به نام خدا #یادداشت #سوادرسانه موضوع: اقناع(قانع کردن، مجاب کردن) با دروغ بزرگ یکی از فنون اقناع(قانع کردن مخاطب به درستی یا نادرستی یک مطلب)، استفاده از فن دروغ بزرگ است؛ در این روش، چنان دروغ می‌گویند که مخاطب بگوید: «یا نباشد چیزکی، مردم نگوید چیزها» یا «گمان نکنم کسی آنقدر گستاخ باشد که چنین بی‌شرمانه حقیقت را تحریف کند»؛ به این روش، گرچه ممکن است مردم تمام دروغ را باور نکنند، دست کم، بخشی از آن را به عنوان بخشی از واقعیت، خواهند پذیرفت. از این روش، در بسیاری از حوادث در داخل و خارج کشور استفاده شده است؛ مثل دروغ‌ها در مورد باربند(اصطبل) بزرگ اسب یکی از مقامات کشورمان یا آمار تعداد کشته‌های حوادث آبان ماه 98 یا اطلاع از افزایش قیمت یک کالای راهبردی(استراتژیک) در صبح یک روز جمعه یا طول عمر آیت‌الله جنتی(دبیر شورای نگهبان) که این یکی را از بس تکرار کرده‌اند، خود من هم باور کرده‌ام؛ در خصوص دروغ بزرگ مشهور است که: «هیچ‌وقت نگذارید مردم دلسرد شوند، هیچ‌وقت خطا و تقصیری را نپذیرید، هیچ‌وقت تصدیق نکنید که طرف، ممکن است صفت خوبی داشته باشد، هیچ‌وقت جایی برای جایگزین باقی نگذارید، در آن واحد روی یک دشمن متمرکز شوید و تقصیر هر اتفاق بدی را بر گردن او بیندازید. مردم دروغ بزرگ را زودتر از دروغ کوچک باور می‌کنند و اگر دروغی را مکرراً تکرار کنید، دیر یا زود آن را باور خواهند کرد». دروغ بزرگ در اصل به «هیتلر» منسوب است؛ گرچه به نظر می‌رسد این انتساب هم دروغ باشد و «دروغ بزرگ»، نظریه‌ای صهیونیستی باشد. #محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ انتقاد، نظرات، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh ✅ سایر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا #یادداشت #سوادرسانه موضوع: اقناع(قانع کردن، مجاب کردن) با راستگویی توأم با القای دروغ یکی دیگر از فنون اقناع(قانع کردن مخاطب به درستی یا نادرستی یک مطلب)، استفاده از یک واقعیت(مثل یک عکس یا ویدئو) در کنار یک خبر است که به هم ربطی ندارند؛ اما مخاطب تصور می‌کند که این دو مطلب، با هم ارتباط دارند. برای نمونه، روزنامه صنعت در 8 تیر 1399 با عنوان بسیار درشت «زندگی در قفس»، تصویری از رهبر معظم انقلاب را که از خبر دیگری بود، در زیر این عنوان، کار کرد؛ اما در نگاه اول، آنچه برداشت می‌شود، چیز دیگری است. روزنامه وطن امروز هم، 19 تیر 1399 با عنوان بسیار درشت «فحش آزاد»، تصویری از رئیس جمهور را در پایین خبر کار کرد که تداعی می‌کرد فحش به دومین مقام اجرایی کشور آزاد است. در ماجرای سپنتا نیکنام، عضو زردشتی شورای شهر یزد که با نظر شورای نگهبان، عضویت او در شورای شهر یزد تعلیق شده بود و با رأی مجمع تشخیص مصلحت نظام، ایشان به شورای شهر یزد برگشت، یک تصویر خبرساز شد؛ یک تصویر از رأی‌گیری در مورد یک موضوع دیگر، که روزنامه‌ها زیر خبر رأی‌گیری در مورد سپنتا نیکنام ، آن را کار کردند؛ نتیجه این بود که بیشتر افراد، تصور می‌کردند آیت الله جنتی با این صراحت در مورد عضویت سپنتا نیکنام در شورای شهر یزد، مخالف کرده است؛ فقط روزنامه هفت صبح، واقعیت این تصویر را بیان کرد. #محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ انتقاد، نظرات، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh ✅ سایر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا #یادداشت #سوادرسانه موضوع: امپراطوری(ابرقدرتی) ایران نوین و بنیانگزار آن. قرار بود امروز در خصوص حواشی انتخابات 1400، قسمت دوم بنویسم؛ اما یک خبر، مجبورم کرد تا موضوع را عوض کنم: «تزریق واکسن ایرانی به رهبر عالی ایران»(بعمد، از تعبیر رسانه‌های خارجی استفاده کردم، نه تعبیری که خودم برای رهبر معظم انقلاب به کار می‌برم). این خبر، از نظر رسانه‌ای، بسیار درس‌آموز است: حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی، *خارج از نوبت واکسن نمی‌زنند؛ *هنگامی که واکسن می‌زنند، از نوع ایرانی آن بهره می‌برند؛ در حالی که این واکسن، هنوز در مرحله‌(فاز)ی تحقیقاتی قرار دارد و فقط برای مصرف اضطراری(اورژانسی) مجوز گرفته است. *در حالی که رسانه‌های دیداری، شنیداری، نوشتاری و مجازی جهان، حمله به واکسن ایرانی را با هزار دروغ رنگ و لعاب‌دار(واردات ماده‌ی اولیه از انگلیس، اثربخش نبودن، آب مقطر بودن، گران‌تر بودن از نمونه‌های خارجی، مؤثر نبودن و...) بی‌ارزش معرفی می‌کردند و در کنار آنها، کاسه‌های داغ‌تر از آش داخلی، واکسن را عامل انتقال تراشه(چیپ)، ویژگی‌های هویتی(مثل هم‌جنس‌بازی) و... نشان می‌دادند؛ یک نفر در برابر تمام این دروغ‌ها و تهمت‌ها ایستاد: آیت‌الله سید علی خامنه‌ای. همان کسی که چند سال، تولید ایرانی را شعار سال اعلام کرد، نشان داد که «به عمل کار برآید، به سخندانی نیست». جالب است نه مدعیان پیشرفت ایران و کوروش و هخامنش، نه مدعیان طب سنّتی و درمان همه‌ی دردها با یک نسخه‌ی ثابت، هیچ کدام جرأت نکردند به جوانان ایرانی اعتماد کنند؛ اما این پیرمرد پیرو اهل بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام)، بتنهایی جور همه‌ی بی‌عرضه‌های داخلی را می‌کشد و نشان می‌دهد که ایران سربلند و پیشرفته، با کار مستمر و تلاش و جهاد علمی و عملی و