✅ مکتب قم و نجف از نگاه استاد #علیدوست 🔹#مکتب_قم در استنباطات فقهی ـ به‌ویژه در بخش غیر عبادات ـ به‌عرف و بنای عقلا توجه بیشتری می‌کند به تاریخ صدور روایات و آیات نگاه جدی‌تر و مؤثرتری دارد به اهل سنت در فقه و حدیث مقارن نیم‌نگاهی دارد داده‌های دانش تاریخ را در استنباط مطمح نظر قرار می‌دهد به وثوقِ صدور، بیشتر از سندشناسی توجه می‌کند کم‌تر به‌صورت ریاضی فکر می‌کند؛ در استنباطاتش مجموعه‌ای از ظنون را در نظر می‌گیرد (درست است که تک‌تک آن‌ها را معتبر نمی‌داند؛ ولی آن‌ها را در یک نظام حلقوی تنظیم می‌کند تا از به هم پیوستن همان اسناد نامعتبر دلیل معتبری آفریده شود) به قرآن و مقاصد توجه می‌کند نگاهش به شریعت اجتماعی است از نصوصی که در موارد خُرد وارد شده‌اند گاه می‌تواند به یک قاعده کلان برسد شهرت را در نظر می‌گیرد و آن را جابر ضعف سند یا جابر ضعف دلالت می‌انگارد 🔹#مکتب_نجف در همه مواردی که برای مکتب قم برشمردیم در نقطه‌ی مقابل قرار دارد نص‌بسند است و برای یک مسأله دنبال یک روایت خاص است؛ نمی‌گویم عام را انکار می‌کند؛ ولی ترجیح می‌دهد دنبال روایت خاص باشد بسیار ریاضی‌وار فکر می‌کند اصول آن از حد لازم خیلی فربه‌تر شده است فقهِ آن، در مواردی #فقه_کشف نیست؛ بلکه #فقه_عذر است (ابتنای بیش‌تری بر اصول عملیه دارد). 🔹نمی‌گوییم هرکس در نجف است نجفی فکر می‌کند و هر که در قم است قمی فکر می‌کند؛ چون این‌طور نیست؛ مثلاً آیت‌الله #تبریزی در قم زندگی می‌کرد؛ اما فکرش کاملاً نجفی بود. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

#آیات_و_روایات #احکام_خانواده #بررسی_یک_سوال آیا اسلام برای زنان ملکیت و مالیت را متصور است؟ 🔸 روایات دلالت کننده بر استقلال اقتصادی زن ▫️ رسول خدا (ص) مى‌فرمايد: النَّاسُ مُسَلَّطُون عَلى امْوالِهِمْ. مردم بر اموال خود تسلّط دارند. ▪️ الف و لامِ «الناس» براى دلالت بر عموميت و جنس مردم است و حكم آن شامل همه انسانها، اعم از زن و مرد، مى‌شود. بنابراين، زنان نيز از طريق عموم لفظ، داخل اين حكم هستند و آنان نيز همانند مردان صلاحيت مالكيت دارند و بر اموال خود مسلّطاند و نسبت به هر گونه تصرف در آن آزادند. ▫️ زراره مى‌گويد: امام باقر (ع) فرمود: اذا كانَتِ امْرَأَةٌ مالِكَةَ امْرِها تَبيعُ وَ تَشْتَرى‌ وَ تُعْتِقُ وَ تَشْهَدُ وَ تُعْطى‌ مِنْ مالِها ما شاءَتْ فَانَّ امْرَها جائِزٌ زمانى كه زن، (بالغ و رشيد و) مالكِ كارهايش شد، براى او مجاز است و مى‌تواند خريد و فروش كند، برده آزاد سازد، گواهى دهد و هر قدر كه بخواهد از اموالش به كسى ببخشد. ▪️ اين روايت بر اصل مالكيت و تصرفات مالى زن بالغ و رشيد دلالت دارد. ▫️ على بن ابى‌حمزه مى‌گويد: از امام صادق پرسيدم: زنى، حج واجب را انجام نداده است، ولى شوهرش به او اجازه نمى‌دهد و او را از رفتن به مراسم حج نهى كرده و خود به مسافرت رفته است. تكليف اين زن چيست؟ امام صادق (ع) پاسخ داد: شوهر در حج واجب، بر زن خود حق طاعت ندارد؛ اگر خواست برود. ▪️ روشن است كه فرض سؤال راوى درباره حج واجب است كه مشروط به استطاعت است و لازمه استطاعت، مالكيت و استقلال اقتصادى است؛ زيرا غير مالك همچون برده و كنيز هيچ گاه‌ مستطيع نمى‌شوند. علاوه بر آن، اجازه امام به اين زن براى انجام فريضه حج به معناى مجاز بودن وى به تصرف در اموالش است. ▫️ بنابراين، از آيات و روايات به دست مى‌آيد كه زن نيز همانند مرد صلاحيت مالكيت و اداره اموال خود را دارد و مى‌تواند هرگونه تصرفى در آنها بكند، بدون اينكه نيازى به اجازه گرفتن از كسى، حتى شوهرش داشته باشد. ▪️ زن، حق مالكيت دارد و مى‌تواند مالك شود. مالكيت، عبارت است از: اعتبار سلطه شخصى نسبت به چيزى؛ به گونه‌اى كه بتواند به هر شكلى در آن تصرف كند و آن را از دسترسى ديگران، مصون بدارد. منبع؛ احكام اقتصادى خانواده، نعمت الله یوسفیان - صفحه 21 منابع و مآخذ در کتاب منبع موجودند •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

