✅آن‌ها در فضای مجازی بنده «پول» هستند! ✍مریم مؤمن در ادامه بخوانید🔻 @vaavmag

آن‌ها در فضای مجازی بنده «پول» هستند! 🔹آن‌ها دست بردار نیستند. ول‌کن تبلیغات نمی‌شوند چون «پای پول در میان است». پول همان چوب جادویی‌ است که می‌تواند کنترلگر رفتار آن‌ها در فضای مجازی باشد. به همین خاطر تا دلتان بخواهد رفتار متناقض از آن‌ها در این سال‌ها دیده‌ایم. این یکی نمونه‌ی آخرش نیست. اینکه #جواد_هاشمی با شمایلی که ما از او به یاد داریم برای تبلیغ فلان خواننده، دست به گردن با او هم‌خوانی می‌کند. او تصمیم گرفته تا از فضای مجازی‌اش برای نمایش چنین فردی استفاده کند. فارغ از آنکه برایش مهم باشد که این فرد واقعا استعداد لازم برای تبلیغ در حوزه‌ی موسیقی را دارد یا نه! 🔸این مشت نمونه‌ی خروار رفتار اغلب سلبریتی‌ها در فضای غیر رسمی‌ است. فضایی که به تازگی با داستان #کوروش_کمپانی به باتلاقی علیه سلبریتی‌‌ها تبدیل شده بود. تبلیغاتی که میلیاردها تومان از پول مردم را به داخل همین باتلاق کشانده بود و خب استدلال‌شان در پاسخ به موج انتقادات افکار عمومی چه بود؟ همان همیشگی! «به ما چه که فلانی کلاهبردار از آب درآمده؟». 🔹این «به ما چه» را هر کسی می‌تواند بگوید جز آن‌هایی که ضریب تأثیرگذاری‌شان در فضای مجازی چند برابر من و شماست. تأثیرگذاری‌‌‌ اما اگر با خودش «پول» می‌آورد باید «مسئولیت‌پذیری» هم همراه کند. اینجا که پای صفر در میان بود، این داستان را بگذارید در کنار صدها موج اشتباه خبری و تحلیلی که توسط همین دوستان بوجود آمد و آنجا هم «گردن‌گیر» این دوستان خراب بود. 🔸مهم‌تر اما اینکه داستان تبلیغات بی‌پشتوانه‌ی چهره‌ها در فضای مجازی، باید درست عبرتی شود برای مایی که با «خیال خام» دستمان را به دست کسانی بسته بودیم که فکر می‌کردیم شاید حرف‌شان، اخم‌شان، دست‌شان، چشم‌شان تناسبی با میزان دنبال‌کنندگان‌شان دارد، که خب نمایان شد دیگر ندارد! @vaavmag