اخلاص به دست خواهد آمد، نه با لاف پیشرفت و چشمداشت به بیگانه. خاطرم هست زمانی که دکتر کاظمی آشتیانی می‌خواست مؤسسه‌ی «رویان» را برای تحقیقات ناباروری در سال 1370(دولت مرحوم هاشمی رفسنجانی)، بنیان گزارد و کسی در کشور به این کار باور نداشت، در نهایت دستور رهبر انقلاب بود که بنیاد مستضعفان را موظف کرد ساختمانی را در اختیار این مجموعه قرار دهد و با کمک 6 میلیون تومانی آن زمان رهبری، امروز ایران، رتبه‌ی اول در حوزه‌ی سلول‌های بنیادی در منطقه و رتبه‌ی چهاردهم دنیاست. این دو نمونه، مشتی است از خروار بنیانگزار امپراطوری(ابرقدرتی) نوین علمی ایران. (البته من ابرقدرتی را مشابه آمریکای امروز یا نادرشاه و سلطان‌محمود دیروز، قبول ندارم و به حکومتی فراگیر و قدرتمند، اما عادل و بدون ظلم و چپاول مردم مظلوم و سایر ملت‌ها مانند آنچه در حکومت مهدی موعود(عجل الله تعالی فرجه الشریف) رخ خواهد داد، معتقدم). #محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ انتقاد، نظرات، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh ✅ سایر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا #یادداشت #سوادرسانه موضوع: ملاحظاتی در خصوص حواشی انتخابات 1400-قسمت دوم انتخابات ریاست جمهوری سیزدهم، برگزار شد؛ اما همچنان تحلیل‌ها و تفسیرهاست که درباره‌ی آن، در فضای حقیقی و مجازی منتشر می‌شود که البته با توجه به اهمیت این انتخابات برای آینده‌ی کشور، حق هم همین است. یکی از تصاویر متفاوت منتشر شده در رسانه‌های جبهه‌ی مقاومت و جبهه‌ی استکبار، شکل حضور مردم در انتخابات بود. شبکه‌های ماهواره‌ای مخالف نظام مثل شبکه‌ی عرب‌ستیز حقوق‌بگیر از عربستان سعودی(منظورم ایران اینترنشنال است!) یا شبکه‌ی انگلیسی طرفدار آزادی بیان که دفتر آن در وزارت خارجه‌ی کشوری استعمارگر و بدسابقه و کودتاچی است(منظورم BBC است) همه با انتشار فیلم‌ها و تصاویری، حوزه‌های انتخابیه را خلوت و گاه خالی نشان می‌دادند. از طرفی رسانه‌های جبهه‌ی مقاومت مثل صدا و سیما و المنار و المسیره و ...، انتخاباتی پرشور را با حوزه‌های انتخاباتی متراکم از جمعیت، به نمایش گذاشتند؛ اما اصل ماجرا چیست؟ فرض کنید شما بخواهید حضور مردم را در انتخابات در شهر ورزنه نمایش دهید؛ کدام حوزه را انتخاب می‌کنید؟ حوزه‌ی مدرسه‌ی بعثت را که اولین بار است به عنوان حوزه‌ی انتخابات تعیین شده یا حوزه‌ی انتخاباتی مدرسه‌ی مقصودی که سال‌هاست به عنوان محل برگزاری انتخابات مشهور است؟ چه ساعتی از روز را برای تهیه‌ی گزارش انتخاب می‌کنید؟ یک ساعت بعد از ظهر، یا ساعات اولیه‌ی صبح یا ساعات اولیه‌ی غروب؟ مسلم است که آنچه دوربین شما ضبط خواهد کرد، به مکان و زمان انتخابی شما برای تصویربرداری، بستگی خواهد داشت. صدا و سیما برای نمایش حضور مردم، به حوزه‌های انتخابیه‌ی مشهور و شلوغ(مثل حسینیه‌ی ارشاد و میدان هفت تیر و ...) می‌رفت و «من و تو» و «ایران اینترنشنال» و... هم مدارسی را سراغ می‌گرفتند که در مناطقی غیر مشهور و دور از مرکز، به عنوان حوزه‌ی انتخابیه، برگزیده شده‌اند. نتیجه هم بسیار متفاوت است؛ نه رسانه‌های جبهه‌ی استکبار در مورد خلوتی حوزه‌ها دروغ گفته‌اند نه رسانه‌های جبهه‌ی مقاومت در مورد شلوغی آن. یکی از روش‌های اقناع(قانع کردن مخاطب به درستی یا نادرستی یک مطلب)، نمایش بخشی از حقیقت است(می‌گویند بخشی از حقیقت، زشت‌تر از تمامی یک دروغ است). مشهور است که فیلی را در تاریکی مطلق در اتاقی قرار دادند و از چند نفر خواستند توصیف خود را از فیل بگویند. کسی که شکم فیل را لمس کرده‌بود گفت: فیل مثل یک سقف بلند است؛ اما کسی که خرطوم فیل را لمس کرده بود، گفت: فیل مثل یک لوله‌ی دراز است و کسی دیگری که گوش فیل را دست زده بود، گفت: فیل مثل یک بادبزن است. نه هیچ کدام از این افراد دروغ گفته‌اند، و نه هیچ کدام تمام حقیقت فیل را بیان کرده‌اند. حتی اگر موجودی این صفات را همگی داشته باشد و شبیه فیل هم باشد، حقیقت فیل نیست، شاید مجسمه‌ای از فیل باشد یا پوست پر از کاه فیل یا تصویری بازسازی شده با رایانه. حقیقت فیل، خود «فیل» است. حقیقت انتخابات سیزدهم هم، نه آنچنان بود که BBC و «من و تو» و ... گفتند، و نه شاید آنچنان که صدا و سیما گفت؛ بخشی از حقیقت انتخابات، مشارکت نزدیک به 50% مردم در انتخابات بود؛ البته باوجود هجمه‌ی تبلیغاتی از درون و بیرون کشور، از حقیقی و مجازی برای تحریم انتخابات و با وجود انبوهی از مشکلات اقتصادی و باوجود ناکارآمدی بسیاری از مسؤولان دولتی و مدیران میانی و باوجود خستگی از دعواهای سیاسی اصولگرا و اصلاح‌طلب و ...؛ به این‌ها، بیفزایید ترس از کرونا را که برخی از مردم را(طبق برآوردها 10 تا 20 درصد) مجبور به خانه‌نشینی و دوری از هر اجتماع و مسافرت و حتی فرستادن دانش‌آموز به مدرسه کرد؛ شرکت در انتخابات که سهل است. #محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ انتقاد، نظرات، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh ✅ سایر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا #یادداشت #سوادرسانه موضوع: اقناع با استدلال غیر منطقی به روش «قیاس مع الفارق» اغلب، برای قانع کردن شخص، به درستی یک مطلب، از استدلال منطقی استفاده می‌کنند؛ اما گاهی استدلال غیر منطقی، شخص را به عقب‌نشینی وامی‌دارد و دست کم در ظاهر، می‌پذیرد که استدلال طرف مقابل درست است. به این دو نمونه نگاه کنید: * به شخصی گفتند: «چرا سیگار می‌کشی؟» پاسخ داد: «فرق شما با الاغ، چیست؟ الاغ، سیگار نمی‌کشد، شما هم سیگار نمی‌کشید!» می‌بینید که در این استدلال، ذره‌ای منطق وجود ندارد، فقط شخص با توهین و یک مقایسه‌ی نادرست، سیگار کشیدن خود را توجیه کرده است و باحتمال زیاد، طرف مقابل هم در برابر این استدلال، عقب نشسته است. اما در هر حال، مقایسه‌ی کارهایی که الاغ انجام نمی‌دهد، برای شناخت تفاوت انسان با الاغ، اصلا درست نیست؛ زیرا الاغ به حمام و هتل و... هم نمی‌رود، کباب و برنج نمی‌خورد؛ اما کسی برای شناخت شخصیت یک انسان و مقایسه‌ی آن با یک حیوان، به چنین کارهایی استدلال نمی‌کند. * معلمی، با انداختن چند کرم در الکل و نشان دادن مرگ آنها، به دانش‌آموزانش گفت: «الکل، ماده‌ای مضر است و مرگ انسان را موجب می‌شود»؛ یکی از دانش‌آموزان پاسخ داد: «نه، این آزمایش نشان می‌دهد که الکل، تمام کرم‌های بدن را از بین می‌برد و درنتیجه، بسیار مفید و لازم است!» در این مثال هم، معلم و دانش‌آموز، هر دو، از استدلال غیر منطقی یا بی‌ربط، استفاده کرده‌اند. چون، از اثر الکل روی کرم، لزوماً نمی‌توان نتیجه گرفت که الکل، روی انسان هم، چنین نتیجه دارد. استدلال دانش‌آموز هم غیر منطقی است، چون نوع کرم دستگاه گوارش، با نوع کرم مورد آزمایش، یکی نیست. گاهی در برابر استدلال غیر منطقی، باید غیر منطقی استدلال کرد؛ البته فقط برای ایجاد عقب‌نشینی در مخاطب؛ وگرنه، استدلال غیر منطقی با کمک «قیاس مع‌الفارق»(مقایسه‌ی نادرست) هرگز درست نیست؛ در پایان، یک استدلال غیر منطقی مشهور: «درخت گردکان به این بزرگی، درخت خربزه الله اکبر»؛ شخصی با مقایسه‌ی درخت گردو و اندازه‌ی میوه‌ی آن، نتیجه گرفت که با توجه به اندازه‌ی محصول خربزه، درخت خربزه چه اندازه خواهد بود! ممکن است بگویید این استدلال‌ها را کسی نمی‌پذیرد، ولی بسیاری از اوقات، ما در برابر چنین استدلال‌هایی در فضای مجازی، کوتاه می‌آییم. #محمدحسین_یزدانی_بخش انتقاد، نظرات، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh سایر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا #یادداشت #سوادرسانه #فناوری_اطلاعات #ICT موضوع: فرآیند ذخیره و بازیابی اطلاعات و دشواری‌های پیش رو برای همه‌ی ما پیش آمده که باشتباه، اطلاعاتی را از یکی از حافظه‌های جانبی دستگاه‌های رُقومی(Digital) خود مثل تلفن همراه یا رایانه، حذف کرده باشیم و بعد خودمان یا به کمک دیگران، بازیابی اطلاعات یا دراصطلاح Recovery را دنبال کنیم. پیش از بازیابی، باید با فرآیند ذخیره‌سازی در حافظه آشنا شویم: هر حافظه‌ی جانبی، سه بخش را شامل است: *Partition Table(PT) یا جدول قسمت‌ها که نشان می‌دهد این حافظه به چند قسمت(آنچه به غلط Driver گفته می‌شود) بخش شده است. اغلب، حافظه‌های رایانه را چند بخشی و حافظه‌های کوچک‌تر مثل حافظه‌ی گوشی را یک بخشی تنظیم می‌کنند(این کار را اغلب فروشنده‌ی حافظه انجام می‌دهد، و بنا به نظر خریدار، تغییرپذیر است)؛ اگر PT به هر دلیل پاک شود، اطلاعات روی حافظه دست نخورده باقی می‌ماند، ولی وقتی حافظه را به دستگاه وصل کنیم، آن را به طور کامل خالی نشان می‌دهد. ترمیم PT یکی از ساده‌ترین روش‌های بازیابی اطلاعات، و البته بدلیل تخصصی بودن آن، یکی از گران‌ترین روش‌های بازیابی اطلاعات است. **File Allocation Table(FAT) یا جدول تخصیص فایل که در این قسمت، فقط اسامی پوشه‌ها و پرونده‌ها نگه‌داری می‌شود و در صورت آسیب دیدن این بخش، اطلاعات را کمی دشوارتر از مرحله‌ی پیش، بازیابی می‌کنند. جالب است وقتی شما اطلاعاتی را روی حافظه می‌ریزید هم بخش FAT باید اسم پرونده‌ها را ذخیره کند و هم بقیه‌ی حافظه، خود اطلاعات را. اما وقتی اطلاعاتی را حذف می‌کنید، فقط بخش FAT از اسم آن پرونده یا پرونده‌ها پاک می‌شود، ولی اطلاعات، دست‌نخورده باقی می‌ماند، مگر این که...(بخش پسین را ببینید) ***بخش سوم حافظه‌های دستگاه‌های رقومی، خانه‌هاBlockیی دارند که هر خانه یک نشانی مستقل دارد و اطلاعات هر پروندهFile در یک یا چند تا از این خانه‌ها ذخیره می‌شود. اگر این خانه‌ها در FAT به اطلاعاتی تخصیص پیدا کند، این خانه‌ها «پر» تلقی می‌شوند و اگر در FAT هیچ اطلاعاتی به این خانه‌ها تخصیص پیدا نکند، این خانه‌ها خالی بشمار می‌روند. در صورتی که اطلاعات جدیدی را به حافظه اضافه کنید، نخستین خانه‌های خالی، به اطلاعات جدید تخصیص خواهد یافت و این گونه است که دیگر اطلاعات پاک شده، قابل بازیابی نیست. پس اگر اطلاعاتی از حافظه‌ی شما پاک شد، بهترین کاری که می‌توانید بکنید، خاموش کردن دستگاه است؛ نه اطلاعاتی به حافظه بیفزایید و نه چیزی از حافظه کم کنید و اگر تخصص ندارید، بازیابی را به یک متخصص بسپارید. اما اگر تاکنون اطلاعات شما پاک نشده، هرگز به وسائل الکترونیکی، اطمینان نداشته باشید؛ شاید همان حافظه‌ای که تا دیروز سالم و سلامت کار می‌کرد، ساعتی بعد، از کار بیفتد؛ بنابراین، از اطلاعات مهم و ارزشمند و شخصی خود، دست کم، یک نسخه‌ی پشتیبان داشته باشید تا در صورت بروز مشکل برای یکی از