🎙سید بن طاووس در کتاب الإقبال بالأعمال الحسنه، در ذیل اعمال روز ۲۳ ذی القعده آورده است که: 🔰در بعضی از کتاب‌های دانشمندان غیر عرب دیده‌ام که زیارت امام رضا(ع) در روز ۲۳ ذی القعده، از نزدیک یا دور، به وسیله یکی از زیارات معروف یا آنچه که شبیه زیارت است، مستحب است. 🔹 البته باید یادآور شد که در روایتی، امام رضا (ع) در این روز به شهادت رسیده‌اند از این رو زیارت امام، ثواب ویژه‌ای دارد. چهارشنبه مصادف با ۲۳ ذی‌القعده #روز_زیارتی_امام_رضا(ع) است •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

راهنمای تصویری فرستادن آثار پژوهشی به پانزدهمین فراخوان آثار پژوهشی حوزه علمیه خراسان روش ثبت نام در مدارس تحت برنامه سطح 1، 2 و 3: 1- ثبت اثر در سامانه جامع پژوهش به نشانی: pajuhesh.hozehkh.com به تصاویر بالا نگاه کنید👆👀 نکات مهم: 1. ارایه اصل اثر (در قالب کتاب، پایان نامه و نرم افزار) به مسئول پژوهش الزامی است. (به آثار ي كه اصل اثر ارائه نشود ترتيب اثر داده نمي شود). فایل word , pdf مقاله خود را افزون بر سامانه اینجا نیز بفرستید: https://eitaa.com/Sayyed_92110 (ضمنا پرسش‌های پژوهشی‌تان را به این نشانی بفرستید👆👆👆) 2. قالب ارائه آثار: كتاب، مقاله، پايان نامه، طرح و ايده‌های پژوهشی و نرم افزارهاي پژوهشي. 3. هر شركت كننده مي تواند 5 اثر ارسال كند. 4. آثار نبايد در سال هاي قبل شركت داده شده باشد. از ثبت آثار تکراری جداً خودداری کنید. 5. فايل اثر به صورت (word , pdf) باید در سامانه فراخوان ثبت شده باشد. در ثبت آثار، آپلود فایل اثر الزامی است. 6. چنانچه اثر شما بیشتر از یک فایل دارد آن را در قالب یک فایل zip آپلود نمایید. 7. پس از شرکت در فراخوان جهت مشاهده و پیگیری می‌توانید مجدداً به صفحه فراخوان مراجعه کنید. در این بخش نتیجه ارزیابی آثار شما قابل مشاهده است 8. در ارزيابي اجمالي و داوري اول؛ اينترنتي بودن و يا كپي بودن اثر بررسي خواهد شد. 9. عناوین رتبه‌های فراخوان: رتبه 1 • رتبه 2 • رتبه 3 • شايسته تقدير • شايسته تحسين 10. چنانچه مقاله حاصل کار گروهی است همه اعضای آن باید به صورت مستقل مقاله را در سامانه ثبت کنند. •••✾•🌿🌺🌿•✾•••

💠 خارج فقه_سیاسی - جلسه نوزدهم سال تحصیلی 97-98 💢 استاد علیدوست 💠💠💠💠💠 موضوع: - ادامه بحث از مقومات حکومت اسلامی تاریخ جلسه: 97/12/08 #استاد_علیدوست #خارج_فقه #خارج_فقه_سیاسی #صوت_درس •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk

#فراخوان_مقاله 📜فراخوان مقالات دو فصلنامه علمی پژوهشی مطالعات اعتبارسنجی حدیث #گروه_پژوهشی #رجال_پژوهی 🎤حجت‌الاسلام سید محمد جواد سید شبیری، سردبیر دو فصلنامه تخصصی مطالعات اعتبار سنجی حدیث گفت: #دو_فصلنامه_علمی_مطالعات_اعتبارسنجی_حدیث با رویکرد علمی پژوهشی،آماده دریافت مقالات اساتید و پژوهشگران محترم در محورهای ذیل می باشد: «دانش رجال و اعتبارسنجی حدیث»، «روش‌شناسی پژوهش‌های رجالی» «جریان‌های کهن و نوپدید اعتبارسنجی حدیث» همچنین ریز موضوعات گسترده مرتبط با هر یک از محور های کلی که توسط کمیته علمی فراخوان تنظیم شده است. ⏳مهلت ارسال مقالات تا تاریخ یکم شهریور 99 می باشد 🌐علاقمندان می توانند مقالات خود را به نشانی دو فصلنامه به آدرس زیر ارسال نمایند: http://rejalkh.ir/vsh.journals.hozehkh.com 🌐متن کامل خبر http://hozehkh.com/OneEntry?entryID=35898 http://hozehkh.com/OneEntry?entryID=38098 📚گروه رجال و حدیث معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان، •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ❣️دوستان‌تان را دعوت کنید؛💐 📚معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/1846018082C067d491c5f 🆔 @howzehpajohesh

🌼 #پایان_نامه 🌼 موضوعات پیشنهادی پایان نامه علوم قرآن و حدیث تفسیر علوم قرآنی فقه و حقوق مدیریت اقتصاد و... •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️@valiasrk