🔸گزارش تصویری نشست فلسفه میان‌فرهنگی با عنوان «دین، سیاست و برخورد خشونت آمیز» را در پیوند زیر ببینید: 🌐 yon.ir/uBmVK 🆔 @vasael_ir

🔸رهبر انقلاب صبح امروز در دانشگاه امام حسین در پاسخ به کسانی که می‌گویند «تسلیم بشویم تا موذیگری دشمن ادامه پیدا نکند»، با اشاره به هزینه‌های سازش: هزینه‌ی تسلیم شدن به‌مراتب بیشتر از #ایستادگی کردن است. 🔺️ایشان 14 خردادماه سال گذشته نیز به تبیین هزینه‌های #سازش پرداخته بودند؛ این بحث را در این فیلم ببینید 🆔 @vasael_ir

وظیفه اصلی تربیت بر عهده حکومت است یا خانواده؟ حجت الاسلام زیبایی نژاد رییس مرکز تحقیقات زن و خانواده: 🔹خانواده مسئول اصلی تربیت است و باید پاسخگو باشد، در خانواده رکن اصلی تربیت پدر است. مادر متصدی تربیت است ولی مدیر تربیت پدر است. 🔹یکی از عوامل مهم تغییر رفتار افراد جامعه، تحول در نظام تربیت است. 🔹نظریه دولتی شدن تعلیم و تربیت دنبال ایجاد یک عقلانیت بود. 🔹نظام تربیت رسمی اگر مکمل نقش والدین باشد، این یک نظام دینی می شود. جامعه 🌐 yon.ir/da6wk 🆔 @vasael_ir

🔸شهید بهشتی؛ فقیهی که اهتمام ویژه‌ای در کارآمد سازی فقه حکومتی داشت گفتگوی اختصاصی با حجت‌الاسلام دکتر محمدابراهیم شمس، مدیر پیشین بخش پیشگیری از جرم مرکز تحقیقات قوه قضائیه: 🔹برخی از حقوقدانان حضور مجمع تشخیص را قبل از تدوین و اصلاحات قانون اساسی زیر سؤال می‌برند، اما به نظر می‌رسد تشکیل این مجمع هم از باب فقه حکومتی بوده است که حضرت امام خمینی(ره) آن را مطرح کرده‌اند و نمی‌شود در قانونیت، صحت و سلامت آن در آن زمان تردید داشت. 🔹شهید بهشتی به صورت جدی فقه حکومتی را مورد توجه قرار می‌داده هم در مسائل نظری و هم در رویه‌ای که در دستگاه قضائی داشته‌اند. 🔹متأسفانه آنچه که در حوزه تدریس می‌شود و معیار عالم و فاضل بودن است، دانستن فقه و اصول است. عمده فقه نیز در عبادات است، اکثر دروس خارج حوزه نیز با همین موضوع شکل می‌گیرد. #حقوق 🌐 yon.ir/XogL0 🆔 @vasael_ir

🎥 #موشن_گرافیک «از رباخواران سنتی تا بانکداری مدرن» #اقتصاد 🆔 @vasael_ir

🔸قرارداد مرابحه از جهت ابزارسازی ۹۰ درصد معاملات را پوشش می‌دهد گزارشی از دومین کرسی آزاداندیشی نقد و بررسی قانون عملیات بانکی بدون ربا: 🔹ابتدا حجت الاسلام دکتر سید عباس موسویان عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به ارائه مطالب خود در این زمینه پرداخت و سپس ناقدین محترم، حجت الاسلام دکتر مجید رضایی عضو هیئت علمی دانشگاه مفید و حجت الاسلام مادرشاهی پژوهشگر پژوهشگاه فقه نظام به نقد نظرات وی پرداختند. 🔹حجت الاسلام دکتر سید عباس موسویان با اشاره به موضوع قانون عملیات بانکداری به تبیین این مساله پرداخت و گفت: یکی از اشکالاتی که عالمان دینی، مراجع تقلید، متدینین بر نظام بانکی دارند بحث صوری شدن معاملات و غیر واقعی شدن قراردادهاست. 🔹بر اساس این نیازسنجی که در طرح جدید مجلس مطالعه کردیم، دیدیم که قراردادهایی مثل قرارداد مرابحه وجود دارد که این قرارداد بر اساس همه‌ی فتاوا می‌تواند کل خرید کالاها را پوشش دهد. 🔹از مرابحه اصالتی، مرابحه وکالتی، مرابحه نقد، مرابحه نسیه، مرابحه درصدی، مرابحه مبلغی. ریزه کاری هایش در قرارداد مرابحه دیده شده است و شاید برای بانک‌های اسلامی بهترین ابزار باشد و در تجربه هم عملا به این سمت حرکت می‌کنند. #اقتصاد 🌐 yon.ir/13mOP 🆔 @vasael_ir

🔸مبانی مشارکت مردم در نظام سیاسی اسلام سلسه مباحث حجت الاسلام ذبیح الله نعیمیان (بخش اول): 🔹اگر بخواهیم به مبنای مشارکت از منظر اسلام بپردازیم، طبیعتا باید ببینیم که مقتضای ادله فلسفی و کلامی بر انسانها در زمینه مشارکت سیاسی چیست؟ بر این اساس باید گفت که باید ما اصل وجود انسان و اندیشه‌های او و اختیار انسانی بر اساس نسبت انسان و خدای متعال تعریف کنیم. 🔹اگر بر اساس مبنای مدرن کسی مشارکت در امور سیاسی را بر اساس حقوق طبیعی ادعا کند امری غیرقابل قبول است. چرا که این حقوق تنها به صورت اعتباری می توانند فرض شوند در غیر این صورت باید فرض کنیم که واقعا و تکوینا انسان خود مالک خود باشد! #سیاست 🌐 yon.ir/lw1Iw 🆔 @vasael_ir

