#برنامه_جلسات_مباحثه 🔻حلقه متن‌خوانی و مباحثه کتاب «وضع کنونی تفکر در ایران» اثر دکتر داوری‌اردکانی در شهر قم برگزار می‌شود. 🗓 یکشنبه، دوشنبه و سه‌شنبه هر هفته ⏱ ساعت ۱۶:۳۰ 🏷 جهت شرکت در جلسه به آی‌دی @alirooholamin پیام دهید. ‌ ‌ ‌ ‌

#برنامه_جلسات 🔻حلقه متن‌خوانی و گفتگو با محوریت کتاب «درباره غرب» دکتر داوری‌اردکانی در روزهای یکشنبه و سه‌شنبه هر هفته برگزار می‌شود: 🏷 جلسه یازدهم 🗓 یکشنبه ۲۸ بهمن‌ماه ⏱ ساعت ۱۸:۴۵ 📍قم المقدسه، بلوار الغدیر، کوچه ۱۰، ساختمان مفید، طبقه پنجم 👥 گروه هماهنگی و اطلاع‌رسانی: https://eitaa.com/joinchat/1338639038Cd26eb8429c 📥 آرشیو صوت جلسات: https://B2n.ir/q05666 ‌ ‌

#شهید_آوینی #هایدگر #دازاین #افکندگی #در_جهان_بودن 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🔍 https://varastegi.ir/3036 ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🎞 برنامه "زمانه" شبکه دو سیما ویژه مراسم تشییع پیکر مطهر شهید سید حسن نصرالله با حضور حجت‌الاسلام نجات بخش و سید رسول فاطمی: https://telewebion.com/episode/0x11a24d1f 🗓 پنجم اسفندماه ۱۴۰۳ 🔺 @varastegi_ir ‌ ‌

