🔸پاسخگویی به چالش‌های حقوقی‌ زنان؛ معیاری مهم در سنجش کارآمدی فقه در نشست #چالش‌های_حقوق_زنان_در_فقه مطرح شد؛ 🔹 #شیخ_الاسلامی در این نشست با موضوع«درآمدی به حقوق زنان از منظر فقه و حقوق جدید، تعارضات و تقارنات» به ارائه نظرات خود پرداخت، گفت: فقه و حقوق را باید به یکدیگر نزدیک کرد و نزدیک کردن فقه و حقوق به این معنی است که حقوقدانان و فقها در مقابل یکدیگر کوتاه بیایند تا ما بتوانیم از پتانسیل هر دو رشته استفاده کنیم البته برخی معتقدند که ریشه‌های حقوق مدرن در فقه است و حتی علمای حقوق مدرن اذعان دارند که ریشه‌های حقوق در قواعد کلیسا است. 🔹فقه و شرع ظرفیت‌هایی دارد که اگر نتوانیم از آن‌ها استفاده کنیم جامعه را محدود کرده ایم؛ باید فقه و حقوق را به یکدیگر پیوند زد. از طرفی این دو در حوزه عمومی و خصوصی تفاوت‌هایی دارند چراکه در فقه خیلی از مسائل در حوزه خصوصی مطرح می‌شود مانند قصاص که حوزه عمومی نیست، همچنین رابطه کارگر و کارفرما که نباید در آن مداخله کرد، ازدواج و خانواده و معاملات که همه فقه خصوصی هستند و وارد حوزه عمومی می‌شوند. 🔹#حجت_الاسلام_شفیعی با موضوع «نگاه انتقادی به رویکرد فقه سنتی در حقوق زنان» پرداخت و اظهار داشت: نقد فقه، نقد فقیهان نیست و عظمت آن‌ها را مورد خدشه قرار نخواهد داد. 🔹زنان به عنوان نیمی از جامعه در طول تاریخ از کمترین حقوق انسانی و اجتماعی برخوردار بوده اند و همیشه در سایه حقوقی مردان حضوری بسیار کمرنگ در جوامع و فعالیت‌های اجتماعی داشته اند این حضور در سایه اگر در جامعه قدیم چالش برانگیز نبود. چراکه زنان حاضر به پذیرش هزینه‌های آن بودند، اما در جهان امروز اینگونه نیست و چالش‌های آنان فراوان و پرهزینه است و به راحتی نمی‌توان از آن‌ها گذشت بنابراین نیاز است تا درباره آنان اتخاذ موضع کرد. 🔹 #حجت_الاسلام_مهریزی، موضوع «فقه زنان، چالش‌ها وراه حل ها» را بررسی کرد و گفت: توجه به پشت صحنه آرای فقیهان درباره تفاوت‌های فقهی زن و مرد دارای اهمیت است؛ نگاه معرفتی به زنان در گذشته بحث تبعیض جنسیتی را القاء می‌کند و با این نگاه قدرت تعامل و گفت‌وگو از دست می‌رود. #فرهنگ 🌐 yon.ir/wlUIK 🆔 @vasael_ir

🔸باید‌ها و نباید‌های فقهی، حقوقی و اجتماعی کودک همسری در نشست «کودکی گمشده» تبیین شد؛ 🔹عباس #شیخ_الاسلامی: بعد از انقلاب نهضت فقهی کردن قوانین آغاز شد و در سال ۱۳۶۱ ماده ۱۰۴۱ قانون مدنی مطابق نظر مشهور فق‌ها تغییر کرد که مطابق آن نکاح قبل از بلوغ ممنوع بود حال اگر ولی، مصلحت می‌دید ازدواج به شرط رعایت مصلحت مولی علیه صحیح بود ومطابق این قانون دختر ۹ ساله و پسر ۱۵ ساله می‌توانستند ازدواج کنند و پدر هم می‌توانست دختر کودک خود را با رعایت مصلحت تزویج کند. 🔹ما در قوانین خود برای شرکت در انتخابات، اخذ گواهینامه رانندگی و داشتن حساب بانکی سن ۱۸ سال را در نظر می‌گیریم، ولی وقتی دختری می‌خواهد با مردی تا آخر عمر زندگی کند حداقل سن ۱۸ سال را مد نظر قرار نمی‌دهیم که درست نیست. 🔹بیشتر دخترانی که در سن پائین ازدواج می‌کنند از تحصیل محروم و دچار مرگ‌ومیر ناشی از زایمان می‌شوند بنابراین با توجه به این واقعیات نمی‌توان صرفا به مصلحت‌اندیشی ولایت پدر اکتفا کرد. 🌐 vasael.ir/0003JS 🆔 @vasael_ir