همش همینه همه معترضند ولی پای کار که میاد همه خفته! خفه! خموش! 🤐https://eitaa.com/vareszahra1

📚دستور کار ۲۰۳۰ یا سند توسعه پایدار درباره این سند شیطانی بیشتر بدانیم: استاد شکوهیان راد: 1⃣https://eitaa.com/SHRChannel استاد میزوجی: 2⃣https://eitaa.com/CoronaDeception https://eitaa.com/vareszahra1

سلام ایرانی🌸 رسول اکرم صلی الله عليه و آله فرمود: دو نعمت گمنامند:#امنیت و #سلامت. اما 🕷دشمن با 1⃣قدرت#سازمانهای_بین_المللی و 2⃣ بهانه ی #مهندسی_زمین، با پاشیدن سموم که به کمتریل مشهوره، این دو سرمایه ی ارزشمند در کشور را نشانه رفته. ✅ ایران اسلامی برای مطالبه گری از نمایندگان مجلس به "آگاهی" و "اتحاد" نیاز داره. ❌ نه به اجرای بند سیزدهم سند۲۰۳۰ 🌐با ما همراه باشید👇 🌸🍁🌺🍀🌼🍃🌸🍀 https://eitaa.com/camtrial1 🌼🍀🌸🍁🌺🍃🌼🌱

به گفته تحلیلگران مجله فوربس، ثروت همه میلیاردرهای جهان به رکورد 14.2 تریلیون دلار رسیده است! ✔️لطفاً توجه داشته باشید که علیرغم هرگونه فاجعه، بیماری همه گیر و جنگ، میلیاردرها خوب هستند و ثروت آنها در حال افزایش است. این "مردم" که بر پیکر بشریت انگلی هستند، همیشه از هر بدبختی جهانی بشری، با "شانس شگفت انگیز" سود می برند. چی بگم والا... https://eitaa.com/vareszahra1

1⃣ اَینَ الرَّجَبیّون؟ هُم فاطِمةَ وَاَبوها، وَبَعلِها و بَنوها وَتسعَةِ المَعصومي مِن وُلْد الحُسين وَسِرّالمُستودِعِ فيها. 2⃣ قرآن کریم درب گشوده ی خدا به علم ربوبیست برای طالبین نه نائمین. "الحَیُّ القَیّوم" بیدارمان کند. 3⃣ قرآن کریم را فرمود: انّا اَنزَلناهُ و حضرت کوثر را فرمود: انّا اَعطیناکَ .اَعطی منّت الهی بر آفرینشه که از عهده شکرش که برآید؟... 4⃣ هر که با حضرت خاتم معیت داشته باشد، از هرآنچه بر رسول عالم از خوان گسترده الهی لقمه می‌گیرند می‌تواند روزی بخورد. 5⃣ نزول قرآن دوام دارد چون علم الهی سریان دارد. https://eitaa.com/vareszahra1

🔴 رنج‌نامه بی‌تردید مقابله با داعش و اسرائیل درست‌ترین تصمیم در حوزه امنیت ملی ایران بوده است اما کسی که جبهه جنگ شام را به کمپوت خوردن و عکس یادگاری گرفتن با حرم حضرت زینب تقلیل دهد، خدمت نکرده؛ بابت این صحنه‌سازی مضحک برای رزمندگان، مرتکب خیانت شده است. جنگ جراحت و اسارت و تشنگی و گرسنگی دارد. این‌ها را باید گفت کما اینکه فرماندهان نظامی همواره همین‌ها را گفته‌اند. اکنون هم کسی که به مصاف مستقیم و سراسری رژیم اسرائیل رفتن را به پای تلویزیون نشستن و تماشای غرش موشکی سپاه تقلیل دهد، احمقی است که درصدد نشر حماقت خود است. دکمه‌ای برای نابودی اسرائیل وجود ندارد! هزار چاقو می‌زنیم و هزار چاقو هم می‌خوریم. همه باید بدانیم که جهاد بزرگ تلفات بزرگ دارد. جهش قیمت‌ها و کمبود کالاها و رو شدن کارت آشوب و اغتشاش مسلحانه و سرازیر شدن سیل طعنه و ملامت از جانب دوست و دشمن، جزء تبعات حتمی مقاتله با اسرائیل به عنوان منشاء شر است و گریزی هم از آن نیست. اگر طاقت داریم، بسم‌الله. این ماییم و پیچ بزرگ تاریخی در محو رژیم کودک‌کش. اگر طاقت نداریم، از زیر پتو رخ عقاب نگیریم و شطحیات مجازی تحویل دیگران ندهیم که وقتی دلار ۱۰۰ هزار تومان را هم رد کرد با یک «نه به نئولیبرالیسم» و همچنان انداختن تقصیرها به گردن حذف ارز ۴۲۰۰، بدنه انقلابی را به جان دولت انقلابی بیندازیم. تجربه صدباره ثابت کرده مردم نمی‌دانند چه می‌خواهند و طاقت مطالبات خود را ندارند. یک خطای آفندی یا پدافندی دیگر کافی است برای فرونشست شعارها و ترکیدن حباب مطالبات و آغاز خودزنی‌ها و خوددرگیری‌ها! وصف وضعیت، آن‌هم وقتی دست بالاتر را داریم، ترساندن مردم نیست؛ غنی کردن افکار است برای آماده بودن، بازی نخوردن و جاخالی ندادن. من گوش به فرمان فرمانده کل قوا برای هر سناریوی داخلی و خارجی آماده‌ام؛ خواه عملیات تنبیهی باشد یا حمله نظامی و خواه نامش را «سیلی» بگذارید یا «انتقام سخت» یا «جنگ». ‌شما هم آماده و گوش به فرمان باشید و مستقیم یا غیرمستقیم نظام و رهبری را بابت عدم التزام عملی به نسخه‌های کودکانه خود ملامت و تضعیف نکنید. احمد قدیری ۱۴۰۳/۱/۱۶ @GhadiriNetwork

درباره واکسن‌های هوایی که این روزا حرفشه

کودتاهای سیاه ارتش آمریکا در کشورهای خارجی از زمان جنگ جهانی دوم: 🇮🇷 Iran: 1946 🇨🇳 China: 1946-1949 🇬🇷 Griechenland: 1947-1949 🇮🇹 Italien: 1948 🇵🇭 Philippinen: 1948-1954 🇰🇵 Korea: 1950-1953 🇮🇷 Iran: 1953 🇻🇳 Vietnam: 1954 🇬🇹 Guatemala: 1954 🇱🇧 Libanon: 1958 🇵🇦 Panama: 1958 🇭🇹 Haiti: 1959 🇨🇩 Kongo: 1960 🇻🇳 Vietnam: 1960-1964 🇨🇺 Kuba: 1961-1962 🇱🇦 Laos: 1962 🇪🇨 Ecuador: 1963 🇵🇦 Panama: 1964 🇧🇷 Brasilien: 1964 🇻🇳 Vietnam: 1965-1975 🇮🇩 Indonesien: 1965 🇨🇩 Kongo: 1965 🇩🇴 Dominikanische Republik: 1965 🇱🇦 Laos: 1965-1973 🇬🇭 Ghana: 1966 🇬🇹 Guatemala: 1966-1967 🇰🇭 Kambodscha: 1969-1975 🇴🇲 Oman: 1970 🇱🇦 Laos: 1971-1973 🇨🇱 Chile: 1973 🇰🇭 Kambodscha: 1975 🇦🇴 Angola: 1976-1992 🇮🇷 Iran: 1980 🇱🇾 Libyen: 1981 🇸🇻 El Salvador: 1981-1992 🇳🇮 Nicaragua: 1981-1990 🇱🇧 Libanon: 1982-1984 🇬🇩 Grenada: 1983 🇭🇳 Honduras: 1983-1989 🇮🇷 Iran: 1984 🇱🇾 Libyen: 1986 🇧🇴 Bolivien: 1986 🇮🇷 Iran: 1987-1988 🇱🇾 Libyen: 1989 🇵🇭 Philippinen: 1989 🇵🇦 Panama: 1989-1990 🇱🇷 Liberia: 1990 🇮🇶 Irak: 1990-1991 🇮🇶 Irak: 1991-2003 🇭🇹 Haiti: 1991 🇸🇴 Somalia: 1992-1994 🇧🇦 Bosnien: 1993-1995 🇭🇹 Haiti: 1994-1996 🇭🇷 Kroatien: 1995 🇨🇩 Zaire (Kongo): 1996-1997 🇱🇷 Liberia: 1997 🇸🇩 Sudan: 1998 🇦🇫 Afghanistan: 1998 🇲🇰 Mazedonien: 2001 🇦🇫 Afghanistan: 2001-2021 🇻🇪 Venezuela: 2002 🇮🇶 Irak: 2003 🇭🇹 Haiti: 2004 🇺🇦 Ukraine: 2004, 2013 🇵🇸 Palästina: 2006-2007 🇾🇪 Jemen: 2009 🇸🇾 Syrien: 2005-2009, 🇱🇾 Libyen: 2011

نکته‌ی قابل توجهی که در این زمینه وجود دارد، این است که در قرآن کریم بیش از 380 مرتبه سخن از «نزول» آمده است که در همه‌ی این موارد، تنها همین یک موردِ سوره‌ی قدر بدون مرجع ضمیر بیان شده است و آن‌هم به‌خاطر ظرف اطلاق نزول بوده است. البته موردِ نزول در این 380 بار نیز باهم متفاوت است؛ به‌ویژه که نزول در سوره‌ی قدر نیز با تمامی آن نزول‌ها متفاوت است. پس قهراً محل نزول‌ها نیز متفاوت بوده و این‌گونه نیست که تمامی نزول های که در قرآن کریم آمده است، از یک جا پایین آمده باشد؛ مثلاً محل نزول آهن در شریفه‌ی ﴿و انزلنا الحدید﴾، غیر از محل نزول قرآن کریم یا نزول باران است. کسی‌که اهل ادبیات است، می‌گوید ضمیر به اسم ظاهر و مرجع احتیاج دارد تا به آن برگردد، اما او دیگر در این وادی نیست که بار این «نزول» با بار نزول باران یا نزول حدید باهم متفاوت است. اما به هر حال معلوم می‌شود آن چیزی که این ضمیر به آن برمی‌گردد، هر چیزی که باشد، مسلماً اسم ظاهر نتوانسته بار آن‌را بکشد؛ اما سخن این است که آن، چه چیزی بوده که اسم ظاهر نتوانسته بار نزولش را بکشد و به همین سبب با ضمیر و به صورت کنایه بیان شده است؟! پس باید گفت که این ضمیر، هیچ‌گاه نمی‌تواند خودش را نشان دهد و اگر هم آن را با کنایه، ضمیر و اشاره بیان نموده است، تنها برای این است که مسلمین بدانند از قرآن کریم فاصله داشته و از آن جا مانده‌اند. پس باید همت نموده و در پی آن باشیم و از آن خبر بگیریم تا پیشرفت کنیم. اما این بار سنگینی که در حال پایین آمدن و نزول است و نزولش هم مثل نزول ملائکه و روح نیست، واقعاً کیست و چیست؟! آیا ممکن است که خود خداوند باشد؟ زیرا قبل از ضمیر «هُ» که چیزی نیامده است تا معلوم شود که به چه کسی برمی‌گردد؟! پس آیا ممکن است مراد از نزول در این شب، نزول خود خداوند باشد نه قرآن کریم کریم؟! یعنی خود خداوند می‌گوید: ما خدا را نازل کرده‌ایم؟!! خصوصاً که انجام هر کاری از خداوند به دور نیست؛ مثلاً می‌بینیم که خودش به وحدانیت خودش شهادت داده است: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ . این، مثل این است که کسی به محکمه برود و ادعا کند که از فلان فرد طلبکار است و قاضی بگوید شاهد بیاور و او بگوید خودم شاهد خودم هستم. در این آیه نیز خداوند متعال این‌گونه رفتار کرده است. ﴿شَهِدَ اللَّهُ﴾، یعنی خود خداوند، به وحدانیت و توحید خودش شهادت داده که ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾؛ خدایی جز خدای یگانه نیست. براین اساس آیا ممکن است که در این شریفه نیز مراد این باشد که خداوند خودش، خودش را پایین بیاورد؟! البته گفتیم که چنین کاری، اصلاً از خداوند به دو نبوده؛ همان‌گونه که خودش به وحدانیت خودش شهادت داده است. پس جای سؤال دارد که گفته شود: آیا در شب قدر، تنها ملائکه و روح پایین می‌آیند؟ یا این‌که خداوند نیز در شب قدر پایین می‌آید و ملائکه و روح اسکورت او هستند؟ مثل شریفه‌ی ﴿وَ جَاءَ رَبُّک وَ الْمَلَک صَفًّا صَفًّا﴾ ؛ «و پروردگارت در رسد، و فرشتگان صف به صف شوند». پس خدا وقتی حرکت می‌کند، ملائکه اسکورت او می‌شوند. بنابراین می‌توان گفت که خداوند در شب قدر، بر ملکوت و از ملکوت به جبروت و همین‌طور به ناسوت نزول پیدا می‌کند و اگر کسی نتواند حق‌تعالی را در این شب‌ها رؤیت کند، رؤیت حق‌تعالی در شب‌های دیگر هم برای او ممکن نخواهد بود. کسانی که اهل راه هستند - یعنی همان محبوبین، نه محبین که با گریه و زاری از خدا حاجت می‌گیرند- در شب قدر در پیِ زیارت خدا هستند. آنان تمام یک را سال پرسه می‌زنند تا بلکه خداوند را بر روی زمین زیارت کنند و اگر کسی در شب قدر توانست خدا را زیارت کند، خوشا به سعادتش، وگرنه کارش بسیار مشکل می‌شود. پس نظر ما این است که ضمیر «هُ» در ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ﴾، به حق برمی‌گردد و اسم احدیت و کنه، ظرف ظهور اسمای الهی است؛ ازاین‌رو حق، در شب قدر می‌خواهد پایین بیاید. خداوند می‌توانست بگوید: «انّا انزلنا القرآن» و یا «انّا انزلنا الکتاب»، همان‌طور که در آن 380 مورد، مرجع ضمیر تمام آن‌را بیان کرده و تنها در این یک مورد، به صورت ضمیر آورده و مرجع آن‌را معلوم نکرده است؛ زیرا مرجع آن، «احدیت» است. ضمیر، همان باطن است. پس ضمیر احدیت، یعنی باطن «اللّه» نه خود «الله»؛ ازاین‌رو در سوره‌ی قدر، اصلاً کلمه‌ی «اللّه» نیامده و اصلاً این سوره، نمی‌تواند «اللّه» داشته باشد؛ زیرا با نزول اجلال احدیت، «اللّه» دیگر کاره‌ای نیست. آیات را باید اهل آن معنا کنند و نباید خیال کرد که درک سوره‌ها و ورود به آیات آن، کار راحتی است؛ هرچند ما خیلی راحت از کنار سوره‌ها و از کنار قرآن می‌گذریم. آیت الله محمدرضانکونام