حافظه‌ها، دیگری را استفاده کنید و مجبور نشوید بابت بازیابی اطلاعات، هزینه کنید. بسیار کوشیدم که مبحث تخصصی بازیابی اطلاعات را به زبان ساده توضیح دهم؛ امیدوارم که بهره برده باشید. #محمدحسین_یزدانی_بخش انتقاد، نظرات، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh سایر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا #یادداشت #سوادرسانه موضوع: زندگی در فضای مجازی؛ واقعیت در زندگی بسیاری از ما، در فضای مجازی، برای خود خانه‌ای ساخته‌ایم که در دنیای واقعی وجود ندارد؛ برای نمونه: دختری که در صفحه‌ی Instagram خود نوشته: «تمام هستی‌ام مادر»؛ اما برای کمک به مادرش، حتی یک بار هم ظرف غذای خودش یا لباس خودش را نشسته است؛ و به مادر، به چشم خدمتکار می‌نگرد تا «مادر». یا پسری که در فضای مجازی، برای پدرش نوشت: «با تو شاید، بی تو هرگز»؛ اما هنگامی که پدر از سر کار برگشت، به جای خسته‌نباشید، پر کردن(شارژ) حساب اینترنت گوشی‌اش را درخواست داد. یا مرد جوانی که زیر تصویر کیک تولد 17 کیلویی، به مناسبت 17امین زادروز همسرش برای او نوشت: «فقط تو رو دارم»؛ اما در همان روز جشن، صفحات شخصی چند دختر دیگر را وارسیcheck و مجازی، چشم‌چرانی می‌کرد. یا مرد جوان حزب‌الهی که عکس حساب کاربری‌اش، عکس رهبری، نام حساب کاربری‌اش، «منتظر شهادت، با ولایت» و توضیحات حساب کاربری‌اش، «هرچی آقا بگه» است؛ اما در دنیای واقعی، از ساده‌ترین نماد تبعیت از رهبری، یعنی زدن «ماسک» هم خبری نیست؛ سایر نمادها و دربایست‌ها، پیش‌کش! یا مدیر شبکه‌ی ماهواره‌ای «ایران اینترنشنال» که برای آزادی مردم ایران از استبداد جمهوری اسلامی می‌نویسد، اما حواسش نیست در کشور متبوع خودش(عربستان سعودی) مردم هنوز نمی‌دانند صندوق انتخابات، یک چیز است و صندوق میوه، یک چیز دیگر! دقت کنیم، ما نباید در فضای مجازی زندگی کنیم. فضای مجازی فقط برای استفاده‌ی ما از آن درست شده؛ در حالی که برخی از ما، باشتباه، در فضای مجازی زندگی می‌کنیم و در فضای زندگی، در خواب و خیال به سر می‌بریم. در برابر زندگی‌های حقیقی خود، مواظب باشیم؛ فضای مجازی، گاهی براستی مجازی و دروغین است. بسیاری از زندگی‌های از هم‌پاشیده که روزگاری برای یک تار موی همسر خود، یک دنیا ارزش قایل بودند و امروز، حاضر نیستند به روی هم تف بیندازند، دروغ بودن این فضا را بیشتر نشان می‌دهد. پدرها، مادرها، خواهرها، برادرها، همسر، فرزندان و سایر اقوام و آشنایان، در زندگی واقعی ارزشمندند، نه در فضای مجازی. #محمدحسین_یزدانی_بخش انتقاد، نظرات، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh سایر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: رسانه‌های زمان ما؛ رسانه‌های امروز تغییرات فرهنگی، هرگز ناگهانی رخ نخواهد داد؛ حتی در صورت وقوع یک انقلاب سیاسی و اقتصادی. فرهنگ‌ها، آرام-آرام متحول می‌شوند. در قرآن کریم هم به سنت «استدراج» یا تغییرات تدریجی اشاره شده است(اعراف/182). اگر بزرگترها یاد داشته باشند، برنامه‌های سرگرمی رسانه‌ای در دهه‌ی 50 تا 70 چند دسته بود: ✅امثال «پسر شجاع»، «سفرهای میتی‌کومان» و «ماجراهای سندباد» که تقابل یک جبهه‌ی خیر(حق) و یک جبهه‌ی شر(باطل) را نشان می‌داد؛ ✅امثال «بینوایان» و «مهاجران» که تقابل دو جبهه‌ی فقر و غنا را به تصویر می‌کشید؛ ✅امثال «بل و سباستین»، «دختری به نام نل»، «دور دنیا در 80 روز»، و «خانواده‌ی دکتر ارنست» که همگی به دنبال یک هدف اغلب مقدس(مثل پیدا کردن مادر یا رهایی از جزیره) بودند و برای رسیدن به این هدف، سختی‌ها را تحمل می‌کردند. ✅بی‌خاصیت‌ترین برنامه‌های رسانه‌ای کودکانه در آن زمان، «تام و جری» و «پلنگ صورتی» و «میگ‌میگ» بود که دو جبهه‌ی باطل یا دو جبهه‌ی خنثی در مقابل هم قرار داشتند. کودکان علاوه بر آن برنامه‌ها(به علت ساعات اندک برنامه کودک)، در کنار هم‌بازی‌های خود در جامعه‌ی خارج از خانواده، توپ‌بازی، گل‌بازی، خاک‌بازی، خاله‌بازی و خلاصه زندگی در جمع دیگران را نیز می‌آزمودند. برنامه‌های رسانه‌ای امروز فرزندان ما، شبکه‌ی پویا، گوشی و فیلم‌های اینترنتی و ... است که اغلب اهدافی دارند که چندان یا اصلاً ارزشمند نیست. برنامه‌های کودکانه‌ی فرزندان ما، امروزه امثال «باب‌اسفنجی» و «مرد عنکبوتی» است؛ فرزند ما از «باب اسفنجی» چه یاد می‌گیرد جز خوردن و خوابیدن و پول‌دوستی؟ حق و باطل را که هیچ، حتی خیر و شر را از بسیاری از برنامه‌های کودک امروزی نمی‌توان آموخت. موضوع در حوزه‌ی فیلم‌ها و مجموعه‌های بزرگسال هم، بهتر از حوزه‌ی خردسال نیست؛ امثال «پزشک دهکده»(تصویرگر نژادپرستی آمریکایی‌ها) و «عمرمختار»(تصویرگر استعمارگران)، «اوشین»(تصویرگر فقر در کشور ژاپن)، «آینه‌ی عبرت»(تصویرگر جامعه‌ی اعتیادزده) کجا و مجموعه(سریال)‌های امروزی کجا. در سینمای ایران هم که گاه، از دیدن یک فیلم سینمایی مجوزدار وزارت ارشاد در حضور فرزندان، شرم و آزرم و خجالت نصیب می‌شود. شاید اندک فیلم‌های سینمایی مثل «قلاده‌های طلا» و «یتیم‌خانه‌ی ایران» درس‌آموز باشد؛ بسیاری از آنها، جز سرگرمی یا اباطیل یا ترویج روابط خارج از چهارچوب خانواده نیست. از آن بدتر، نخستین برخورد کودک با جامعه‌ی خارج از خانواده، پیش‌دبستانی است؛ کودکی که اغلب دست به آب و خاک و گل نزده و هیچ چیزی را با دست، تجربه نکرده و از خانه بیرون نرفته است، مگر شاید به تفرجگاهی برای بازی. این کودک «باب‌اسفنجی‌بین» خانه‌نشین گوشی به دست، قطعا نمی‌تواند تقابل جبهه‌ی حق و باطل را نه در حد امام حسین(علیه السلام) و یزید و نه در مقیاس‌های کوچک‌تر آن-حتی در ابعاد خانواده- تحلیل کند. برای حل مسأله ناتوان است و نمی‌تواند مستقل از اولیا، یک روز هم زندگی را اداره کند. البته ما خوشحالیم که «بچه‌ام بیشتر از من بلده با گوشی(یا رایانه) کار کنه»؛ اما غافلیم از این که-به قول یکی از دوستان-کودکان امروز، «هوششان زیاد است و عقلشان کم!»