✅باشگاه ورزشی یا کلاس رقص در ادامه بخوانید🔻 @vaavmag

✅باشگاه ورزشی یا کلاس‌ رقص؟! 🔹️قبل‌تر نوشته بودیم که «چاه مجازی» بلای جان تمام تعاریف حقیقی‌ است که روزگاری برای ما تعریف دقیق‌تری داشتند. وقتی معنای مفاهیم عمیق انسانی و اجتماعی در چاه درون دست آدم‌ها سقوط کرده، جای تعجب ندارد که موضوعات ساده‌ای مثل باشگاه ورزشی هم در این فضا معنای دیگری بگیرد. لایک و ویو به عنوان «افسار» هدایت‌گر تولیدکنندگان محتوا، اینجا نمود عریان‌تری به خود گرفته است. 🔸️رقابت در بازار تعریف خاص خودش را دارد. برندهای مختلف به دنبال کسب مزیت‌های رقابتی خاص خودشان برای ایجاد تمایز با رقبا هستند اما در کدام تعریف ذهنی ما، باشگاه ورزشی با حرکات موزون و رقص و آواز شناخته می‌شد که حالا اینگونه باشگاه‌های مختلف در زمینه‌ی تولید محتوای غیر متعارف مسابقه گذاشته‌اند! اینجا در فضای مجازی حتی «باشگاه بدنسازی» هم معنای خودش را از دست داده. اینجا مزیت‌ بر سر عریان‌تر بودن و ریتیمیک‌تر بودن تولیدات محتوایی مجازی آن‌ها است. محیط‌های سربسته به مکانی غیرقابل کنترل برای بروز رفتار غیرعرفی تبدیل شده است. 🔹️عجیب‌تر اینکه نهادهای رسمی نظارتی هیچ‌گونه برخوردی با آن‌ها ندارند. قطعا ندارند که این مدل تولید محتوا در حال رشد است. اینجا دیگر داستان چند دختر و پسر جوان که در خیابان مشغول ضبط رقص باشند، نیست. اینجا ما از کسب و کارهای با پروانه‌ی کسب رسمی حرف می‌زنیم. 🔸️شک نکنید که یکی از عوامل اصلی شتاب بالای چنین محتوایی در فضای مجازی عدم برخورد و ضابطه‌مند کردن محیط‌های ورزشی‌ است که اگر اینگونه نبود، کسب و کارها از ترس برخورد جدی و مختل شدن کسب و کارشان ریسک چنین کاری را به جان نمی‌خریدند. @vaavmag

✅۱+۳ استدلال برای آنکه چرا رای ندادن خطای فاحش است؟ ✍محمد پور غلامی در ادامه بخوانید🔻 @vaavmag

🔸۱. فیلسوفان غرب می‌گفتند انسان حیوانی است سیاسی. این گزاره اگرچه تعریف محدود از ماهیت انسان است، اما حداقل یک چیز را مشخص می‌کند، آن هم اینکه همه‌ی کنش‌های انسان، خودآگاه یا ناخودآگاه، مستقیم‌‌ یا غیرمستقیم، عملی است سیاسی. پس‌ کسی نمی‌تواند ادعا کند که "من سیاسی نیستم" یا "کاری با سیاست ندارم". 🔹۲. فلاسفه‌ی اسلامی نظیر علامه‌ی بزرگوار طباطبایی و شهید مطهری نیز قائل بودند که "انسان مدنی بالطبع است". یعنی انسان ذاتا موجودی است اجتماعی‌. انسان بدون‌ جامعه معنا ندارد و جامعه بدون انسان.‌ پس "من انسان"، در کنار "ما" است که معنا می‌یابد‌‌. "هویت فردی" انسان درهم‌تنیده شده با "هویت اجتماعی" او. پس به یک معنا، "خیر و شر فردی" او هم گرده خورده با "خیر و شر جمعی". 🔸️۳. "سیاست عملی" از آنجا که ناظر به میدان حقیقی‌ زندگی انسان است، با "واقعیت" گره خورده نه "رؤیا". البته در حوزه‌ی فلسفه‌ی سیاسی می‌توان رؤیاپردازی کرد و از اتوپیا و جامعه‌ی آرمانی و ویژگی‌های آن گفت و نوشت و برای تحقق آن تلاش کرد، اما کیست که نداند فاصله‌ی وضع موجود تا وضعیت آرمانی، به دلیل "واقعیت‌های حقیقی یا برساخت"،  فاصله‌ی زیادی است. پس، انسان چاره‌ای ندارد جز آنکه واقعیت‌ها را ببیند و متناظر آن، دست به کنش و اقدام بزند. 🔹۴. با این سه مقدمه، در نسبت با انتخابات پیش‌رو، دو راه پیش روی ما است: الف: عدم شرکت در انتخابات، به دلیل انتقاد یا اعتراض به وضع موجود. ب: شرکت در انتخابات، با دیدن همه‌ی واقعیات موجود در میدان عمل. 🔸انتخاب راه اول (با هر دلیل و ادله‌ی درست یا نادرستی)، کنشی است بی‌حاصل. چراکه رأی ندادن من، به این معنی نیست که دیگران هم رأی نخواهند داد. پس جامعه تبدیل می‌شود به دو گروه "رأی‌دهنده" و "رأی‌ندهنده" (فارغ از نسبت بزرگی و کوچکی این دو گروه). نتیجه آنکه جمعیت رأی‌دهنده، برای کل جامعه، و از جمله رأی‌ندهندگان تصمیم می‌گیرند. و احتمالا هر انسان عاقلی می‌داند که این نتیجه، به مراتب بدتر از نتیجه‌ی تصمیم اول است. واضح است که در این کنش، حتی رأی نصفه و نیمه، یا رأی سفید هم همین نتیجه‌ای را دارد که رأی ندادن. 🔹️پس به نظر می‌رسد عاقلانه‌ترین کنشی که هر ایرانی برای رسیدن به "خیر فردی و جمعی" می‌تواند انجام دهد انتخاب راه دوم، و شرکت در انتخابات است. و البته این‌‌ به معنای ندیدن واقعیات موجود و مشکلات عدیده‌ای که وجود دارد نیست. اتفاقا برای حل همین مشکلات است که باید در انتخابات شرکت کرد و گزینه‌ای که متصور است بهتر از دیگران باشد را انتخاب کرد. 🔸️یادمان باشد ما چه بخواهیم و چه نخواهیم، تا زمانی که در این جغرافیا‌ زیست می‌کنیم، زندگی ما با هم گره خورده است و مسیر "خیر فردی" از دریچه‌ی "خیر جمعی" می‌گذرد. @vaavmag

✅ ۱۰ اقدامی که نمایندگان جدید نباید آن را فراموش کنند ✍مصطفی موحد در ادامه بخوانید🔻 @vaavmag

✅۱۰ اقدامی که نمایندگان جدید نباید آن را فراموش کنند ✍مصطفی موحد 🔸نمایندگان محترمی که به مجلس راه خواهید یافت، از فیلترهای مختلفی عبور کردید تا به صندلی سبز مجلس برسید، اما مهم‌ترین این آزمون‌ها، رأی مردم است. رأیی که با هزار امید و آرزو، به شما داده شده است. پس لطفا قول‌های رنگارنگی که به مردم داده‌اید را فراموش نکنید! 🔹۲.یکی دیگر از قول‌هایی که به شکل دیگری به مردم داده‌اید، اعتقاد و التزام واقعی به تمامی باورهای دینی و سیاسی بوده که این مردم قرن‌هاست به آن معتقدند. اگر قراری با خدا دارید، آن را فراموش نکنید. 🔸 حال مردم عزیزمان از تورم و بی‌ثباتی و مشکلات اقتصادی خوب نیست، اولویت امروز و فردای ایران، اقتصاد است. برای این مهم که حیاتی‌ترین مسئله‌ی امروز است، هر کاری می‌توانید انجام دهید. 🔹۴.در این سال‌ها شفافیت و عدالت دو رکن مهم و تأثیرگذار برای مردم بوده است، حتی اهمیت آن را در رأی خود هم نشان داده‌اند. فراموش نکنید شما نمایندهی همین مردم هستید، مردمی که حق آنان است از تمامی اقدامات و عملکرد شما به صورت شفاف با خبر باشند. 🔹۵.از 3 ماه دیگر که وارد صحن علنی مجلس می‌شوید، تماس‌های مختلف بیشتر و بیشتر می‌شود. تا امروز شاید نمایندهی حزب و جناح و گروه خودتان بودید اما از فردا، نمایندهی تمام مردم شهر و بلکه کشور هستید. مراقب این تماس‌ها که گاهی حزبی و جریانی هم هست، باشید. 🔸️۶. لباس نمایندگی گاهی اوقات در سال‌های پیش برای برخی از همکاران شما فاز خاصی به همراه داشته که گویی ریاستی بر مردم دارند و یادشان رفته قرار بوده خادم مردم باشند نه مالک آنها. نمایندهی مردم باید همیشه در هر شرایطی نمایندهی مردم باشد. فراموش نکنید نمایندگی تنها و تنها معنای خدمت می‌دهد نه چیز دیگری. 🔹️۷.رفت و آمد به مجلس و حضور در مهم‌ترین مکان تصمیم‌گیری برای ملت شریف ایران، ممکن است شرایطی برای هرگونه ارتباط و رانت و ده‌ها چیز ناجور دیگر برایتان فراهم کند، رانت‌ها ممکن است دنیای شما را آباد کند، اما یقینا آخرت‌تان را به باد می‌دهد. پس از آنها بپرهیزید. 🔸️۸. ممکن است شهر تهران به واسطه پایتخت بودن، کمی آب وهوای بهتری نسبت به شهرستان خودتان داشته باشد، مخصوصا اگر بیشتر ترددتان در بالای شهر باشد؛ می‌دانید منظورم چیست! لطفا هیچ‌گاه و در هیچ لحظه‌ای حوزه انتخابیهی خود را فراموش نکنید. 🔹️۹.شبکه‌های اجتماعی باز و بسته، محل مفیدی برای ارتباط با مردم است. اما برخی اوقات فالوئر و لایک می‌تواند حواس نماینده را از کار اصلی خود پرت کند. اینفلوئنسر شدن نه تنها کار شما نیست، که در شأن شما هم نیست. حواس‌تان از کارهای اصلی خود پرت نشود. 🔸️۱۰. برخی از ما مردم خیلی خسته و بعضی دیگرمان کمتر، اما به نوعی از مشکلات همه خسته‌ایم. با این حال نشان داده‌ایم به هر شکلی تا پای جان برای این مرز و بوم می‌جنگیم. اما حالا که شما فرصتی برای حل مشکلات پیدا کرده‌اید، حق خسته شدن ندارید. فراموش نکنید برای این مردم نباید خسته شوید! همین. @vaavmag

✅در انتخابات ۱۴۰۲ چه اتفاقی افتاد؟ ✍محمد پور غلامی در ادامه بخوانید🔻 @Vaavmag

🔸️انتخابات اسفندماه ۱۴۰۲ بار دیگر نشان داد که جامعه‌ی ایران دستخوش تغییرات فرهنگی-اجتماعی مهمی است که شوربختانه باید گفت نظام حکمرانی و نخبگان سیاسی، نه تنها توجه چندانی به آن ندارند، بلکه همچنان می‌خواهند به شیوه‌ی سنتی زمام‌ امور را در دست داشته باشد. شاید همین هم موجب گسست بیشتر بین جامعه و ساختار سیاسی شده است. پس به یک معنا، مهم‌ترین و فوری‌ترین کاری که نظام سیاسی باید در یکی دو سال پیش‌رو انجام دهد، شناخت دقیق از این تغییرات، و پیش‌بینی "روندهای آینده" است. 🔸️از این حیث، به نظر می‌رسد ما حداقل با سه "مگا ترند" در نسبت با جامعه‌ی ایران مواجهیم. البته مشخص است بخشی از آن‌ها، متأثر از فضای تحولات شگرف بین‌المللی در فرهنگ، سیاست و سبک زندگی مخصوصا در یکی دو دهه‌ی اخیر است: 🔸️۱. تکثرگرایی: جامعه‌ی ایران، جامعه‌ی متکثر و متنوعی از حیث فرهنگی و سیاسی است. هرچه از دهه‌های ابتدایی انقلاب فاصله می‌گیریم، این تکثر پررنگ‌تر شده است. پس تقسیم‌بندی‌های سنتی سیاسی، دیگر جوابگوی این جامعه نیست. نه چپ و راست دیگر محلی از اعراب دارد، و نه دوگانه‌‌های کهنه‌ی اصولگرا و اصلاح‌طلب. برای شناخت جامعه‌ی ایران، باید از این دوگانه‌های قدیمی عبور کرد. اگر این تکثر را بتوان " تکثر همگرا" کرد، یقینا موجب پیشرفت کشور خواهد شد، و اگر تبدیل به "تکثر واگرا" شود، جامعه با انواع و اقسام بحران‌های اجتماعی و امنیتی مواجه خواهد بود. 🔸️۲. نفوذ بالای شبکه‌های اجتماعی: ضریب نفوذ اینترنت و شبکه‌های اجتماعی در ایران از میانگین سطح عمده‌ی کشورها بالاتر است. این یعنی مردم ایران، بیشتر و بهتر از بسیاری از کشورهای دیگر، در جریان تحولات روز جهانی قرار دارند. شاید برای همین هم‌ هست که دائما در حال مقایسه‌ی وضعیت زندگی خود با سایر مردم، مخصوصا "مو بلوندهای چشم‌آبی" هستند. پس معلوم است که ناتوانی دولت‌ها در تأمین نیازهای یک زندگی نرمال یا موضوعاتی مثل فیلترینگ، نارضایتی گسترده‌ای به همراه داشته باشد. روی دیگر سکه‌ی نفوذ بالای اینترنت این است که پس ایرانی‌ها بیشتر از مردم سایر کشورها، در معرض خطرات و آسیب‌های ناشی از آن قرار دارند. در یک جامعه‌ی شبکه‌زده، یک شایعه یا دروغ، خیلی زودتر و راحت‌تر بسط و انتشار پیدا می‌کند. در چنین فضایی، بیان یک چنار و پاجوش، می‌تواند سرنوشت‌ یک انتخابات را تا حد زیادی تغییر دهد. 🔸️۳. کاهش قدرت ساختارهای رسمی: به دلیل موارد عدیده و از جمله گسترش شبکه‌های اجتماعی، از نقش ساختارهای رسمی تولید و توزیع قدرت کاسته شده و در عوض، ساختارهای غیررسمی معنای بیشتری به خود گرفته‌اند. این روزها، یک فوتبالیست درجه چندم، به برکت شبکه‌های اجتماعی می‌تواند تبدیل به لیدر یک شورش اجتماعی شود. یا یک سخنران عامه‌پسند، می‌تواند برای مجلس، لیست انتخاباتی صادر کند. در حقیقت مرجعیت فکری و فرهنگی، دیگر در دست نهادهای سنتی نیستند. 🔸️به این سه موضوع، البته می‌توان موارد دیگری را هم اضافه کرد. به نظر می‌رسد نظام حکمرانی و نخبگان سیاسی-فرهنگی ما، این سه خصیصه را باید به درستی فهم کنند. اگر‌ بداند برای آنکه افراد بیشتری از جامعه در مسائل سیاسی- اجتماعی چون انتخابات مشارکت داشته باشند، باید با مکانیسم‌هایی، "تکثر" بیشتر نامزدها را رقم‌ بزند، و اگر بداند که با قوانین و ساختارهای قدیمی، نمی‌توان این جامعه‌ی شبکه‌زده را اقناع کرد، و اگر بفهمد که لیست‌های انتخاباتی، مرجعیت خود را در دنیایی که مناسبات اجتماعی آن‌ بیش از دولت‌ها در دست بلاگرها و اینفلوئنسرها و... است از دست داده، آنگاه شاید در نوع تعامل خود با جامعه، بتواند تغییراتی ایجاد کند. بدون فهم این مناسبات، نمی‌توان از مردم، انتظار مشارکت بالا داشت.

