🔸 #درس_گفتارهای_رمضانی به همت پایگاه تخصصی فقه حکومتی #وسائل برگزار می‌شود 1️⃣ خوانش تمدنی قرآن کریم؛ حجت الاسلام و المسلمین #بهمنی 2️⃣ زن و خانواده؛ حجت الاسلام و المسلمین #زیبایی_نژاد 3️⃣ فقه ارتباطات؛ حجت الاسلام و المسلمین #اسلامی_تنها 🆔 @vasael_ir

🔸 آغاز برگزاری #درس_گفتارهای_رمضانی 🔹 فقه ارتباطات؛ حجت الاسلام و المسلمین #اسلامی_تنها 🆔 @vasael_ir

🎥 #فیلم| نخستین جلسه #درس_گفتارهای_رمضانی 🔹 فقه ارتباطات؛ حجت الاسلام و المسلمین #اسلامی_تنها 🆔 @vasael_ir

🔸 برگزاری #درس_گفتارهای_رمضانی 🔹 جلسه دوم کلاس فقه ارتباطات؛ توسط استاد حجت الاسلام و المسلمین #اسلامی_تنها هم اکنون در حال برگزاری است. 🆔 @vasael_ir

🎥 #فیلم| جلسه دوم #درس_گفتارهای_رمضانی 🔹 فقه ارتباطات؛ حجت الاسلام و المسلمین #اسلامی_تنها 🆔 @vasael_ir

🔸تفاوت نگاه توحیدی و سکولار به دانش ارتباطات حجت الاسلام #اسلامی_تنها استادیار گروه فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم(ع) در درس #فقه_ارتباطات: 🔹نگاه دینی به علوم اجتماعی، نگاه توحیدی است یعنی با اضافه شدن خدا به عالم اجتماعی این نگاه شکل می‌گیرد؛ اما این اضافه شدن خداوند عددی نیست به همین دلیل قرآن می‌فرماید اگر بگویید خداوند سومین از سه تا است شرک است اما اگر بگویید چهارمی از سه تا است شرک نیست. 🔹البته منظور این نیست که خداوند در عرض دیگران قرار بگیرد اما حضور الهی و توجه به این حضور روابط را تغییر می دهد. وقتی ارتباطات اسلامی است که خداوند را به جریان ارتباطات اضافه کنیم. 🔹تفاوت نگاه توحیدی و مشرکی در این است که خداوند در این آیه می فرماید«إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا» یعنی ما شما را اینگونه خلق کردیم؛ در حالی که در همه نظریه‌های سکولار می‌گویند تفاوت‌های نژادی و زبانی مبتنی بر قواعد طبیعی است. 🔹دغدغه بنیادین ارتباطات این است که این تفاوت‌ها را به هم وصل کند و پیوند بدهد؛ آیه شریفه می‌فرماید ما شما را اینگونه آفریدیم«لتعارفوا» یعنی برای اینکه تناکر و تنازع نکنید؛ تنازع مفهوم کلیدی نظریه داروینی است که بنیان نظریه‌های ارتباطات آمریکا را شکل می‌دهد. 🔹تفاخر، تکفیر، تحقیر و استکبار را صورت‌های دیگر تناکر است؛ اینها چیزهایی است که در دنیای امروز مشاهده می‌شود اما خداوند می‌فرماید ما شما را متفاوت آفریدیم که تعاون و تعامل مبتنی بر ارزش‌های اخلاقی داشته باشید چراکه «إن أكرمكم عند الله أتقاكم». 🔹در نگاه دینی قرار است که فرایند ارتباطات را از رتبه معلومات به رتبه معروفات ارتقاء بدهیم؛ طبق این نگاه ارتباطات سالم و تحریف نشده شکل می‌گیرد. #درس_گفتارهای_رمضانی 🌐 vasael.ir/0003Rs 🆔 @vasael_ir

🔸ضرورت تدوین دانش «آیه شناسی» در مقابل «نشانه شناسی» غرب حجت الاسلام #اسلامی_تنها در درس #فقه_ارتباطات👇👇👇

🔸ضرورت تدوین دانش «آیه شناسی» در مقابل «نشانه شناسی» غرب حجت الاسلام #اسلامی_تنها در چهارمین درس #فقه_ارتباطات: 🔹حقیقت وجودی انسان به سیر و حرکت است. انسان دو نوع حرکت دارد؛ یکی حرکت در افقی و دیگری حرکت عمودی. 🔹حرکت افقی در تعابیر قرآنی به «اسراء» موسوم است و «عروج» نیز تعبیر قرآنی حرکت عمومی است. انسان نه تنها می تواند در سطح حرکت کند بلکه می تواند از نردبان عالم نیز بالا برود. 🔹تعبیر«لا اله الا الله» حقیقت مرکزی است. این عبارت از دو بخش تشکیل شده است؛ یک تعبیر نفی و کفر و یک بخش اثبات دارد. اول باید بدانیم که چه چیزی را نمی خواهیم تا بعد بفهمیم که چه می خواهیم. 🔹اگر نظریه ارتباطات غربی را مورد بررسی قرار می دهیم باید ابتدا آن را عمیق فهم کنیم و بعد بگوییم که آن را نمی خواهیم؛ بدون فهم رد کردن هم فایده ای ندارند. کفر به طاغوت یعنی باید دانش غرب را کاملا بفهمیم و سپس آن را کنار بگذاریم. 🔹روابط چهارگانه انسان با خداوند در قرآن از نگاه ایزوتسو شرق شناس ژاپنی، عبارت است از: 1ـ رابطه وجود شناختی(خالق ـ خلق) 2ـ رابطه ارتباطی(روحی/ تنزیل/ آیات دعا و صلاة) 3ـ رابطه خداوندگاری(رب ـ عبد) 4ـ رابطه اخلاقی(رحمت / غضب ـ شکر ـ کفر). 🔹انسان جاهلی خالقیت را قبول داشت اما ربوبیت را قبول نداشت؛ انسان امروزی نیز همین طور است حتی افرادی مثل داروین هم منکر خالقیت نیستند بلکه دعوای آنها بر سر ربوبیت است. 🔹قصه سکولاریزیم از نفی ربوبیت ارباب دین شروع شد؛ یعنی ابتدا گفتند که پاپ و دستگاه کلیسا ارباب ما نیست و سپس این مسأله به سمت نفی ارکان دین کشیده شد. اوج عبودیت پذیرش ربوبیت است. 🔹از آنجا که نظریه ارتباط غربی و سنت عظیم فهم ارتباطات غربی بر اساس دانش نشانه شناسی است ما نیز باید برای ارتباطات اسلامی دانش «آیه شناسی» را باز تعریف کنیم. #درس_گفتارهای_رمضانی 🌐 vasael.ir/0003So 🆔 @vasael_ir