#مباحثات_کانال 🎙 متن‌خوانی و گفت‌و‌گو با محوریت کتاب «وضع کنونی تفکر در ایران» دکتر داوری‌اردکانی ▪️ جلسه اول: (شرح آشنایی با تفکر دکتر داوری) 🗓 ۲۸ بهمن ۱۴۰۳ ⏱ ۷۹ دقیقه 🛒 تهیه کتاب: https://varastegi.ir/tafakor 🎧 آرشیو صوت جلسات: https://varastegi.ir/vaz 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 سرآغاز فلسفه حیرت است. ممکن است بگویید سرآغاز هر پرسشی حیرت است. اما پرسش حقیقی متأثر از حیرت حقیقی است. 🔹 حیرت، سرآغاز و آرخه برای فلسفه محسوب می شود. آرخه در زبان یونانی به معنای آغاز کردن است. در درجه اول سرآغاز زمانی و سپس سرآغاز مکانی. اما این سرآغاز با ادامه مسیر ارتباط دارد و باعث می شود این چیز همانی باشد که هست. بنابراین آرخه تنها سرآغاز نیست بلکه اصل حاکم بر شیء نیز هست. 🔸 این تحلیل هایدگر از نظر اتیمولوژیست ها نیز مورد تأیید قرار گرفته است. آرخه، آن به آن ملازم با فلسفه است و فلسفه تا زمانی که فلسفه است این آرخه را با خود همراه دارد. 🔹 در عصر جدید دیگر سرآغاز، حیرت نیست بلکه شک است و انتهایش رسیدن به یقین از طرف فرد سؤال کننده است و این خیلی با رویکردی که حیرت را اصل می داند متفاوت است. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🔍 https://varastegi.ir/3269 ✍🏻 محمدرضا بهشتی ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 هایدگر به چهار نوع تفکر قائل است و فلسفه را یکی از این چهار نوع می داند که آن را مهم‌ترین نوع تفکر می‌داند. 🔹 اروپا با فلسفه ساخته شده است. اگر فلسفه پایان بپذیرد اروپا پایان پذیرفته است. 🔸 اولین نوع تفکر، شعر است. شعر قبل از فلسفه و یونان بوده است. پس تفکر مختص یونانیان نیست. 🔹 دومین نوع تفکر، تفکر دینی است که مربوط به انبیاء و اولیاء است. کتاب آسمانی عین تفکر است. هایدگر کمتر راجع به این نوع تفکر صحبت می کند. 🔸 نوع سوم فلسفه است و نوع آخر، حکمت و سیاست است. سیاست به معنی حکمت آمیز آن. بنابراین فلسفه نحوه‌ای از تفکر است که اروپا بر اساس آن ساخته شده است، نه همه تفکر. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🔍 https://varastegi.ir/3299 ✍🏻 رضا داوری اردکانی ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 شیخ‌الرئیس ابن‌سینا: کفر چو منی گزاف و آسان نبود محکم تر از ایمان من ایمان نبود در دهر چو من یکی و آن هم کافر پس در همه دهر یک مسلمان نبود. __ 🔹 هرمان اته، از معدود کسانی است که دیده‌ام توانسته به ابهام و آیرونی نهفته در این شعر ابن سینا تفطن یابد؛ گرچه مصرع سوم را سوالی یعنی استفهام انکاری ترجمه می‌کند: Die Zeit hat einen nur wie ich – und Kâfir ist der eine, 🔸 اما این از اموری است که تنها در زبان فارسی امکانِ آن فراهم است یعنی صرفا با لحن جمله سوالی می‌شود، اما با لحنی دیگر شیخ الرئیس کاملا روشن و فصیح می گوید: "در دهر چو من یکی و آن هم کافر". نتیجه هم طبعا این است که پس در همۀ دهر یک مسلمانِ واقعی و عاقل وجود ندارد: So gibt’s denn keinen Muselmann in dieser ganzen Zeit. 🔹 اما اهمیتِ ترجمۀ هرمان اته در ترجمۀ مصرع اول است که به درستی حرف سلب را بر سر هر دو صفتِ گزاف و آسان آورده است؛ کفر چو منی گزاف نیست و آسان هم نیست: Nicht schwach noch leicht ist meine Art von Glaubenslosigkeit, Und fester als mein Glaube doch ist keiner weit und breit. 🔸 در صورتی که در خوانش معمول چنین می‌خوانیم: «کفر چو منی [ادعایی] گزاف است و آسان نیست» و "است" اول را محذوف به قرینه معنوی می‌گیریم، اما هرمان اته به درستی سلب را بر هر دو صفت وارد کرده. (البته مقصودم از "به درستی" این نیست که تنها قرائت صحیح این است و ابن سینا یقینا کافر بوده، بلکه مقصودم صرفا این است که با این قرائت، آیرونی و بازیگوشیِ کلام بوعلی را به درستی شناخته و تا آنجا که ممکن بوده در زبان آلمانی انتقال داده). 🔹 عبارت بسیار دقیقِ دیگر هرمان اته، حکایتگرِ شیوۀ خوانشِ دقیق او از عبارتِ "کفرِ چو منی" است: meine Art von Glaubenslosigkeit این دقیقا یعنی: my kind of disbelief : «آن نوع از کفر که از آن من و خاصِ منست». این نوع خاصِ Glaubenslosigkeit یا این "ناباوری ویژه" دارای چنین خصلتی است: نه گزاف است [یعنی دروغ و بی وجه و بیهوده نیست] و نه آسان است، [یعنی فهم آن هم آسان و کار هرکس نیست]. 🔸 این رباعی از هوشمندانه ترین و جالب‌ترین نمونه های آیرونی فلسفی است، زیرا همگان به عنوان سندی برای نفی کفرِ ابن سینا به آن استشهاد می‌کنند در حالی که به فصیح‌ترین زبان ممکن از کفر خود می‌گوید: در دهر چو من یکی و آن هم کافر پس در همه دهر یک مسلمان نبود. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🔍 https://varastegi.ir/3307 ✍🏻 ا.ر.ر ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 هایدگر تفکر متافیزیکی و سوژه محور را در راستای اعمال اراده استیلاگر می‌داند و تفکر رهایی‌بخش را معطوف به روشنی ظهور هر چیز آنگونه که هست. 🔹 این نوع تفکر اندیشیدن در رهائی است. هایدگر رهائی را تجربه‌ای نفی‌کننده نمی‌داند. اعراض از سلطه و غلبه بر چیزها تنها یک لحظه از رهائی است. لحظه اثباتی آن‌گاه است که انسان در موضعی قرار گیرد که به جای خفا بردن حقیقت در معرض عیان شدن آن باشد. آنجا که انسان بودن خویش را در طبیعت و در کنار چیزها و با دیگران آن‌گونه که هستند تجربه می‌کند در معرض آشکار شدن حقیقت بودن قرار می‌گیرد. 🔸 از نظر هایدگر، فلسفیدن اصیل، تفکر و تشکر نیز هست؛ یعنی گشودگی وجودی به سوی پاسداری از حقیقت بودن. اما تاریخ متافیزیک تاریخ، فراموشی این حقیقت است. این فراموشی تاریخی اکنون به غلبه پوزیتیویسم تکنوکراتیک ختم شده است. در این وضعیت، تفکر به نظامی از کارایی، خود-اعمال‌گری، سلطه و امنیت استحاله شده است. در حالی که تفکر همانا پرسش‌گری در باب حقیقتِ بودن است. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🔍 https://varastegi.ir/3310 ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌

#مباحثات_کانال 🎙 متن‌خوانی و گفت‌و‌گو با محوریت کتاب «وضع کنونی تفکر در ایران» دکتر داوری‌اردکانی ▪️ جلسه دوم: (هر تاریخی اصول و مبانی خاص خود دارد) 🗓 ۱۳ اسفند ۱۴۰۳ ⏱ ۵۸ دقیقه 🛒 تهیه کتاب: https://varastegi.ir/tafakor 🎧 آرشیو صوت جلسات: https://varastegi.ir/vaz 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌

#مباحثات_کانال 🎙 متن‌خوانی و گفت‌و‌گو با محوریت کتاب «وضع کنونی تفکر در ایران» دکتر داوری‌اردکانی ▪️ جلسه سوم: (چرا دکتر داوری توصیه به توسعه می‌کند) 🗓 ۱۴ اسفند ۱۴۰۳ ⏱ ۹۱ دقیقه 🛒 تهیه کتاب: https://varastegi.ir/tafakor 🎧 آرشیو صوت جلسات: https://varastegi.ir/vaz 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