🔸اقدام علیه حجاب، مخالف استقلال فرهنگی ایرانیان است دکتر طاهره همیز استاد حوزه و دانشگاه: 🔹حکومت می‌تواند بانوان را به نوع خاصی از رعایت ظاهر در قالب حجاب اسلامی ملزم کند که این حق را از قانون اساسی دریافت کرده است. 🔹طبق قانون اساسی کسی که ضد اسلام اقدام کند مصونیت قانونی ندارد. 🔹بر مبنای اصل بیست ویکم قانون اساسی، دولت موظف است حقوق زن را در تمام جهات با رعایت موازین اسلامی تضمین کند و به «ایجاد زمینه‌های مساعد برای رشد شخصیت زن و احیای حقوق مادی و معنوی او» بپردازد. #جامعه 🌐 yon.ir/37InA 🆔 @vasael_ir

🎥 رحیم پور ازغدی: ما اشتباه کردیم حجاب را محدود کردیم #فیلم #جامعه 🆔 @vasael_ir

🎥 فقه حکومتی در سایه اصول فقه حکومتی تحقق پیدا می کند 🔸حجت الاسلام و المسلمین ایزدهی #فیلم 🆔 @vasael_ir

🔸تبیین امامت عمومی از منظر شهید بهشتی گفتگوی اختصاصی با دکتر شریف لک زایی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی: 🔹شهید بهشتی وقتی از مناسبات مردم و کارگزاران سخن به میان می آورد از اصطلاح «امامت عمومی» سخن می‌گوید و این مناسبات را بسیار ارتقا می‌دهد. 🔹امامت عمومی در منظر شهید بهشتی یعنی کل ملت در ادارۀ جامعه سهیم و صاحب نقش و اثر است. 🔹برخی از مشکلاتی که در جامعه ما وجود دارد، به دلیل فقدان حضور مردم است، به طور مثال در دوره دفاع مقدس این حضور را شاهد هستیم ولی پس از آن در عرصه‌های اقتصادی، فرهنگی و سیاسی می‌بینیم که این حضور و امامت عمومی مغفول واقع‌شده است. 🔹هرچقدر فضای فرهنگی و سیاسی و اقتصادی مطلوبی در جامعه حاکم شود گستره حضور مردم بیشتر می‌شود، چون امامت عمومی و آزادی گسترده تحقق پیدا می‌کند. 🔹بزرگ‌ترین ویژگی انقلاب از دید شهید بهشتی آزادی است. #سیاست 🌐 yon.ir/Y25z4 🆔 @vasael_ir

🔸ظرفیت نرم افزاری تمدن اسلامی در فقه شیعه آیت الله علیرضا اعرافی در همایش علمی تمدن اسلامی: 🔹اندیشه ای تمدنی است و آئینی می تواند تمدن آفرین و دارای هویت تمدنی باشد که از یک نظریه کلان برخوردارباشد و به سؤالات اساسی بشر در حوزه های گوناگون زندگی او پاسخ دهد. 🔹کسانی داریم که یا تمدن اسلامی را نقد می کنند و یا تمدن اسلامی را در عصر جدید امکان پذیر نمی دانند. برخی دیگر می گویند تمدن اسلامی میسر است اما تمدن اسلامی به شکل ترکیب انضمامی نه اتحادی. 🔹نظریه سوم جلوتر می آید و می گوید تمدن اسلامی داریم و آن یعنی تمدنی که از روح و اندیشه اسلام سرچشمه گرفته است اما اسلام را به شکل تعلیقی در زندگی بشر تفسیر می کنند. 🔹نظریه چهارم تمدن اسلامی به مفهوم اینکه از درون اندیشه اسلامی و نظامات فقهی، فلسفی و کلامی اسلام، کلان نظریه بیرون می آید و آن نظام جامع کلان نظریه در آفرینش تمدن و جهت دهی و هدایت آن اثر می گذارد. 🔹نظریه پنجم می گوید اسلام تمدنی است و در ذات تمدن می تواند اسلام و اندیشه اسلامی وجود داشته باشد و به همه ساحت های تمدن می تواند اندیشه بدهد و هدایت گری داشته باشد و در همه ساحت ها نقش آفرینی کند. 🔹ما معتقدیم اولا اسلام دین تمدنی است و آن تجربه ای که در تاریخ گذشته آفریده شده است ترکیب انضمامی نبود و ترکیب اتحادی بود که از درون معارف قرآن و اندیشه اسلام یک جوشش و جهش تمدنی شد و پدیدار شد و در عین حال این نگاه تمدنی، یک نگاه تعلیقی و حاشیه ای نیست و اسلام در روح و جان اندیشه تمدنی حضور دارد و در عین حال بسته نیست که نتواند تطورات عالم را تا پایان تاریخ پاسخ بدهد و تطورات تاریخ تا پایان با حفظ سوابق و اصول در نگاه تمدنی اسلام میسر است و براساس آن روح تمدن اسلامی را یک روح واحد می بینیم اما شکل ها و قالب ها می تواند متفاوت باشد. #مبانی 🌐 yon.ir/zMfW5 🆔 @vasael_ir