🔸 #درس_گفتارهای_رمضانی به همت پایگاه تخصصی فقه حکومتی #وسائل برگزار می‌شود 1️⃣ خوانش تمدنی قرآن کریم؛ حجت الاسلام و المسلمین #بهمنی 2️⃣ زن و خانواده؛ حجت الاسلام و المسلمین #زیبایی_نژاد 3️⃣ فقه ارتباطات؛ حجت الاسلام و المسلمین #اسلامی_تنها 🆔 @vasael_ir

🎥 #فیلم| جلسه سوم #درس_گفتارهای_رمضانی 🔹 فقه زنان و خانواده؛ حجت الاسلام و المسلمین #زیبایی_نژاد 🆔 @vasael_ir

🎥 #فیلم| جلسه پنجم #درس_گفتارهای_رمضانی 🔸 عقلانیت ها چگونه شکل می گیرند؟ 🔹 #فقه_زنان و خانواده؛ حجت الاسلام و المسلمین #زیبایی_نژاد 🆔 @vasael_ir

🔸زنگ خطر انقلاب جنسی به صدا در آمده است حجت الاسلام والمسلمین #زیبایی_نژاد، در سومین جلسه #فقه_زنان_و_خانواده👇👇👇

🔸زنگ خطر انقلاب جنسی به صدا در آمده است حجت الاسلام والمسلمین #زیبایی_نژاد، در سومین جلسه #فقه_زنان_و_خانواده: 🔹پیری جمعیت آهنگ زوال یک #تمدن است. قاعده هرم جمعیتی ما در سال 65 وسیع بود یعنی میزان زاد و ولد بیشتر بود اما در سال 95 هرم جمعیتی به شکل کره درآمد و تولید خالص رشد جمعیت ما در حال حاضر یک میلیون نفر در سال است. 🔹30 سال بعد هرم جمعتی ما وارونه خواهد شد. کشوری که جمعیت سالمندانش یعنی افرادی که بالای 65 سال دارند به 12 درصد برسد، پیر است. در سال 90، هشت درصد جمعیت کشور سالمند بوند و تا چند سال آینده به #پیری_جمعیت مبتلا خواهیم شد. 🔹اینکه می بینید #صندوق‌های_بازنشستگی ورشکسته هستند و دولت باید از #پول_نفت آنها را تأمین کند به همین دلیل است؛ وقتی که تعداد افراد بازنشسته بیش از شاغلان باشد دیگر نمی توان با وضع مالیات بر درآمد افراد شاغل، حقوق بازنشستگان را تأمین کرد. 🔹در جامعه سنتی زمان شورمندی جنسی زنان سنین 18 تا 40 سالگی است. اگر در این بازه سنی زن درگیر فرزندآوری باشد، بیشتر انرژی خود را برای تربیت فرزند به کار می گیرد و در بدن او تراکم انرژی پیدا نمی شود. 🔹از آنجا که در این بازه زمانی ذهن زن نیز درگیر فرزند است بنابراین #مطالبات_جنسی سرکش شکل نمی گیرد و از این لحاظ می توان جامعه را کنترل کرد. اما اگر سن ازدواج بالا برود مطالبات جنسی نیز افزایش پیدا می کند و دیگر با اخلاق خویشتن داری جنسی نمی توان جامعه را کنترل کرد و احتمال انقلاب جنسی افزایش پیدا می کند. زنگ خطر #انقلاب_جنسی در کشور ما به صدا درآمده است. 🔹در خانواده پر جمعیت، زن بیشتر، شخصیت خود را در ضمن خانواده تعریف می کند اما زنی که فرزند ندارد و یا فرزند کمی دارد منیت و توجه افراطی به خود در شخصیت او پیدا می شود. بنابراین سیاست کنترل جمعیت متنهی به #اخلاق_فردگرایانه می شود. 🔹در خانواده پر جمعیت طبیعتا #منازعات فرزندان بیشتر است؛ در این سیستم فرزندان کم کم به این نتیجه می رسند که والدین مهم هستند و اقتدار آنها بیشتر می شود چراکه آنها نقش داوری و فصل خصومت را در خانواده دارند و امکان بروز #فرزند_سالاری در این فضا وجود ندارد. 🔹دعواهای درون خانوادگی را مانور حضور در عرصه اجتماعی است؛ فرزندان خانواده پر جمعیت #شخصیت_نرمالی دارند و می دانند که نباید همواره همه چیز بر وفق مراد آنها باشد اما تک فرزندان معمولا افرادی زود رنج تر، #شکننده_تر، لوس و کم ظرفیت هستند. 🔹احتمال بروز #شکاف_نسلی را در خانواده های پر جمعیت بسیار کم است؛ از آنجا که پدر و مادر در چنین خانواده هایی برای فرزندان مهم هستند این شکاف به وجود نمی آید؛ اما در خانواده های کم جمعیت پدر و مادر همواره در خدمت فرزند هستند و احتمال شکاف نسلی زیاد است. 🔹معمولا در خانواده های پر جمعیت محدودیت امکانات وجود دارد؛ در این فضا فرزندان قدر امکانات را بهتر می دانند و از کودکی مدیریت منابع را یاد می گیرند. #ایثار در بین فرزندان بیشتر است و آنها یاد می گیرند که به یک الگوی تعاملی برسند. #درس_گفتارهای_رمضانی 🌐 vasael.ir/0003SN 🆔 @vasael_ir

