🔸مهم‌ترین تحولات ساختاری قوه قضاییه 🔹حجت الاسلام #موسوی: وجود تشکیلاتی نیز ضروری به نظر می‌رسد؛ به عنوان مثال، «پلیس قضایی» که در ابتدا وجود داشت و بعد‌ها به دلایلی آن را از شاکله دستگاه قضایی حذف کردند. این نهاد به مانند «کمیته‌های رسیدگی به شکایات» با توجه به تخصص ماهیتی آن، می‌توانست در کشف جرایم و مانند آن بسیار موثر باشد که متاسفانه حذف گردید. 🔹همچنین به نظر می‌رسد برخورداری قوه قضائیه از سازمانی به مثابه سازمان اطلاعات و یا الحاق این سازمان به دستگاه قضایی کمک شایانی برای این قوه باشد. ورود چنین نهادی در رسیدگی‌های سریع و تنگاتنگ بسیار موثر در امنیت و کشف جرایم است. ادامه #گفتگو: 🌐 vasael.ir/0003JF 🆔 @vasael_ir

🔸از فعالیت‌های گسترده پژوهشی تا تأثیرگذاری بر حوزه زنان و خانواده خانم صدیقه #مقدسی مدیر مدرسه اسلام شناسی حضرت زهرا (س) : 🔹درباره مسائل تربیت فرزند و همسرداری و مباحث زن و خانواده به صورت مداوم دوره‌های مختلفی از سوی کانون دانش آموختگان برگزار می‌شود؛ این دوره‌ها شش ماهه و یکساله است که دوره‌های تخصصی و فوق تخصصی در سطوح مختلف برگزار شده است. 🔹با توجه به اینکه هنوز سطح چهار در مشهد راه اندازی نشده است، اما قریب به ۱۰ سال است که این مرکز دانشجوی دکترا می‌پذیرد و دوره‌هایی برای بانوان گذاشته شده است که برای سطح چهار آماده شوند. 🔹در حال حاضر دانشجویانی برای سطح چهار داریم که مشغول پایان نامه نوشتن هستند و در مشهد فقط مدرسه اسلام شناسی مقطع دکترا دارد و مدارس دیگر فاقد این مقطع تحصیلی هستند. متن کامل #گفتگو: 🌐 vasael.ir/0003Jq 🆔 @vasael_ir

🔸ایجاد زیربنای فکری فرهنگی از وظایف حوزه‌های علمیه است 🔹آیت الله سید مصطفی #موسوی_اصفهانی: همانطور که اصل تشکیل حکومت واجب است و امام (ره) فرمودند حفظ حکومت اسلامی از اوجب واجبات است، حفظ زیربنای حکومت اسلامی که همین فقه حکومتی است مانند سایر مسائل فقهی لازم است. 🔹اگر بخواهیم حکومت اسلامی بماند که ان شاء الله تا ظهور حضرت بقیه الله (عج) خواهد ماند باید دائما رصد کنیم و همچنان که فقه صلات، طهارت و حج با این توانایی به برکت زحمات علمای گذشته مانده و به دست ما رسیده است در تقویت فقه حکومتی نیز تمام تلاش خود را انجام دهیم. 🔹ما در دوره های تخصصی در موضوعات مهدویت و تفسیر در حال حاضر فعالیت داریم و تا اتمام سطح آنچه که از طرف مدیریت حوزه های علمیه تنظیم شده در حال اجرا است و به صورت سیستمی برنامه ای وجود ندارد اما به طور فوق برنامه به صورت دوره ای از اساتید حوزه فقه حکومتی دعوت شده و از آنها استفاده می کنیم. متن کامل #گفتگو: 🌐 vasael.ir/0003KI 🆔 @vasael_ir