؛ اگر باور ندارید، علت اختلافات خانوادگی و طلاق‌های شهر کوچکی مثل ورزنه را از شورای حل اختلاف و دادگاه، بخواهید. طلاق به خاطر نخریدن پفک یا برگزار نکردن یک جشن تولد یا وزن کیک Valentine از نپخته‌ترین علل طلاق و اختلافات خانوادگی کودکان دیروز است که در خانواده درست تربیت نشده‌اند و رسانه‌ها، آنان را «الکی‌خوش» بار آورده‌اند.(البته طلاق‌های زیادی هم به علت ظلم یکی از دو زوج به دیگری رخ می‌دهد و نمی‌خواهیم تمام طلاق‌ها را از این گروه بدانیم). در خوراک فکری فرزندانمان، بیشتر دقت کنیم. #محمدحسین_یزدانی_بخش انتقاد، نظرات، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh سایر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: تزریق واکسن و مخالفان و موافقان... در پی هر اتفاق یا ماجرایی در کشور، گروهی با انتساب مطالبی به رهبری، از ایشان برای اثبات یا نفی درستی آن ماجرا، مایه می‌گذارند. یکی از آخرین موارد، «واکسن» است؛ گروهی که جانبدار تزریق واکسن هستند، رفتار رهبری را الگو می‌دانند و بقیه را به تبعیت از ایشان فرامی‌خوانند؛ گروه دیگری هم رفتار رهبری را ناشی از جبر یا فشار افکار عمومی یا ... می‌خوانند و واکسن زدن را تخطئه می‌کنند. آنچه مسلم است واکسن کرونا هم عوارضی دارد؛ مثل تمام داروها که بر روی «دفترک(بروشور)» دارو نوشته شده: «این دارو به موازات اثر درمانی مطلوب ممکن است باعث بروز برخی عوارض ناخواسته نیز شود، ...»؛ مهم این است که فواید و مضرات واکسن را نسبت به هم بسنجیم و سبک و سنگین کنیم که عوارض واکسن چقدر است و فواید آن چه اندازه. مهم نیست که کدام گروه درست می‌گویند؛ طرفداران تزریق واکسن برای همه یا مخالفان تزریق واکسن به هر شکل ممکن. مهم است که دو گروه، با بحث دقیق علمی و بیان مستندات و دلایل کافی، حرف بزنند و از مطرح کردن دلایل غیر مستند و غیر علمی و بدون پایه و اساس، خودداری کنند و سعی نکنند با تحریک احساسات و عواطف مردم، حرف خود را به کرسی بنشانند. بدتر از آن، مایه گذاشتن از شخص رهبری برای استدلال علمی در خصوص فواید یا عوارض واکسن است؛ رهبری، وظیفه دارد جامعه را به راه درست و صحیح هدایت کند و نباید در جر و بحث‌های کلامی که هرگز پایان ندارد، از ایشان مایه بگذاریم. در بحث فواید و مضرات واکسن، فقط دلیل و منطق و آزمایش ملاک قضاوت باشد؛ آن هم به روش علمی و نه با استناد به صحبت فلان روحانی مشهور یا هنرپیشه یا بازیکن فوتبال یا پزشک جراح(که در کرونا متخصص نیست) یا بهمان طبیب‌نما. #محمدحسین_یزدانی_بخش انتقاد، نظرات، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh سایر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: خلط مبحث؛ ارتباط دادن دو موضوع جدا از هم به همدیگر 🔵 «اگر مادران به دختران خود، ادب و تربیت یاد بدهند، آنان خود پاک کردن مرغ و نظافت خانه را یاد خواهند گرفت». 🔵چقدر این جمله را منطقی می‌دانید؟ آیا این دو موضوع، با هم ارتباط دارند؟ آیا این دو مطلب، لازمه‌ی یکدیگر هستند؟ تأیید می‌کنید که نظافت خانه و پاک کردن مرغ، موضوعی است که ادب و تربیت و پاکدستی، در آن نقش ندارد. 🔵 متأسفانه برخی رسانه‌ها، با «قاطی» کردن دو موضوع کاملا مستقل از هم، آنها را در مقابل هم قرار می‌دهند. برای مثال، می‌پرسند: «در دوران کرونا، همه به دنبال منجی هستند، اما این منجی، واکسن است»؛ گویا منجی مورد نظر ادیان الهی، قرار است بیماری‌های جسمی بشر را درمان کند و بیمارستان و درمانگاه و شرکت داروسازی بسازد و آنها را مدیریت کند!!؛ حال آن که منجی قرار است مشکلات روحی و اعتقادی و توزیع ثروت و بی‌عدالتی و... را حل کند و بشر را به سوی توحید و تعالی سوق دهد؛ وگرنه تولید واکسن کرونا، ارتباطی به دین ندارد و وظیفه‌ی جامعه‌ی علمی و دانشگاهی است(گرچه دین، برای نجات جان انسان‌ها، از این کار پشتیبانی و دفاع می‌کند)؛ آنچنانکه تولید خودرو با کیفیت و عالی را دانشگاه‌ها و دانشجویان و دانش‌آموخته‌های دانشگاهی کشور باید به سرانجام برسانند، نه حوزه‌های علمیه و طلاب علوم دینی که برخی با مغالطه، تولید پراید و نیسان را به «آخوند»ها نسبت می‌دهند. 🔵🔵 دیروز در شبکه‌های خبری ورزنه هم مطلبی منتشر شد با این عنوان: «به کودکان خود شرافت و انسانیت بیاموزید، اسب‌سواری و شنا را خودشان می‌آموزند»؛ این مطلب که با اشاره به حدیثی از پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله)، با صغرا و کبرا چیدن، «شرافت و انسانیت» و «شنا و اسب‌سواری» را که دو موضوع مستقل و متفاوت هستند، به هم ربط داده و به پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) تعریض کرده است؛ و به قول امام علی(علیه السلام): کلمه‌ی حقی(کار درست پیرمردی که چای می‌فروشد) است که باطل(تعریض به پیامبر(صلی الله علیه و آله)) از آن، اراده شده است. #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: دوربین مداربسته سالروز حماسه‌ی 9 دی را گرامی می‌داریم. 