام به آی‌دی @madrese_fekrat پیام بدهید. @fekrat_sch

سرگذشت تاریخی مردم در ایران دکتر علیرضا شجاعی زند

درآمدی بر نوع شناسی سیاسی مردم دکتر رضا عیسی‌نیا

مردم در حاکمیت دینی دکتر اسماعیل آقا بابایی

اصالت مردم در تمدن اسلامی دکتر محمدهادی همایون

مردم در ادبیات فلسطین دکتر فضه خاتمی‌نیا

مردم و فلسفه وجودی حکومت و حاکمان دکتر مرتضی یوسفی‌راد

مردم؛ گذر از جامعه به اجتماع حجت الاسلام دکتر احمد اولیائی

مردم و اجتماع در فلسفه سیاسی علامه طباطبائی حجت الاسلام دکتر احمد یزدانی مقدم

مردم در حکمت سیاسی متعالیه دکتر شریف لک‌زائی

مردم در گستره آیات مکی حجت الاسلام و المسلمین دکتر محسن الویری

مردم و فطرت اجتماعی حجت الاسلام و المسلمین دکتر حبیب‌اله بابائی

مردم از منظر اخلاق سیاسی دکتر نجمه کیخا

موسسه آموزش عالی امام صادق(ع) به مناسبت فرارسیدن دهه فجر،برگزار می کند. نشست علمی‌با موضوع: نظریه ولایت مطلقه فقیه، نظریه ای در خلاء یا کارآمد در عمل؟ با ارائه حجه الاسلام استاد سید مهدی موسوی زمان: سه شنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۲ بعد از نماز عشا مکان:پردیسان، ابتدای بلوار امام صادق(ع)، مرکز تخصصی کلام،موسسه امام صادق (ع) #کلام_معیار #جهاد_تبیین https://eitaa.com/kalamcenter

🔴 طنز را جدّی بگیریم‼️ (تاملاتی در فلسفه طنز) [این متن #خصوصی است خواستید نخوانید] ۱. هیچ پدیده انسانی از جمله طنز ، خنثی نیست چون انسان خنثی نیست و میل به تاثیرگذاری و بهره‌گیری دارد. ۲. طنز به سُخره گرفتن نظمی است که انسان در آن سکونت دارد. ۳. هر جامعه‌ای نظم های متعددی دارد که روابط اجتماعی و انسانی را سامانه و ساختار می‌دهد. ۴. وقتی ساختارهای اجتماعی با مشکلات و بحران هایی مواجه می شود روابط اجتماعی به درستی سامان نمی‌یابد روابط ظالمانه شکل می‌گیرد. این روابط ظالمانه زندگی را برای انسان مشکل می کند و برای تعالی و ترقی افراد موانعی ایجاد می‌کند. ۵. هدف طنز فاخر به سخره گرفتن ساختارهای معیوب و روابط ظالمانه‌ی قدرت و فرهنگ است که سکونت آدمی را مشکل کرده است. ۶. تشخیص ساختارهای معیوب و روابط ظالمانه قدرت و فرهنگ به چشم انداز فکری، پایگاه معرفتی و تعلقات اجتماعی و سیاسی کنشگر اجتماعی از جمله طنزپرداز وابسته است. ۷. چشم‌اندازها، پایگاه‌ها و تعلقات افراد نوعا آشکار نیست و پنهان است و فقط نشانه‌های آن به صورت هنرمندانه و زیرکانه در اثر نشان داده می شود. ۸. نشانه‌ها در ناخودآگاه آدمی رسوخ می‌کند و به صورت آرام و بسیار تدریجی و غیر محسوس ذائقه‌ها را شکل می دهد و از این طریق مسیر آینده را تعیین می‌کند. ۹. عادی‌سازی ناهنجاری‌ها از مسیر نشانه‌ها در متنی است که شاید به‌ظاهر هنجارمند جلوه کند و حتی ممکن است سازتده بر برخی ظواهر فرهنگی و سیاسی موردپسند مخاطبان هم تاکید کند. اما نشانه‌ها و علائم جای دیگری را نشانه گرفته است. ۱۰. بهترین عرصه برای ظهور نشانه‌ها در راستای تغییر نرم و غیرمحسوس فرهنگی و به سخره گرفتن نظم‌های موجودِ قدرت و فرهنگ، طنز است. ۱۱. خنده و شادی یک ضرورت انسانی است و در هنگام خنده آنچه مهم است خود خنده و حال‌بُردن بیشتر از آن و سرگرم شدن است، خنده ناشی از تحریک احساسات و اختفای عقل محاسبه‌گر است. آنکه درصدد خنده بیشتر و حال بردن بیشتر است، به دقت و تمرکز بیشتر نیاز دارد تا احساساتش برانگیخته گردد و آن کس که احساساتش بیشتر برانگیخته شود بیشتر تحت تاثیر قرار می‌گیرد و از خود واکنش نشان می‌دهد. ۱۲. نکته مهم این است که یک اثر طنّازانه، کجا را با چه چشم انداز فکری، پایگاه معرفتی و تعلقات اجتماعی و سیاسی نشانه رفته است. و... 📣 "طنز اجتماعی‌ترین، جدّی‌ترین و پرتاثیرترین اثر هنری است"‼️ [این را فقط برای خودم نوشتم تا ذهنم آسوده شود شما خیلی #جدّی نگیرید] سید مهدی موسوی ۵ فروردین ۱۳۹۹ در کانال مرحوم تأملات https://eitaa.com/hodanandboshra از اصول فلسفه تا طرح کلی https://eitaa.com/usul121/946