🔸صلاح امت در نگاه امام باقر| تنوع آموزه‌های کلامی باقرالعلوم آیت الله مبلغی تبیین کرد: 🔹می‌توان از امام باقر (ع) از حیث علمی استفاده‌های گوناگونی را به عمل آورد. یکی اینکه ایشان چه حوزه‌هایی از اجتماع را در تعالیم و آموزه‌های خودشان مدنظر قرار داده‌اند و علم شأن را در چه حوزه‌هایی بردند و ارائه کردند. 🔹فی المثل حوزه روابط امت، بخشی از آموزه‌های حضرت را تشکیل می‌دهد. حوزه عدل و عدالت و مبارزه با ستم در سیره و آموزه‌های ایشان کاملاً برجستگی دارد. 🔹حوزه فقهی را هم از نظر ابزار و قواعد فقهی و هم از نظر مسائل فقهی و نیز زمینه‌هایی که فقه امام باقر (ع) به سمت آنها رفته است می‌توان مورد توجه قرار داد. 🔹بسیاری از آموزه‌های امام باقر (ع) تحلیل ناشده باقی مانده‌اند. یعنی ما جامعه شناسی روایات امام باقر (ع) را که مربوط به زمان آن حضرت است در اختیار نداریم و اطلاعات جامعه شناختی درباره آن ظرف زمانی نداریم. متن کامل #گفتگو: 🌐 yon.ir/LURzq 🆔 @vasael_ir

🔸نقش مستقیم تربیت مدیران شایسته بر کارآمدی #فقه_حکومتی 🔹حجت الاسلام منصور #فرجی : همانگونه که در آموزه‌های ما دستور داده شده هر شخص باید در فن و تخصص خودش قدم بردارد. امیرالمومنین علی (ع) می‌فرمایند: برای هر کاری معرفت نیاز است لذا وظیفه اصلی حوزه‌ها با توجه به فرمایش امام(ره) که فرمودند: انقلاب انجام عملی فقه است باید در این حوزه نقش خود را به درستی ایفا کند. 🔹به همین مناسبت فقه حکومتی یکی از وظایف سنگین حوزه‌های علمیه است که الحمدلله در سال‌های بعد از انقلاب به خوبی به آن پرداخته شده، ولی باید گفت: به علت وجود عرصه‌های گوناگون نیاز است به این مطلب بهتر پرداخته شود تا بتوانیم در این حوزه صاحب نظران خوبی داشته باشیم و به عرصه جهانی عرضه کنیم. 🔹با توجه به اینکه نظام اسلامی یک حاکمیت است و حاکمیت نیازمند ارکان مختلفی است که شامل مدیران و قوانین مدیریتی است لذا تا قوانین نباشد مدیران هم نمی‌توانند کارایی داشته باشند و همچنین اگر قوانین باشد، ولی مدیرانی نباشند که بتوانند قوانین را اجرا کنند باز کارایی از دست می‌رود همانگونه که قبل از انقلاب قوانین اسلامی داشتیم، اما حاکمیت آن را مبنا قرار نمی‌داد. متن کامل #گفتگو: 🌐 vasael.ir/0003LV 🆔 @vasael_ir

🔸 فقه حقوق عامه؛ عرصه‌ای مغفول در زمینه فقه‌های مضاف حجت الاسلام محمد #قطبی: 🔹اگر بخواهیم فقه حکومتی را تعریف کنیم باید توجه داشته باشیم که در گذشته حوزه‌های علمیه و فعالیت‌های فقهی که انجام می‌شده است، به چند دلیل عمده کارهای فقهی ما ناظر به استنباط احکام فردی بوده است. عبادات، عقود، ایقاعات و معاملات از جمله دسته بندی‌های این عرصه بوده است، 🔹اگرچه بحث‌های اجتماعی هم در این احکام بوده است اما عمده مباحث بر محوریت فرد بوده و بر مبنای وظایف و احکام مربوط به انسان مکلف بوده است، فرد مبنای پذیرش حکم الهی قرار می‌گرفت و فقیه موظف به استنباط حکم برای فرد بود و این موضوع از احکام مختلف جاری بود و دریافت کننده حکم فرد بود و به همین دلیل به آن حکم فردی گفته می‌شود. 🔹فقه اساسا سه مرحله دارد، ثبوت، اثبات و امتثال. در مرحله ثبوت می‌گوییم آیا برای همه بشریت وجود دارد؟ باور ما می گوید بله، خداوند برای همه بشریت در کل دوره‌های مختلف پیش بینی احکام دارد، این ثبوت است که ما بر مبنای اینکه خداوند همه نیازهای بشر را در نظر گرفته است ولو اینکه مسأله‌ای جدید پدید آمده باشد، چراکه در تکوین همه اینها آفریده شده است. گزارش کامل #گفتگو: 🌐 yon.ir/2jz9k 🆔 @vasael_ir