🔵 چندی پیش، یکی از دوستان، با هزینه‌ای به نسبت سنگین، دامداری خود را به دوربین مداربسته و دزدگیر با قابلیت مشاهده با تلفن همراه مجهز کرد. به او گفتم: «چه خبر است این همه هزینه؟ چه شده مگر؟ دزد به دامداری‌ات زده؟» گفت: «باید پیش از روی دادن یک دزدی، از وقوع آن جلوگیری کرد». گفتم: «این همه هزینه، برای یک احتمال؟ این که شاید دزد بیاید؟» گفت: «انگار حالت خوب نیست، مطمئنی چیزی نزده‌ای؟» 🔵 ساعاتی پیش از این داستان و در زمان برگزاری رزمایش نظامی کشور در خلیج همیشه فارس، همان دوست می‌گفت: «چه خبر است این همه هزینه برای برگزاری تمرین نظامی؟» هرچه توضیح دادم که این هزینه‌ها، برای پیش‌گیری از یک جنگ واقعی است، نپذیرفت و زیر بار نرفت. هرچه گفتم: «پیش از وقوع یک رویداد، باید در برابر آن آمادگی ایجاد کرد و اگر آن پیشامد، مناسب نیست، شرایط پیش‌گیری از آن را ایجاد کرد» قبول نکرد که نکرد. ایشان اعتقاد داشت هزینه‌های نظامی برای تمرین، هدر دادن بودجه‌ی کشور است. راستی، برادر. دوربین مداربسته‌ی دامداری‌تان را آزموده‌اید؟ #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: «مشت نمونه‌ی خروار» یا «با یک گل بهار نمی‌شود» 🔵 دو مَثَل در فارسی هست که ظاهری متناقض دارند: 🔵 «مشت نمونه‌ی خروار» که می‌گوید یک نمونه از یک کل، برای نشان دادن آن کافی است؛ 🔵 و «با یک گل بهار نمی‌شود» که نشان می‌دهد یک مثال یا یک نمونه برای یک کل، کفایت نمی‌کند؛ اما این دو مثل، هر یک، در جای خود درست و در جای خود نادرست هستند. 🔵 گاهی در حوزه‌ی مسائل اجتماعی برای اثبات یک ادعا، یک مثال خاص می‌آورند؛ برای مثال شخصی برای غلط بودن ارتباط بین «حجاب» و «پاکدامنی»، خانمی چادری را مثال می‌زند که اهل فحشاست و در مقابل، زن کم‌حجابی را که بسیار عفیف و پاکدامن است. یا برای نشان دادن بی‌تأثیر بودن سیگار بر سلامتی، شخصی را مثال می‌زنند که پس از سال‌ها اعتیاد به سیگار، زنده است و شخص دیگری که از دود و دم متنفر بود و در جوانی سکته کرد. 🔵 مشکل کجاست؟ چه کسی درست می‌گوید؟ به طور کلی، مسائل اجتماعی یا حوزه‌های سلامت و فرهنگ، تک‌متغیره نیستند؛ به عبارتی، یکی از نشانه‌ها و عوامل پاکدامنی، حجاب است ولی، تنها عامل آن نیست؛ آنچنانکه یکی از عوامل سلامتی، دوری از دخانیات است، نه تنها عامل آن. 🔵 بنابراین، در مشکلات و معضلاتی که حوزه‌ی اجتماع یا سلامت یا فرهنگ را دربر دارد، نمی‌توان به قول دانشمندان علم آمار، با یک نمونه‌ی نادرست، یا از آن بدتر، با یک مثال، نتیجه گرفت. برای بررسی رابطه‌ی «حجاب و پاکدامنی» یا «سیگار و سلامتی»، ابتدا باید یک جامعه‌ی آماری مناسب و یک نمونه‌ی مناسب(برای مثال با 100 نمونه در 100 شهر و روستای مختلف از استان‌های مختلف) را برگزید؛ در این نمونه از جامعه‌ی آماری، با بررسی متغیرهای مختلف و تأثیرگذار بر موضوع مورد بحث، و تجزیه و تحلیل آماری آن، درستی ارتباط بین دو عامل را بررسی کرد؛ وگرنه، در این چنین مسائلی، با یک مثال، آنچه نتیجه می‌گیریم، فرسنگ‌ها با حقیقت فاصله خواهد داشت. درست مثل این که با دیدن یک بدخلقی در بدو ورود به یک شهر، نتیجه بگیریم که تمام مردم آن شهر، بدخُلق هستند و مشت را نمونه‌ی خروار بدانیم! #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: دروغ‌های بزرگ و کرونایی 🔵 چنانکه پیشتر هم گفتیم، یکی از فنون «اقناع»، یعنی قانع کردن شخص به درستی یا نادرستی یک مطلب، با استفاده از رسانه‌ها، دروغ بزرگ است؛ یعنی چنان دروغ بگوییم که مخاطبان بگویند: «تا نباشد چیزکی، مردم نگوید چیزها!» یا «مگه میشه دروغ به این بزرگی گفت؟». اما این فن، سال‌هاست که در رسانه‌ها کاربرد دارد. شاید یکی از قدیمی‌ترین این «دروغ»ها در ایران، نامه‌ی منتسب به «چارلی چاپلین»، هنرپیشه‌ی طنز معروف به دخترش است. جالب است که وقتی نویسنده‌ی نامه(فرج الله صبا) اعلام کرد که این نامه را او نوشته نه چاپلین، هیچ کس از او قبول نکرد و او را دروغگو خواندند. این نامه به کتاب‌ها و نوارها و سخنرانی‌ها و ... هم رسید و هیچ کس از منبع آن نپرسید. 🔵 در دوران معاصر هم از بس در مورد دوران نخست‌وزیری «هویدا» و ثابت ماندن قیمت خودکار(و در برخی از نقل قول‌ها کبریت) گفتند، خودم هم باور کرده بودم تا این که در بایگانی روزنامه‌های پیش از انقلاب، به دستورات شاه و نخست‌وزیر و مجلس درباره‌ی مبارزه با گرانی برخوردم. بعد به بایگانی روزنامه‌های پس از انقلاب و دادگاه هویدا که رسیدم، دیدم از اساس این نقل قول از هویدا در دادگاه وجود ندارد. 🔵اما یک دروغ دیگر، که رسانه‌های مخالف جمهوری اسلامی از بس تکرار کرده‌اند، خودمان هم باور کرده‌ایم: «آمار کرونا، در مناسبت‌های ملی و مذهبی، کاهش می‌یابد و بعد دوباره زیاد می‌شود». این دروغ، آخرین بار درباره‌ی 22 بهمن امسال، آشکارا ناراستی دشمنان را نشان داد؛ چرا که اگر فقط 10 روز در خصوص آمار کرونا مخفی‌کاری می‌شد، براحتی می‌شد راهپیمایی 22 بهمن را برگزار کرد؛ و نخستین بار هم در 30 بهمن 1398 و درست دو روز پیش از انتخابات مجلس، ورود کرونا به کشور اعلام شد که اگر فقط با دو روز تأخیر این خبر اعلام می‌شد، مشارکت در انتخابات مجلس، می‌توانست ده بیست درصدی بیشتر از آن چیزی باشد، که بود. 