🔸پاسخگویی به چالش‌های حقوقی‌ زنان؛ معیاری مهم در سنجش کارآمدی فقه در نشست #چالش‌های_حقوق_زنان_در_فقه مطرح شد؛ 🔹 #شیخ_الاسلامی در این نشست با موضوع«درآمدی به حقوق زنان از منظر فقه و حقوق جدید، تعارضات و تقارنات» به ارائه نظرات خود پرداخت، گفت: فقه و حقوق را باید به یکدیگر نزدیک کرد و نزدیک کردن فقه و حقوق به این معنی است که حقوقدانان و فقها در مقابل یکدیگر کوتاه بیایند تا ما بتوانیم از پتانسیل هر دو رشته استفاده کنیم البته برخی معتقدند که ریشه‌های حقوق مدرن در فقه است و حتی علمای حقوق مدرن اذعان دارند که ریشه‌های حقوق در قواعد کلیسا است. 🔹فقه و شرع ظرفیت‌هایی دارد که اگر نتوانیم از آن‌ها استفاده کنیم جامعه را محدود کرده ایم؛ باید فقه و حقوق را به یکدیگر پیوند زد. از طرفی این دو در حوزه عمومی و خصوصی تفاوت‌هایی دارند چراکه در فقه خیلی از مسائل در حوزه خصوصی مطرح می‌شود مانند قصاص که حوزه عمومی نیست، همچنین رابطه کارگر و کارفرما که نباید در آن مداخله کرد، ازدواج و خانواده و معاملات که همه فقه خصوصی هستند و وارد حوزه عمومی می‌شوند. 🔹#حجت_الاسلام_شفیعی با موضوع «نگاه انتقادی به رویکرد فقه سنتی در حقوق زنان» پرداخت و اظهار داشت: نقد فقه، نقد فقیهان نیست و عظمت آن‌ها را مورد خدشه قرار نخواهد داد. 🔹زنان به عنوان نیمی از جامعه در طول تاریخ از کمترین حقوق انسانی و اجتماعی برخوردار بوده اند و همیشه در سایه حقوقی مردان حضوری بسیار کمرنگ در جوامع و فعالیت‌های اجتماعی داشته اند این حضور در سایه اگر در جامعه قدیم چالش برانگیز نبود. چراکه زنان حاضر به پذیرش هزینه‌های آن بودند، اما در جهان امروز اینگونه نیست و چالش‌های آنان فراوان و پرهزینه است و به راحتی نمی‌توان از آن‌ها گذشت بنابراین نیاز است تا درباره آنان اتخاذ موضع کرد. 🔹 #حجت_الاسلام_مهریزی، موضوع «فقه زنان، چالش‌ها وراه حل ها» را بررسی کرد و گفت: توجه به پشت صحنه آرای فقیهان درباره تفاوت‌های فقهی زن و مرد دارای اهمیت است؛ نگاه معرفتی به زنان در گذشته بحث تبعیض جنسیتی را القاء می‌کند و با این نگاه قدرت تعامل و گفت‌وگو از دست می‌رود. #فرهنگ 🌐 yon.ir/wlUIK 🆔 @vasael_ir

🔸الزامات فرآیند تدوین روانشناسی اسلامی در نشست «روانشناسی اسلامی» تبیین شد؛ 🔹حجت الاسلام #مسعود_آذربایجانی ، عضو هیأت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه قم به بررسی دیدگاه‌های چندگانه درباره روانشناسی اسلامی و تبیین نظریه مختار پرداخت و گفت: نفس یک سعه گسترده دارد و از این بابت که موضوعیت نفس برای روانشناسی اسلامی قبول شده است دلایلی دارد که شامل مفهوم شناسی و تعریف نفس است؛ این کلمه در کتاب‌های لغات به ذات و شیء آن اعتنا دارد و دوم جامعیت کاربرد نفس است. 🔹در نگاه تحولی در آیات، روایات و به ویژه قرآن، مراتب متعددی را برای نفس مطرح کرده است و نگاه تحولی و پویا در این مبحث وجود دارد؛ چهارم کارکرد‌های نفس است که شامل عمل می شود مانند کسب و کار و تلاش، البته به جنبه‌های اداراک و شناخت و فهم اشاره دارد. 🔹مکتب روانشناسی اسلامی از جهت مبانی، مسائل، پژوهش‌ها، مدل‌ها و نظریه‌ها و منابع و متون درسی به حداقلی از بلوغ و حد نصاب نائل شده که می‌تواند رسما اعلام وجود کند بنابراین مکتب روانشناسی اسلامی را می‌توان به رسمیت شناخت. در حوزه روش شناسی و نظریه پردازی بر اساس آموزه‌های اسلام نیازمند مطالعات و پژوهش‌های بیشتری هستیم و ما هنوز در این قسمت ضعف‌هایی داریم. 🔹حجت‌الاسلام #عباسعلی_شاملی ، رئیس انجمن روانشناسی اسلامی نیز به بیان گوشه‌ای از پیش نیاز‌ها و چالش‌های اسلامی سازی دانش روانشناسی پرداخت، گفت: مبانی نظریه روانشناسی اسلامی چیست؟ متدلوژی خاص چیست؟ قلمرو تا کجاست؟ 🔹نخستین گام در روانشناسی اسلامی نظریه اسلامی در تدوین روان و نفس است و بحث مبانی نظری و چهار محور همگرایی یا واگرایی موضوع و مسأله در علم و دین، زبان علم و دین، روش پژوهش‌ها در علم و دین و چگونگی انتساب علم به دین جای چکش کاری دارد. 🔹۲۳ سال پیش گروه روانشناسی موسسه امام خمینی (ره) شروع به مطالعه درباره روانشناسی رشد کرده است؛ اینطور نبوده که ما غافل بوده ایم بلکه اولین روانشناسان حوزه، تدوین و تألیف را انجام دادند و استادان دانشگاه در این زمینه به ترجمه اکتفا کردند. 🔹ما در این عرصه ورود کردیم، اما در زمان ورود استادانی مثل آیت االله مصباح گفتند که مواظب باشید دست به عصا جلو بروید چراکه هنوز تکلیف روش شناسی و مبانی نظری مشخص نیست؛ از طرفی همه دانشجویان علوم انسانی و اسلامی و از جمله دانشجویان روانشناسی باید واحد درسی با عنوان مفهوم و قلمرو دین را پشت سر بگذرانند. #فرهنگ گزارش کامل نشست: 🌐 yon.ir/y17CB 🆔 @vasael_ir

🔸محدوده دخالت حکومت در مسأله حجاب در کرسی #حاکمیت_و_حجاب بررسی شد؛ 🔹 #خانم_فلاح_تفتی: موضوع این نشست نظر و ابتلای جامعه است و جای امیدواری است که نتیجه این جلسات بازخوردهای خوب اجتماعی باشد و محدود به کتاب‌ها و پژوهش‌ها نشود. 🔹بحث در رابطه با مسئولیت حکومت اسلامی که امروزه در محافل رسانه‌ای و در میان مردم تحت عنوان حجاب اجباری مطرح می‌شود و به گونه‌ای آن را با حکومت و مسئولیت دولت اسلامی گره می‌زنند، از این رو این مسأله همواره از مسائل مهم محافل حقوقی، فقهی و سیاسی و حتی دورهمی‌های خانوادگی افراد هم بوده است، از این جهت بحث مسئولیت حکومت اسلامی امر مهمی است. 🔹 #حجت_الاسلام_سیدباقری: در ادامه این نشست بیان کرد: به نظر مسأله بسیار مهم و اساسی این است که اگر فردی اصرار بر بی حجابی داشته باشد و از وظیفه شرعی خود نیز آگاه باشد، وظیفه دولت اسلامی در برابر این اصرار چیست؟ 🔹به نظر اصل بحث شما در این بزنگاه است که دولت اسلامی با توجه به مراتب امر به معروف و نهی از منکر و تعزیرات که در فقه اسلامی پیش بینی شده موظف است که در قبال بی حجابی مسئولیت شناسی داشته و اقدام مقتضی را انجام دهد. 🔹 #حجت_الاسلام_جواهری در نقد کتاب «حجاب و حاکمیت» و توضیحات نویسنده آن، بیان داشت: این مسأله یکی از مسائل مهم روز جامعه و نیازمند روش های علمی است، چراکه هجمه‌ها به این سو افزایش یافته و به کانون توجهات بیگانگان تبدیل شده است. 🔹در عین این‌که تلاش‌های فراوانی توسط خانم فلاح و ارزیابان این کتاب انجام شده است، اما مانند کتاب‌های دیگری ممکن است نکاتی فراموش شده باشد، به همین جهت از نکات جزئی تر شروع کرده و برخی نکات و پیشنهادات خود را ارائه می‌دهم. #فرهنگ 🌐yon.ir/J5vvW 🆔 @vasael_ir