🔸 #گفتگو| استخر سرمایه ایده شهید صدر است / تواضع کنید و پای میز مناظره بیایید پاسخ حجت الاسلام والمسلمین #موسوی به اشکالات حجت الاسلام #صفا🔻 🌐 vasael.ir/0004Bv 🆔 @vasael_ir

🔸 #گفتگو| استخر سرمایه ایده شهید صدر است / تواضع کنید و پای میز مناظره بیایید حجت الاسلام والمسلمین #موسوی در پاسخ به اشکالات حجت الاسلام #صفا: 🔹اولا که این طرح، پروژه تحقیقاتی بنده نیست که اگر چنین بود مایه مباهات این حقیر بود؛ بله در برخی موارد از رساله بنده هم استفاده شده است اما این مطلب دیگری است غیر آنچه ایشان ادعا کرده اند. 🔹ثانیا هر استخر مشاعی که شکل می گیرد به معنای صوری شدن معامله نیست. چون سپرده سرمایه گذاری عام به جهت به کارگیری سرمایه در پروژه های تولیدی است و به هیچ وجه معامله را صوری نمی کند. 🔹معامله صوری جایی است که در واقع معامله ای پشت کاغذ صورت نمی گیرد و شما صورت معامله به آن بدهید. 🔹اشتباه ایشان و جناب آقای دکتر صمصامی این است که فکر می کنند هر جا استخر سرمایه شکل گرفت معامله صوری می شود، در حالی که هیچ فقیهی چنین حرفی نزده است. 🔹مسئله استخر سرمایه را نخستین بار یک مرجع تقلید به نام شهید صدر(ره) پیشنهاد داده است. هیچ فقیهی به این موضوع اشکال شرعی نکرده است. 🔹این دوستان خیال می کنند، عدم تمرکز سرمایه در یک پروژه مشخص و توزیع سرمایه در پروژه های متعدد به معنی صوری شدن معامله است؛ این تفسیر خاص آقای دکتر صفا، صمصامی و معصومی نیا است و هیچ فقیهی ایراد شرعی به این مطلب نگرفته است. 🔹بنابراین اینکه بانک با سرمایه سپرده گذاران، به نفع سپرده گذار و یا به نفع خویش و یا نفع مصالح اقتصادی کشور کار کند، هیچ کدام به معنی صوری شدن فعالیت بانکی نیست. 🔹اما بانک ها یک اشکال دیگری دارند و آن این است که باید با این سرمایه ها به نفع اقتصاد ملی کار کنند و نه در جهت توسعه دارایی خودشان. 🔹بنده معتقدم که بانک های ما الان سه گروه اند: بعضی صد در صد در خدمت اقتصاد ملی اند، مثل بانک کشاورزی، صنعت و معدن، صادرات و مسکن که حتی یک درصد از منابع آنها به معاملات غیرواقعی و بنگاه داری اختصاص پیدا نمی کند. 🔹گروه دوم بانک هایی هستند نظیر بانک ملی، سپه، صادرات و ... که بخش عمده ای از فعالیت های آنها در خدمت تولید ملی است، منتهی انحراف هایی هم دارند. 🔹گروه سوم برخی بانک های خصوصی هستند که انحراف آنها بیش تر از خدمت به تولید و اقتصاد ملی است؛ این طرح برای جلوگیری از این انحرافات در اقتصاد کلان به وجود آمده است. 🌐 vasael.ir/0004Bv 🆔 @vasael_ir