✅در باب مرزبندی تندروها با مردم به بهانه امر به معروف 🔸️نصف جهان معترض! ✍مصطفی موحد در ادامه بخوانید🔻 @vaavmag

🔹️برای دومین بار کنسرت #علیرضا_قربانی لغو شد. کنسرتی که به بیان شفاف وزیر ارشاد، یعنی بزرگ‌ترین مسئول فرهنگی دولت، هیچ مشکلی برای انجام آن وجود نداشت. جالب این جاست که ادعاهای طرح شده در مورد فرآیند برگزاری این کنسرت هنوز و تا این لحظه شفاف و مستند نیست، اما قانون در این رابطه چند پیش‌شرط دارد. 🔹️مجوز برگزاری هر رویداد یا مراسمی شبیه به کنسرت منوط به تأیید شورای تأمین استان است. در صورت تأیید شورای تأمین مجوز برگزاری کنسرت توسط معاونت امور هنری #ارشاد صادر شده و بلیت‌فروشی می‌تواند آغاز شود. با وجود فرآیند فروش بلیت احتمالا این مراحل تأییدشده و در صورتی که فرد یا نهادی غفلت یا تخلف نکرده باشد، باید کنسرت به روال قانونی خود انجام می‌گرفت. 🔹️حالا اتفاقی که در شهر #اصفهان افتاده، با وجود این که بار دوم هم بوده اما هیاهوی زیادی در این زمینه ایجاد کرده است. هیاهویی که با زمزمه‌هایی نظیر پرده‌برداری از تعارفات و شکاف‌های مابین نهادهایی مانند #ستاد_امر_به_معروف و... همراه بوده است. این مسأله به هر دلیلی و از هر نهادی باشد، نباید مشمول قانون‌گریزی شود. ستاد امر به معروف استان چه با وجود توان تصمیم‌گیری درباره‌ی برگزاری #کنسرت یا حتی بدون چنین قدرتی، زیبا نیست که با مصوبات قانونی شورای تأمین استان که مهم‌ترین نهاد تصمیم‌گیری محلی است مقابله کند. 🔹️این تصمیمات که شاید پیش از این در تعارف و سکوت و هرچیز دیگری علنی نمی‌شد، ده ها ناراحتی بدون در نظر گرفتن مبنای قانونی برای مردم سرزمین‌مان رقم زده است، اگر اتفاق اخیر مبنای قانونی هم نداشته باشد که اوضاع بسیار وخیم تر می‌شود. در تبیین هر قانون درست یا حتی نادرستی اولین لازمه ارتباط با مردم و آغاز فرآیند پذیرش قانون در بین مردم است، اما زمانی که بدون هیچ دلیل و مبنایی بخواهیم این چنین عمل کنیم تنها موجب سرخوردگی مردم خواهیم شد. @vaavmag

✅پایان شب سیاه تتلیتی‌ها ✍سارا مصطفوی در ادامه بخوانید🔻 @Vaavmag

پایان شب سیاه «تتلیتی‌ها» 🔸سبک زندگی و مسیری که تتلو در طول این سال‌ها طی کرد، شبیه به هیچ‌کسی نیست. شبیه به هیچ‌کسی نبودن شاید به ظاهر یک تعریف و تمجید باشد اما این جمله در این متن چنین کارکردی ندارد. مسیر زندگی تتلو، عجیب و غیرقابل باور است. خواننده‌ای که دست و پا شکسته در ایران فعالیت رسمی و غیررسمی انجام می‌داد، استعدادش در موسیقی مورد توجه بخشی از جامعه قرار گرفت اما «شهوت‌ شهرت» خیلی زود خفه‌اش کرد. او برای دیده شدن، برای رسیدن به قله‌ی شهرت به استعداد موسیقی‌اش راضی نبود. 🔹«خواننده‌ی خوب» برای تتلو کافی نبود. روزگاری تصمیم گرفت فوتبالیست شود، چندباری از دنیای موسیقی خداحافظی کرد، نقطه‌نظرات سیاسی عجیب و غریب مطرح کرد و در انتها هم مهاجرت کرد. مهاجرتی که نه تنها به توهین به مقدسات انجامید بلکه رفتارهای غیرعادی تتلو‌ را با عناوین جدیدی پیوند زد. خشونت جنسی علیه دختران که به صورت علنی توسط او در فضای مجازی مطرح می‌شد، عمق لجنزاری بود که آقای خواننده در آن سقوط کرد. 🔸داستان رفتار او را نمی‌خواهیم‌ مرور کنیم که اگر قرارمان بر این بود، به بیشتر از کلمات یک کپشن اینستاگرامی نیاز داشتیم. اما چند روز پیش که عکس تتلو‌ را در اولین جلسه دادگاهش دیدیم در کنار شوخی‌های پرشماری که نوشته شد، دلمان خواست دوباره سر تکان بدهیم و تأسف بخوریم از سرنوشت خواننده‌ای که روزگاری هنرمند بود، می‌توانست مسیری عاقلانه‌تر از چنین باتلاقی را طی کند و خب خیلی زودتر از پیش‌بینی‌ هوادارانش دستبند به دست، راهی ایران شد تا نسبت به رفتارهای متعدد مجرمانه‌اش پاسخگو باشد. @vaavmag