🔸خانواده؛ مؤلفه قدرت نظام اسلامی حجت الاسلام والمسلمین #زیبایی_نژاد در چهارمین جلسه #فقه_زنان_و_خانواده: 🔹مشکل امروزی جامعه ما این است که میدان را به افرادی سپرده اند که صلاحیت میدان داری ندارند؛ بحث جمعیت را به بهداشت سپرده اند در نتیجه از نگاه بهداشتی به جمعیت رسیدگی خواهد کرد. 🔹به عنوان مثال اگر مدیریت دفاع مقدس به بهداشت سپرده شده بود اجازه نمی داد فردی به جبهه رود و بیان می کرد برای همه ضرر دارد در حالی که وظیفه بهداشت فقط ایجاد امکانات بهداشتی است نه مدیریت. 🔹فقیه باید بداند جامعه چگونه مسائل را درک می کند و چه افرادی برای جامعه معنا سازی می کنند به عبارتی اگر در موردی به مصلحت دست پیدا شد این مصلحت بدوی است پس باید برررسی شود وضعیت جامعه در این زمینه چگونه است و شاید در برخی موارد مجبور شوند آن را کنار بگذارند. 🔹جامعه اسلامی، جامعه ای است که نهاد خانواده در آن قوی و مقتدر باشد؛ مداخلات غیر هوشمندانه ظرفیت خانواده را غیر فعال خواهد کرد، حاکمیت و دولت نباید خانواده را به نهادی بی مسأله تبدیل کنند چراکه مؤلفه قدرت نظام اسلامی خانواده و اجتماع است. 🔹وقتی نگاه واقع بینانه در مسائل جای خود را به نگاه آرمانی بدهد موجب می‌شود که سطح انتظارات مردم در همه امور بالا برود؛ از سوی دیگر با توجه به اینکه ظرفیت‌های ما نسبت به آرمان‌های‌مان محدود است، این امر منجر به افزایش نارضایتی در جامعه می‌شود. #درس_گفتارهای_رمضانی 🌐 vasael.ir/0003SV 🆔 @vasael_ir

🔸ویژگی‌های شورای نگهبان تراز فقه حکومتی حجت الاسلام والمسلمین #زیبایی_نژاد در آخرین جلسه #فقه_زنان_و_خانواده👇👇👇

🔸ویژگی‌های شورای نگهبان تراز فقه حکومتی حجت الاسلام والمسلمین #زیبایی_نژاد در آخرین جلسه #فقه_زنان_و_خانواده: 🔹اگر ما بپذیریم که فقه حکومتی یک رویکرد جدیدی است و در آن مصلحت باید احراز شود آنگاه به این نتیجه می رسیم که عملکرد فعلی شورای نگهبان تنها بر اساس فقه رساله‌ای سازگار است. 🔹در حال حاضر شورای نگهبان در بررسی قوانین مثلا می گوید مخالفت با شرع احراز نشد و بر همین اساس آن قانون، اسلامی تلقی می شود. 🔹اما شورای نگهبان از نگاه فقه حکومتی نه تنها باید عدم مخالفت قوانین با شرع را احراز کند بلکه باید موافقت آنها را با مصلحت تقنینی نیز احراز کند. 🔹مصلحت برآیندی از حوزه اعتقادات، اخلاق و رفتار است. اگر قانونی که مصوب شده است رفتار خاصی را در جامعه رواج می دهد و پیامدی اخلاقی داشته باشد باید دید که آیا با این وجود به مصلحت است یا خیر. 🔹ما شورای نگهبانی می خواهیم که اعضای آن مجتهد حوزه فقه، اعتقادات، اخلاقیات و رفتار باشند و در کنارشان کارشناسان حوزه های مختلف باشند. 🔹دختران و پسران ما هر چه بیشتر تحصیلات عالیه را طی می کنند از مذهب بیشتر فاصله می گیرند. علم آموزی که مشکلی ندارند بلکه مشکل نظام تربیتی است که اینها را اینگونه بار می آورد. 🔹ما فکر می کنیم با اضافه کردن یک کتاب معارف مشکل حل می شود حال آنکه آنها در ریاضی، فیزیک و زیست اندیشه های تربیتی خود را گنجانده اند. 🔹خانواده باید برای اداره و تمشیت سیستم خود را داشته باشد و اگر در این میان خانواده ای نتوانست مشکلات خود را حل کند آنگاه حاکمیت از آن خانواده حمایت کند. بخشی از گسست های فرهنگی به دلیل مداخلات دولتی به وجود آمده است. 🔹ما باید خودمان یک نظریه داشته باشیم و مشخص کنیم که حاکمیت اسلامی تا چه اندازه باید در مسائل مختلف ورود پیدا کند و داوری های ما در فقه حکومتی باید بر اساس این نظریه شکل گیرد و نباید به تک گزاره ها اکتفا کرد. 🔹در حال حاضر یک سیستم مرکزی وجود دارد که برای مراکز زیردست تصمیم می گیرد و ابلاغ می کند و هیچ کس حق تخطی از آن را ندارد؛ بنابراین جامعه پویا نیست. #درس_گفتارهای_رمضانی 🌐 vasael.ir/0003TC 🆔 @vasael_ir

🔸فقه حکومتی فقه صرفا سیاسی نیست حجت الاسلام والمسلمین #زیبایی_نژاد: 🔹کسی که در میدان هست و با مسأله درگیر می‌ شود در حوزه فقه حکومتی باید نظر بدهد، از این رو چون در مرحله ما قبل استناد هستیم مهم آن است که میز بازی و خروج بحث به دست یک فقیه باشد نه این که بحث در نهایت به کسی برسد که در این حوزه تخصصی ندارد. 🔹به عنوان مثال فمینیست های عمل گرا می‌ گویند ما از میدان عمل نظریه تولید می‌ کنیم مثلا مرد سالاری در ذهن ما است وقتی در میدان عمل درگیر می‌ شویم می‌ فهمیم این پدیده پیچیده تر از آن است که فکر می‌ کردیم پس از این جا به حوزه نظر برمی گردند، نمونه این مسأله در فقه حکومتی نیز وجود دارد. 🔹این کار باید با مشارکت فقها و متفقهان شروع شده و ابتکار کار دست این افراد باشد. 🔹پیشنهاد ما این است که در گام نخست پرونده سازی کنیم که این کار را پایگاه وسائل تا الان انجام داده است، یعنی من وقتی می‌ خواهم وارد بحث چیستی فقه حکومتی شوم و بر بستر این ها حرف نو بزنم اولیات این بحث را بدانم. 🔹در گام دوم به صورت پروژه ای به کسانی سپرده شود که با فقه آشنا هستند و مسائل را تنقیح کنند و کار دقیقی خارج شود و بعد در اختیار بزرگترها قرار بگیرد و بتوانند در این عرصه نظر بدهند. #رونمایی از پایگاه تخصصی فقه حکومتی #وسائل 🌐 vasael.ir/0003UC 🆔 @vasael_ir

🎥 #فیلم | نقد تحلیل‌های جامعه شناختی در مسأله سن ازدواج 🔸حجت الاسلام #زیبایی_نژاد 🆔 @vasael_ir