🔸#گفتگو | «مصلحت»، نوآوری امام (ره) در فقه شیعی حجت الاسلام دکتر عبد الحسین #خسروپناه:🔻 🔹مصلحت، ملاک احکام حکومتی است و شریعت فقط مشتمل بر احکام اولیه نیست، بلکه احکام ثانویه و احکام حکومتی نیز در قلمرو شریعت جای دارند؛ بنابراین جریان احکام حکومتی و ثانویه نشانگر دین حداکثری و فقه حداکثری است و این نشانه غنای حکمتی است که در فقه شیعه تجلی نموده است. 🔹دین تنها با امور ثابت سر و کار ندارد، احکام شرعی به دو قسم ثابت و متغیر منشعب میشود و متغیر دانستن پار‌ه ای از احکام ثانویه و حکومتی، منافاتی با قدسی بودن و نقدناپذیری و حجیت ندارد. 🔹بنابراین وجود عنصر مصلحت در نظام اسلامی به معنای عرفی شدن فقه شیعه یا سکولار کردن دین، یا معنای انتقال از ساحت قدسی به ساحت عرفی و به حاشیه راندن دین از متن زندگی نیست بلکه به گستره حداکثری دین و شریعت دلالت میکند. 🔹در رویکرد عملی امام (ره) میبینیم در یک جایی مصلحت اسلام و مسلمین اقتضا کرد حکم دفاع نظامی یا مقابله با مخالفان انقلاب را صادر کرد و در جایی دیگر قطعنامه را پذیرفت؛ یعنی دیگر به مصلحت نیست که با این وضعیت جنگ ادامه پیدا کند. #مکتب_امام_خمینی #مکتب_تمدن_ساز 🆔 @vasael_ir

🔸#گفتگو | جایگاه اقتصاد اسلامی در اندیشه امام خمینی (ره) حجت الاسلام غلامعلی #معصومی_نیا: 🔹نظر قاطع امام (ره) این بود که اسلام در زمینه اقتصاد تفکر منسجمی دارد و برخلاف برخی از افراد که منکر اقتصاد اسلامی هستند یا اقتصاد اسلامی را مجموعه‌ای از گزاره‌های غیرکامل می‌دانند، نظر ایشان این بود که اسلام یک نظام اقتصادی دارد. 🔹امام(ره) می‌فرمایند مشکلات را باید در درون نظام اسلامی حل کرد. این تفکر از ویژگی‌های تفکر اقتصادی امام(ره) است و اگر دقت کنیم در فرمایش رهبر معظم انقلاب هم به خوبی درک می‌کنیم که ایشان امتداد امام(ره) هستند. 🔹حضرت امام(ره) استقلال اقتصادی را از اوجب واجبات می‌دانستند و معتقد بودند اگر برنامه‌ریزی صحیحی نداشته باشیم، در سایر ابعاد هم وابسته خواهیم شد و استقلال سیاسی ما هم در معرض خطر قرار می‌گیرد. 🔹باید دانست که تعبیر اقتصاد خصوصی اشتباه است چراکه تعبیری سرمایه‌داری است. اسلام خصوصی‌سازی به این معنا را قبول ندارد و مسلماً دولتی بودن اقتصاد را هم قبول ندارد بلکه اسلام طرفدار مردمی شدن اقتصاد است. 🔹امام(ره) حیله‌های ربا را به هیچ وجه جایز نمی‌دانستند و این یکی از خطراتی است که اقتصاد اسلامی را تهدید می‌کند. این تفکر امام(ره) در زمینه حیله‌های ربا، یک بحث تخصصی است اما به صورت کلی اسلام ربا را تحریم کرده است. در طول تاریخ اسلام برخی از افراد با استفاده از برخی از حیله‌های ربا همانند اضافه کردن یک شرط ضمن عقد و .... اقدام به رباخواری می‌کردند. #مکتب_امام_خمینی #مکتب_تمدن_ساز 🆔 @vasael_ir

✅ #گفتگو | واقعه غدیر، منطق مستحکم اسلام در نفی سکولار و پایه گذاری قاعده حکومت در جامعه اسلامی است 💠 آیت الله حسینی با اشاره به واقعه غدیر خم گفت: مسئله غدیر، مسئله‌ای اعتقادی و پایه و اساس تفکر شیعه بوده و نصب امیرالمومنین علیه السلام به امامت در روز عید غدیر همه ابعاد سکولاریسم را نفی می‌کند، واقعه غدیر به صراحت، رهبری جامعه را در قاعده و ضابطه امامت و ولایت تعریف می‌کند. مشروح این گفتگو را می توانید از لینک زیر مشاهده کنید.🔻 🌐 vasael.ir/0004NT 🆔 @vasael_ir