🔸تفسیر انتقام سخت با ادله فقهی / مرزهای امنیتی ایران فراتر از مرزهای جغرافیایی است حجت الاسلام والمسلمین #ابوالحسن_حسنی در گفتگو با #وسائل🔻 🌐 vasael.ir/00045t 🆔 @vasael_ir

🔸تفسیر انتقام سخت با ادله فقهی / مرزهای امنیتی ایران فراتر از مرزهای جغرافیایی است حجت الاسلام والمسلمین #ابوالحسن_حسنی در گفتگو با #وسائل: 🔹اگر بخواهیم با تعبیر فقهی بررسی کنیم باید گفت آمریکایی‌ها با ورود خود به منطقه ما ایجاد فتنه کرده‌اند. 🔹البته باید ببینیم دقیقا فتنه یعنی چه؟ فتنه در تعبیر قرآنی معادل آشوب است که البته زندگی انسان هیچ گاه خالی از فتنه و آشوب نیست. 🔹یک نوع آشوبی هست که هویت یک نظام را مورد حمله قرار می‌دهد و می‌کوبد مثل آشوبی که کفار در نظام زندگی مومنان ایجاد می‌کنند. 🔹یعنی اینها می‌خواهند حیث مومنانه مومنان را بکوبند؛ در این زمینه قرآن می‌فرماید یهود و نصاری از شما راضی نمی‌شوند مگر اینکه ملت آنها را بپذیرد. 🔹آنچه که قرآن می‌فرماید«الفتنة اشد من القتل» و یا «الفتنة اکبر من القتل»، را می‌توان به جرأت گفت مصداقش این نوع از فتنه ها است. 🔹وقتی فتنه شدیدتر و بزرگتر از قتل شد انتقام آن قتل در مقابل قتل نیست بلکه باید دایره وسیع‌تری را شامل بشود. 🔹 مرز امنیتی بسیار فراتر از مرز سیاسی و جغرافیایی است و الا اگر مساوی باشند با کوچکترین حرکتی مورد تهدید واقع می‌شود. 🔹آمریکا کل کره زمین را به عنوان مرز امنیتی خود تعریف کرده است به همین دلیل اتفاقات خلیج فارس را برای خود امنیتی می‌ داند و در آنها شرکت و مداخله می‌کند و اعمال زور و نفوذ می‌کند. 🔹آنها مرز امنیتی ما را تهدید می‌کنند به همین دلیل باید مرز امنیتی ما در فاصله بسیار دورتری از مرز جغرافیایی ما باشد. 🌐 vasael.ir/00045t 🆔 @vasael_ir

🔸گزارشی از نشست«مالکیت در فضای مجازی از منظر فقهی» حجت الاسلام #ابوالحسن_حسنی: 🔹در فضای مجازی سه نوع مالکیت دیده می‌شود؛ مالکیت عرفی که در نظام حقوقی موجود به رسمیت شناخته شده است، مالکیت فکری و معنوی و مالکیت «تو در تو» که در فضای حقیقی شناخته شده نیست، اما قابل تعریف است. 🔹مثلا فرض کنید فردی مالک دریاچه‌ای است و امواج این دریاچه را می‌فروشد. این فروش عقلایی است چراکه از این امواج می‌توان برق تولید کرد. 🔹مالکیتی که فرد نسبت به امواج دارد همانند مالکیت مشاع نیست، چراکه موج متعلق به یک شخص و آب متعلق به شخص دیگری است. 🔹همین مالکیت در فضای مجازی وجود دارد؛ مثلا شخصی وبلاگی را در یک سرویس دهنده ایجاد می‌کند که در اینجا مالک وبلاگ یک شخص، و مالک سرویس دهنده شخص دیگری است. 🔹مالکیت تو در تو مالکیت حیثی محسوب می‌شود، نه مالکیت مشاع و این مالکیت، مالکیت عرفی است، گرچه در ظاهر پیچیده به نظر می‌رسد. 🔹مالکیت عرفی بر خلاف مالکیت معنوی قبل از قانون ایجاد می‌شود و قانون آن را سامان می‌دهد و قطعا مالکیت فضای مجازی مالکیت عرفی است چراکه در ابتدا این مالکیت به وجود آید و در ادامه قانون آن را سامان داد. حجت الاسلام #محمد_مادرشاهی: 🔹در مورد «مالکیت تو در تو»؛ اولا مثال امواج آب در تعاریف دیگر نیز می‌گنجد. آب یک سری منافعی دارد که می‌توان آنها را فروخت. 🔹امروزه فقها معتقدند که افزون بر اجاره منافع، فروش منافع نیز ممکن است. پس اینکه استفاده از امواج لزوما در قالب مالکیت تو در تو مفروض و متصور باشد، قابل قبول نیست. 🔹دوما، اینکه به عنوان نقطه تمایز ماهیت «مالکیت تو در تو» گفته شود «چون شخص بالایی (عالی) امکان تصرف دارد پس معلوم می‌شود که مالکیت دارد»، با اشکالاتی مواجه است. 🔹۱. خود ارائه دهنده نیز اشاره کرد که امکان تصرف، در مالکیت دخلی ندارد پس نمی‌تواند در ماهیت متمایز مالکیت تو در تو تاثیر داشته باشد. ۲. صرف اینکه می‌تواند تصرف کند، غیر از این است که وی حق تصرف داشته باشد؛ ممکن است شخصی به زور امکان تصرف را برای خود فراهم کند در حالی که حق تصرف ندارد. 🔹سوما، روشن نیست که مقصود از «مالکیت تو در تو» آیا مالکیت طولی است که فقها بدان اشاره کرده اند، یا خیر؛ همانطور که ارائه دهنده نیز در مقاله خود اشاره داشته است که «مالکیت تو در تو» تصویر روشنی ندارد، و به نظر می‌رسد که این نظریه احتیاج به تبیین بیش تری دارد. #گزارش_اختصاصی_وسائل 🌐 vasael.ir/0004AB 🆔 @vasael_ir