✅ده اقدام برای ادب بیشتر در هنگام روزه داری ✍مصطفی موحد در ادامه بخوانید🔻 @vaavmag

🔸با آغاز ماه مبارک رمضان و روزه‌داری مسلمانان برخی رفتارها می‌تواند به اخلاق و ادب روزه‌داری ما کمک کرده و لحظات خالص‌تری برایمان رقم بزند. 🔸۱.روزه‌داری تنها مراقبت از خوردن و آشامیدن نیست، سعی کنیم هر لحظه به خودمان یادآوری کنیم تمام بدن ما روزه‌دار است، یعنی از هر اقدام و رفتاری که شأن روزه‌دار نیست دوری کنیم. زبان و دست و فکر هم می‌تواند این یک ماه از هر چیز بدی پرهیز کند. 🔸۲. برای خوش‌بو بودن در طول روز و هنگام نخوردن به مدت طولانی مسواک و عطر دو لازمه‌ی مؤمن روزه‌دار است. 🔸۳. دل انسان نیز می‌تواند روزه‌داری زیبایی داشته باشد، هرکدام از ما لحظاتی در دل قدری حسادت یا غرور و ناراحتی داریم که بهترین وقت برای از بین بردن آن ماه مبارک رمضان است. 🔸۴. درست است که خوابیدن روزه‌دار هم عبادت است، اما پس از خواب در بیداری می‌توان ثواب روزه را با خیر رساندن به دیگران صدچندان کرد، در این روزها دست هم را بیشتر بگیریم. 🔸۵.کرامت روزه‌دار علاوه بر افطاری دادن به دیگران، می‌تواند هزار مثال دیگر داشته باشد، از عیدی دادن ساده تا شاد کردن دل یک نفر، اما داشتن هوای کسانی که به هر علتی نمی‌توانند روزه بگیرند از مثال‌های همین کرامت انسانی است. 🔸۶. همه‌ی ما قطعا می‌دانیم که خدا و اهل بیت(ع) دوست ندارند شیعیان‌شان زبان به دشنام و کلمات زشت باز کنند، این ماه وقت خوبی برای ترک کلمات بدی است که در روزمره ممکن است برایمان طبیعی شده باشد. 🔸۷. این روزها آنقدر مسائل ریز و درشت داریم که هرکدام می‌توانیم بمب بالقوه‌ای برای انفجار عصبانیت باشیم، تمرین کنترل خشم در ماه عبادت خدا، ادب روزه‌داری را افزایش می‌دهد. 🔸۸. اگر به هر علت در سفر هستیم یا خدایی ناکرده به بیماری دچار شدیم، درست است که مانعی از خوردن وجود ندارد، اما می‌توانیم برای رعایت حال روزه‌داران هر چه می‌توانیم در برابر آنها از خوردن آب و غذا دوری کنیم. 🔸۹.در زمانی که اعتماد مردم به هم کمتر از قبل می‌شود، تصورمان اینگونه است که با قسم‌های مختلف می‌توانیم همدیگر را قانع کنیم، مخصوصا در معاملات و خرید و فروش. شاید به بهانه روزه‌داری عادت ناصحیح قسم خوردن زیاد را بتوانیم ترک کنیم. 🔸۱۰. ماه رمضان به بهار دل‌ها هم معروف است، در بهار دل‌ها خیلی راحت می‌توان کدورت‌های بین خودمان را از بین ببریم. آشتی با خانواده و همسر و دوست شاید کمترین کاری باشد که در این فرصت ناب بتوانیم انجام دهیم. تمرین خوش‌اخلاقی وقتش همین جاست. @vaavmag