🔵از این دست دروغ‌ها بارها و بارها گفته شده و ما باور کرده‌ایم. یادم هست یک بار هم گفته بودند در فلان صفحه از قانون بودجه‌ی کشور، بودجه‌ی «جامعة المصطفی العالمیه» چند برابر بودجه‌ی وزارت ارشاد است؛ اما وقتی به قانون بودجه مراجعه می‌کردیم، این صفحه ربطی به بودجه‎ی فرهنگی نداشت و بودجه‌ی «جامعة المصطفی» هم یک صدم عددی نبود که ادعا می‌شد. ولی مگر چند نفر پیگیر می‌شدند که ببینند نشانه‌ای که داده‌اند، درست نیست؟ #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: منبع دقیق 🔵 آقای یعقوب‌زاده در صفحه‌ی تحلیلی-خبری خود در تلگرام نوشت: «در شعبه‌ی 23 دادگاه کیفری شهر نجف‌آباد در تاریخ 17/11/1400 در پرونده‌ای به کلاسه‌ی 17004/14520، یک خانم 37 ساله به نام الف. ع. به جرم اختلاس 40 هزار میلیارد تومانی محاکمه شده و چون پسرخاله‌ی یکی از مسؤولان ارشد استان بوده، فقط برای او 3 سال حبس تعزیزی تعیین کرده‌اند». خبر دقیق بود و مو لای درزش نمی‌رفت. 🔵 همه چیز دقیق و درست در خبر آمده و تحلیل‌های دقیقی هم در پی آن درج شده بود. حجم عظیم این اختلاس و کلمه‌ی «پسرخاله» برای یک خانم، من را به پیگیری خبر واداشت؛ در نجف‌آباد فقط 4 شعبه‌ی دادگاه کیفری وجود دارد؛ این کلاسه‌ی پرونده در دادگستری وجود نداشت و خلاصه، اصل خبر، دروغ بود. اما چنین نشانی دقیقی که اغلب افراد، فرصت ندارند درستی آن را بررسی کنند، موجب می‌شود، بسیاری از افراد خبر را باور کنند. 🔵 این روش، یکی از فنون اقناع در «سواد رسانه» است که برای افراد دیرباور کاربرد دارد؛ افراد زودباور که هر خبری را-هر چند نادرست یا نامعقول- می‌پذیرند. افراد دیرباور، با دیدن نشانی دقیق منبع، می‌پذیرند که خبر یا گزارش منتشر شده، درست است؛ ولی اغلب فرصت ندارند که منبع خبر را از نظر اصالت و اعتبار، بررسی کنند. #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: چهره‌های مشهور(سلبریتی‌ها) 🔵 آقای یعقوب‌زاده، از یک «چهره» نقل می‌فرمود که در خصوص عاشورا، سخنرانی کرده است؛ مطالبی فرموده که هیچ «آیت‌الله»ی از عاشورا بلد نیست. همچنین، این «چهره»، اشعاری سروده که حافظ و فردوسی هم بلد نیستند، بسرایند. «چهره»‌ی یاد شده، همچنین گفته: «جلوگیری از واردات واکسن آمریکایی و انگلیسی، موجب شده است تعداد زیادی از هموطنان عزیز ما، جان خود را از دست بدهند». علاوه بر این، «سیاست خارجی دولت فعلی، درست نیست و باید هر چه سریع‌تر با آمریکا مصالحه کنند». آقای یعقوب‌زاده به نقل از این «چهره» می‌گفت: «هر امری را باید به متخصص آن کار سپرد. مثلاً پزشکان در حوزه‌ی پزشکی نظر بدهند و آخوندها، در حوزه‌ی دین. سیاست را هم باید به سیاست‌مداران بسپارند». 🔵 خلاصه آنقدر از این چهره(سلبریتی) تعریف و تمجید کرد که دانستم از علامه‌ای فرهیخته و باتجربه و درس‌خوانده سخن می‌گوید و بسیار مشتاق شدم او را بشناسم. از ایشان مشخصات این «چهره‌ی بین‌المللی و دانشمند برجسته» را پرسیدم. گفتند: «خانم بهاره رهنما، هنرپیشه‌ی معروف»! نزدیک بود دو شاخ، روی سرم سبز شود. تخصص خانم بازیگر که در خصوص واردات واکسن، بر همه‌ی عالم و آدم، عیان است! همچنین درباره‌ی سیاست خارجی و حتی دین! در خصوص زبان و ادبیات فارسی و شعر هم که ایشان استادی مبرز بودند و اشعارشان، روی اشعار فردوسی و حافظ را کم کرده(با پوزش از مخاطبان عزیز): «...منِ خر، من احمق، یادش خوش! خر احمق بی‌نظیر شهر قصه که روزگاری عاشقش بودم...». آقای یعقوب‌زاده، به احتمال زیاد، خودش هم درس‌خوانده‌ی مکتب چهره‌های سرشناس، اما بی‌سواد است، وگرنه یک جا از تخصص حرف نمی‌زد و یک جا، نظر هنرپیشه‌ای را در مورد واکسن و سیاست خارجی و دین، حجت بداند. 🔵 یادمان باشد، یک هنرپیشه یا بازیگر فوتبال یا... «صلاحیت» دارند فقط در حوزه‌ی تخصصی خود، سخن برانند، نه در حوزه‌هایی که نه تخصص دارند و نه مهارت؛ البته چهره‌ها هم مثل تمام مردم، در اظهار نظر آزادند؛ اما این آزادی، صلاحیت آنها را در حوزه‌های غیر تخصصی موجب نخواهد شد و نباید این اظهار نظرهای خارج از تخصص، ملاک قضاوت مردم و مورد استناد آنها در بحث‌ها و بیان دیدگاه‌ها باشد. ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: جنگ در اوکراین 🔵 رسانه‌ها، جنگ را پلید و بد توصیف می‌کنند؛ چرا که جنگ، کشتار انسان‌های بی‌گناه و تخریب زیرساخت‌های کشور هدف و آسیب به خانه و زندگی و کسب و کار مردم را موجب خواهد شد؛ با احتمال زیاد، فقیران، زیر فشار جنگ فقیرتر و ثروتمندان و انبارداران و زرسالاران، پولدارتر خواهند شد؛ گرچه جنگ برای ثروتمندان هم عواقب و خساراتی خواهد داشت. 🔵 این درست است؛ اما جنگ دو روی دیگر هم دارد؛ اکنون بیش از شش سال از جنگ یمن و حملات بی‌وقفه‌ی عربستان به یمن می‌گذرد و در این مدت، یک بار هم به خاطر ندارم که کسی در نه در عرصه‌ی بین‌المللی، که در مدرسه‌ی محل کار من، برای مردم مظلوم یمن یا زشتی‌های جنگ یا مرگ کودکان و... بحث کند یا از کسی نظر بخواهد؛ حتی یک بار. چرا؟ چون رسانه‌هایی که دوستان ما استفاده می‌‎کنند، از شبکه‌های خبری تلگرامی و شبکه‌های خبری تلویزیونی و ماهواره‌ای، در این باره نگرانی ندارند. اما دیروز، زیر فشار سنگین دوستان بودم که موضع من را در باره‌ی جنگ اوکراین بدانند. چرا؟ معلوم است؛ رسانه‌هایی که دوستان استفاده می‌کنند، به شدت، برای این موضوع، نگران هستند و این نگرانی را به جامعه‌ی هدف خود، تزریق می‌کنند. البته، حمله‌ی روسیه(به عنوان یکی از سران جبهه‌ی باطل) به اوکراین(به عنوان یکی از عمله‌های جبهه‌ی باطل مقابل) محکوم و مطرود است. اما در دین اسلام، جنگ همیشه پلید نیست؛ اگر جنگ، برای دفاع از کیان مسلمانان(اعتقادی یا جغرافیایی) باشد، جنگ، نامش به «جهاد» تغییر می‌کند و مقدس می‌شود. آنچنان که جنگ با داعش، جنگ با حکومت بعث عراق، جنگ با نظامیان متجاوز انگلستان در تنگستان، ساقط کردن هواپیما و پهپاد جاسوسی آمریکایی، موشکباران مقر حزب دموکرات عراق و گروهک پژاک، گرچه همه تلخ بودند و هزینه داشتند، لابد و ناچار هم بودند و باید انجام می‌شدند. هیچ کس «عبدالرسول زرین» را به دلیل کشتن دست کم هفتصد نفر از اعضای حزب بعث عراق با روش تک‌تیراندازی، محکوم نخواهد کرد؛ بلکه به او افتخار هم خواهیم کرد. مبارزه با قاچاقچیان مواد مخدر و تروریست‌های بمب‌گذار و اعدام یا حبس آنان و دستگیری و اعدام «عبدالمالک ریگی» هم به همین دلایل، گرچه تلخ و پرهزینه است، گریزی هم از آن نیست. 🔵 اکنون، میدان جنگ نظامی در اوکراین گسترده است؛ اما میدان جنگ رسانه‌ای در سراسر جهان، و به ویژه برای مخاطب ایرانی، گسترده‌تر است؛ از اوکراینی‌ها، تبلیغ شجاعت رئیس‌جمهور با لباس نظامی در هنگام بازدید از نمایشگاه تسلیحات نظامی و جا زدن آن به حضور میدانی او در میدان نبرد؛ و جا زدن دختر فلسطینی به جای دختر شجاع اوکراینی بعید نیست؛ اما برای ما، باید جنگ در یمن و فلسطین و عراق و افغانستان و...، دست کم به اندازه‌ی جنگ اوکراین، مهم باشد و خبرهای آن را پیگیری کنیم و برای آن نگران باشیم. 🔵 نگذاریم رسانه‌هایی که مدیران آنان را نمی‌شناسیم(شبکه‌های تلگرامی و صفحه‌های اینستاگرامی) یا رسانه‌هایی که مدیران آن را وزارت خارجه‌ی آمریکا و انگلیس منصوب می‌کنند، جنگ را در اوکراین، بااهمیت‌تر از جنگ در یمن و عراق و سوریه و ... نشان دهند. همان کسانی که از آب گل‌آلود جنگ اوکراین، ماهی‌هایی بزرگ می‌گیرند: اسلحه می‌فروشند، محاصره‌ی روسیه را تنگ می‌کنند، ایران را در تنگنا قرار می‌دهند و مردن مردم حتی اروپا و گرسنگی و و آوارگی و رنجشان، برای آنان پشیزی ارزش ندارد، گرچه در تلویزیون‌های خود، برای اوکراینی‌ها، خون بگریند؛ خون مردم غرب آسیا و ایران و بیماران سرطانی و پروانه‌ای را که به صراحت گفته‌اند بی‌ارزش است. ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#سوادرسانه 🗒 موضوع: با این حجم از منابع نفت و گاز، انرژی هسته‌ای از کشور کدام درد را دوا می‌کند؟ 🔵 آقای یعقوب‌زاده، در کانال تلگرامی خود نوشته‌اند: «وقتی کشور ایران ذخایر عظیمی از نفت و گاز دارد، چرا باید به دنبال انرژی خطرناک هسته‌ای باشد؟ آیا هرگز اندیشیده‌ایدکه مواد پرتوزای ناشی از زباله‌های هسته‌ای، چه سرانجامی دارد؟ اگر روزی یک نیروگاه هسته‌ای منفجر شود، چه بلایی سر مردم ایران خواهد آمد؟ چند نفر کشته خواهند شد؟ فاجعه‌ای رخ خواهد دارد بدتر از انفجار بمب هسته‌ای در هیروشیما و ناکازاکی». 🔵 البته، زباله‌های اتمی، خطرناک هستند؛ اما باید بین انرژی هسته‌ای و انرژی ناشی از سوخت‌های فسیلی مثل چوب و نفت(و مشتقات آن مثل بنزین و نفت‌گاز و گاز و ...) و زغال‌سنگ، مقایسه کرد؛ انرژی ناشی از یک کیلوگرم اورانیوم با انرژی حاصل از سوختن 1800 تن گاز متان(گاز شهری) برابری می‌کند. در این حالت، یک کیلوگرم زباله‌ی خطرناک هسته‌ای داریم که با ذخیره‌ی آن در مخازن سربی، در عمل بی‌خطر خواهد بود؛ مگر این که در نیروگاه انفجاری رخ دهد؛ در همین مدت، در نیروگاه فسیلی، 9000 تن دود معادل 4050 تن بخار آب و 4950 تن کربن دی‌اکسید تولید می‌شود و 7200 تن اکسیژن مصرف خواهد شد. برای این که حجم عظیم دود تولید شده را برآورد کنید، فقط حجم کربن‌دی‌اکسید تولیده شده، 2.5 میلیون متر مکعب است(فضایی به ابعاد 135 متر در 135 متر در 135 متر) که با پخش شدن در هوا موجب می‌شود هزاران برابر این حجم، هوا آلوده شود(در 6250 میلیون متر مکعب هوا، می‌توان 2.5 میلیون متر مکعب کربن‌دی‌اکسید پیدا کرد!). علاوه بر این، بر گرم شدن کره‌ی زمین و تغییرات آب و هوایی هم تأثیر خواهد داشت، چرا که این گازها، از خارج شدن گرمایی که خورشید به زمین می‌دهد، جلوگیری می‌کنند(اثر گلخانه‌ای). تازه، استفاده از انرژی پاک و ارزان، فقط یکی از هزاران کاربرد دانش هسته‌ای علاوه بر کاربردهای درمانی و کشاورزی و فناوری سطح بالاHigh Tech. و... است. 🔵 مشهور است(اما منبع ندارد) که انگلیسی‌ها با دادن پول به مزدوران خود، در زمان ملی شدن صنعت نفت، شعار می‌دانند: «تو که مهر علی مین دلته، ملی شدن نفت، سی چنته؟»(تو که مهر علی را در دل داری، ملی شدن صنعت نفت، برای چه چیزت است؟). 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem