🔸#گفتگو| قلمرو فعالیت احزاب از منظر حضرت امام حجت الاسلام والمسلیمن #ایزدهی ؛ 🔹#امام_خمینی (ره) یک نظامی را تاسیس کرد و یکی از لوازم #نظام_سیاسی و حکومت این است که باید خیلی از نظام ها را داشته باشد.برای مثالف نظام امنیتی داشته باشد. باید نظام مطلوب اداره داشته باشد و همین طور نظام نظارتی داشته باشد. ما بسیاری از نظام های سیاسی را در جهان می بینیم ولی اگر این نظام ها و مولفه ها را نداشته باشند ممکن است نظام سیاسی به معنای واقعی محسوب نشوند. گزارش کامل گفت و گو: 🌐 yon.ir/t2G3F 🆔 @vasael_ir

🔸اقامت #امام_خمينی در قم، به معنای کناره‌گیری از حکومت بود؟ 🆔 @vasael_ir

🔸 #یادداشت | گستره اختیارات ولی فقیه از نگاه #امام_خمینی 🔹در سال‌های اولیه‌ انقلاب به تدریج معضلات و مشکلاتی پیش آمد که حکایت از آن داشت که جامعه را تنها بر اساس احکام اولیه و ثانویه‌ی شرع نمی‌توان اداره نمود، بلکه معضلاتی وجود دارد که برای حل آنها لازم است فراتر از این احکام رفت. 🔹بدین جهت طرح اختیارات گسترده‌تری برای فقیه عهده‌دار اداره‌ جامعه ضروری می‌نمود. ظهور و بروز این‌گونه مسائل حکومتی ابعاد بیشتری از نظریه‌ ولایت فقیه امام خمینی(ره) را آشکار نمود. 🔹ایشان در مواجهه با چنین مسائلی به صراحت از اختیارات گسترده‌ دولت اسلامی تحت ولایت فقیه جامع‌الشرایط سخن گفته و به اجرایی کردن نظریه‌ ولایت مطلقه‌ فقیه که سال‌ها پیش از پیروزی انقلاب اسلامی بدان قائل بود پرداخت. 🔹حضرت امام با عنایت به ضرورت حکومت و اداره‌ دینی جامعه و با توجه به مقتضیات زمانی و مکانی ناشی از شکل‌گیری حکومت شیعی به این نتیجه رسیدند که اختیارات وسیعی را برای حاکم اسلامی بیان کنند که مبنای آن «مصلحت نظام» بوده و گفته می‌شود که در لابه‌لای کلمات فقهای پیشین نیز می‌توان به مبانی و مبادی این نگرش دست یافت. 🔹به طور خلاصه ولایت مطلقه از دیدگاه امام خمینی(ره) سه قید عدمى و یک قید وجودى دارد که عبارتند از: 1. عدم تقید به امور حسبیه؛ 2. عدم تقید به چارچوب احکام فرعیه‌ الهیه و ثانویه بلکه اگر مصلحت عمومى اقتضا کرد شامل فراتر آنها نیز مى‌شود؛ 3. عدم تقید به قوانین بشرى از جمله قانون اساسى؛ 4. تقید به مصلحت جامعه اسلامی. 📝 کاظم محدثی 🌐 vasael.ir/0003UU 🆔 @vasael_ir

🔸سلوک سياسی آيت الله #بروجردی؛ پيش درآمد نهضت #امام_خمينی 📝 #علی_نقی_ذبيح_زاده 👇👇👇

🔸#تحریف_امام 🔹اسلام را مخفی کردند نگذاشتند به مردم برسد. خیال کردند همین است که بروند صبح نماز بخوانند! حضرت امیر نمازش را می‌خواند، شمشیرش را هم می‌کشید. 📚#امام_خمینی(ره) | ۷ اسفند ۱۳۵۷ 🆔 @vasael_ir