✅چگونه اینفلوئنسرها بچگی بچه‌هایمان را از‌ بین می‌برند ✍مصطفی موحد درادامه بخوانید🔻 @vaavmag

✅چگونه اینفلوئنسرها بچگی بچه‌هایمان را از‌ بین می‌برند 🔹️از ابتدای وایرال شدن خرده‌رفتارها و شاید به تعبیری #خرده‌_فرهنگ‌های مزخرف اینستاگرامی، جامعه‌شناسان پیوسته هشدار می دادند که نتایج و توابع این اقدامات را به سرعت در نسل‌های بعد خواهیم دید. نتایجی که امروز کم‌کم از لابه لای اتفاقات وحشتناک مجازی سر بر می‌آورند. کودکان که کاملا مشهود است تحت اثر و فشار فرد دیگری دست به رفتارهای غیرکودکانه و حتی غیراخلاقی می‌زنند و هر روز با رنگ و لعاب متفاوتی وایرال می‌شوند. 🔸️این فشارها حاصل سه سطح از برخورد به وجود آمده است: سطح اول فرزندان اینفلوئنسرهایی هستند که برای دیده شدن بیشتر هر روز مجبورند اقدام جدیدی انجام دهند تا لایک و ویوی بیشتری برای والدین خود رقم بزنند. سطح دوم و خطرناک‌تر آن دسته از بچه‌هایی هستند که با فشار و پز روشنفکری، هر روز با تصویر جدیدی، خود را برای #ایفلوئنسری و کسب درآمد آماده می‌کنند. 🔹️اما اخیرا سطح دیگری نیز به این دو گروه اضافه شده که این گروه تنها ابزار اثبات و القا رفتار دو گروه قبلی هستند. صفحات اینستاگرامی این روزها علاقه‌مند شده‌اند تا رفتار چهره‌های غیر آشنای #کودکان را بهانه‌ی ترویج کارهای خود کنند. همین علت هم دلیلی شده تا #تتو کردن #بدن_کودکان این روزها یکی از ترندهای رفتار کودکان در فضای مجازی باشد. رفتاری که اگرچه مشابه بسیار زیادی در این سال‌های فضای مجازی داشته اما همه در لایه‌های روشنفکری شمرده می‌شود. 🔸️هنوز #چالش‌های بی‌ادبی کودکان و #نوجوانان از رفتارهای فیزیکی و بددهانی و ده‌ها چیز شبیه به آن در اکسپلور به وفور پیدا می‌شود که هرکدام با توجیه آزادی عمل کودک و این قبیل پزهای روشنفکری پدید آمده است. اما این تغییر سبک زندگی کودکانه حالا دارد از انحصار زبان خارج شده و به رفتار بدنی این کودکان بدل می‌شود. حالا در اینستا می‌توانید تتو، پیرسینگ، جراحی بینی و گونه و هزار مخرف دیگر را از #کودکان به ظاهر خوشحال ببینید. 🔹️فارغ از ده‌ها خطر سلامتی برای کودکی که #خالکوبی می‌کند و یا عمل‌های جراحی زیبایی انجام می‌دهد، تکرار این رفتار، جامعه‌ی تحریک‌پذیر نوجوان را در معرض خطر تکرار قرار می‌دهد. خطری که در اولین گام کودکی معصومانه‌ی این اطفال بی‌گناه را از بین می‌برد. @vaavmag