🔸تمایز جوهری #امام_خمینی در بیان آیت الله جوادی آملی 🔹این سخن خواجه نصیرطوسی در وصف عبارات مرحوم بو علی ( ابن سینا ) است . او در مقامات العارفین اشارات در مورد عارف می گوید : حشٌ بشٌ بسّامٌ وَ هُوَ شُجاع وَ کَیفَ لا وَ هُوَ بِمُعزلِ عَنْ تَقیَّهِ المَوت. عارف از موت تقیّه ای ندارد. 🔹خصوصیّت بارز امام (ره) این بود که از مرگ نمی ترسید؛ چون مرگ ارادی را تجربه کرده بود. وقتی مرگ ارادی را تجربه کرده بود، وقتی که ترس از مرگ نباشد، انسان چیزی کم نمی آورد و بقیه مسائل برای او حلّ است. از این رو در مورد تبعیدشان بعد از واقعه #۱۵_خرداد می فرمودند: این ها می ترسیدند، من نمی ترسیدم. 🔹هم چنین در واقعه ۲۵ شوال که عوامل رژیم پهلوی بعضی از طلاب را مجروح کردند و بعضی را به شهادت رساندند و بسیاری از آقایان ترسیدند و گفتند: وقت تقیّه است و ساکت شدند، اعلامیه امام در فردای آن روز که در آن خطاب به رژیم فرمودند: شما روی مُغول را سفید کردید! 🔹کسی که از مرگ نترسد ، چنین آثاری دارد : اَلْعارِفُ شُجاعٌ‌ کَیفَ لا وَ هُوَ بِمُعزِلٍ عَنْ تَقیَّهِ المَوت. و کسی از مرگ طبیعی نمی ترسد، که بالاتر اش را تجربه کرده باشد، و آن مرگ ارادی است. 🔹انسان وقتی امیال اش را اِماته کند، متحرّک بِالهَواء نباشد، متحرّک بِالهَوس نباشد، متحرّک بِالمِیل نباشد، بلکه متحرّک بِالولایه باشد، از مرگ هراسی ندارد. وقتی که از مرگ هراسی نداشت، چنین می شود. 🔹بنده در همان بحبوحه قیام ایشان رفتم خدمت یکی از مراجع که از اساتید من هم بودند. دیدم بحار مرحوم علامه مجلسی را باز کرده اند و مشغول مطالعه بحث #تقیّه هستند. 🔹او گرچه ممکن بود بحثی از جهاد و مبارزه و فداکاری مطرح کند، ولی حرف جهاد را می زد و فکر تقیّه در ذهنش بود. امّا امام حرف جهاد را می زد، فکر جهاد را می کرد، و قلبش برای جهاد می تپید. #مکتب‌_امام_خمینی #مکتب_تمدن_ساز #تهذیب_نفس منبع: همایش «اندیشه های اخلاقی و عرفانی امام خمینی(ره) ۱۳۸۲؛ همراه با دخل و تصرف 🆔 @vasael_ir

آیت‌الله سیدیاسین موسوی؛ امام جمعه بغداد:🔻 🔹 در جهان فقط #امام_خمینی و #امام_خامنه‌ای در برابر آمریکا ایستادند. #مکتب_امامین_انقلاب 🆔 @vasael_ir

📝 #یادداشت | آرا و اندیشه‌های جمعیّتی امام خمینی(ره) 🔰 کنترل جمعیت ضرباتی به انقلاب و جامعه اسلامی وارد می‌کند 🔺 امام خمینی (ره) به منظور مقابله با سیاست‌های استعماری در زمینۀ کاهش جمعیّت، جلوگیری از پیشرفت و تحدید نسل را خلاف مصالح اجتماعی و سیاسی مسلمانان می‌دانند. در بحث سقط جنین نیز حضرت امام با استناد به مبانی قرآنی، سقط جنین را مجاز نمی‌دانند. #امام_خمینی #کنترل_جمعیت #استعمار #توطئه متن کامل یادداشت را در #وسائل ببینید🔻 🌐 vasael.ir/0004M8 🆔 @vasael_ir