🔸مهندسی فرهنگی؛ مسئولیتی بر زمین مانده در حوزه حجاب در کرسی«حاکمیت و حجاب» مطرح شد؛ 🔹#جمشیدی در نقد کتاب«حاکمیت و حجاب» گفت: چند سؤال حاشیه‌ای یا سؤال انتقادی در این زمینه وجود دارد، به نظر در باب این‌که حجاب یک امر اجتماعی است و این‌که ملاک اجتماعی بودن حجاب چیست، جمع‌بندی نهایی حاصل نشده است. 🔹اگر مبنا را مصالح عالیه جامعه اسلامی فرض کنیم، سازوکار و شیوه مدخلیت بدحجابی یا بی‌حجابی در ایجاد اختلال در مصالح عالیه جامعه چگونه است، بنابراین تشتت معیار و عدم روشنی در مدخلیت است. 🔹نکته دیگر در ساختار آموزشی ما است که متأسفانه دیانت کیفی و معرفت‌اندیش نیست، بلکه احساسی و قشری و معرفت‌گریز است، دیانتی که محققانه نباشد، مشخصا به تلنگری وابسته است، یعنی با چرخه فرهنگی موجود، تصریح این امور بهتر است. 🔹 #باطنی : در این کتاب مطالب بسیار پربار، مفید و مرتبطی مطرح شده است اما با توجه به عنوان کتاب که بررسی فقهی و حقوقی نقش حاکمیت در حوزه عفاف و حجاب است، از این رو نقطه ثقل و تمرکز بحث شما و آنچه ناظر بر موضوع امروزی جامعه می‌باشد، بیشتر چالش‌هایی است که در بحث حجاب وجود دارد. 🔹البته نویسنده در تقسیم بندی خود به خوبی در بخش‌های مسئولیت حکومت، بحث‌های فقهی را مطرح کرده‌ است، این بحث درست و به جایی بود، اما مشکل ما دقیقا از همین نقطه که بحث را سامان داده‌اید، آغاز می‌شود. 🔹ما بحثی مطرح کرده‌ایم که مداخله حکومت چگونه باشد که در عین مؤثر و کارآمد بودن به مصلحت هم باشد، وگرنه قانون مقابله با بی‌حجابی وجود دارد، چه مقابله‌ای در نظر دارید، آیا مقابله تعزیری و کیفری مدنظر شما قرار دارد؟ 🔹حجت الاسلام فرج الله #هدایت_نیا : وقتی بحث از حجاب یا الزام و تضمین آن مطرح می‌شود، بحثی در حقوق اداری و بحثی در حقوق شهروندی دارد. 🔹گاهی ما می‌خواهیم بگوییم حکومت به کارگزاران خود در روابط اداری و استخدامی حجاب را الزام کند؛ طبیعتا در این‌جا از طریق شروط استخدامی می‌توان استفاده کرد، همانطور که در مراکز آموزشی نظام غربی هم شرایط خاصی برای حضور و استفاده از محیط آموزشی وجود دارد و نتیجه نقض آن شروط گاهی اخراج خواهد بود، بنابراین در حقوق اداری مشکلی وجود ندارد و تابع قوانین خاص است #فرهنگ گزارش کامل نشست: 🌐 yon.ir/dWbR4 🆔 @vasael_ir

🔸#یادداشت| وظیفه والدین در آگاهی بخشی فرزندان نسبت به #انحرافات_جنسی راه‌کارهای تربیت جنسی در دوره نوجوانی؛ 🔹یکی از راه‌کارهای مهم تربیتی در مسائل جنسی، آگاهی بخشی به نوجوانان و جوانان است. آگاهی از زمینه‌های مختلف مسائل جنسی، برای پی بردن به عواقب جبران ناپذیر آن لازم است. 🔹هیچ مسئله انحرافی و ناهنجاری وجود ندارد، مگر اینکه آفات و آسیب هایی برای افراد و جامعه در پی داشته باشد؛ چنانکه حضرت علی (ع) می‌فرماید: «کسی که به سوی امیال و رفتارهای شهوانی بشتابد، آفات و آسیب‌ها به سوی او شتاب می‌گیرند». «عبدالله الواحد تمیمی آمدی، تصنیف غررالحکم و دررالکلم، ص ۳۰۴». 🔹والدین وظیفه دارند نوجوانان را از این پیامدهای نامطلوب آگاه سازند. در طول جریان تربیت و رشد، پدران و مادران باید به فرزندان خود تفهیم کنند چه خطراتی در انتظار آن‌هاست. در راه خانه تا مدرسه و برعکس چه آلودگی‌هایی ممکن است برای‌شان پدید آید؛ چه افرادی سر راهشان ممکن است قرار گیرند و چه رسوایی هایی برایشان پدید آورند. #فرهنگ 🌐 vasael.ir/0003F0 🆔 @vasael_ir

🔸پیش‌نشست کنفرانس تربیت دینی در ادیان ابراهیمی با حضور پژوهشگران خارجی و داخلی و نماینده پاپ برگزار شد؛ 🔹دومین پیش نشست کنفرانس تربیت دینی در ادیان ابراهیمی با عنوان «نظام تربیت دینی در دانشگاه‌ها و حوزه علمیه» با حضور اندیشمندان و پژوهشگران داخلی و خارجی ۱۹ دی ماه در سالن آمفی تئاتر دانشگاه علوم اسلامی رضوی برگزار شد. 🔹 #مهدی_نژاد معاون علمی آستان قدس رضوی: این نشست‌ها با توجه به انتقال تجربیات و تعامل از جهت شناخت فضای بین الملل برای طرفین مفید و سودمند خواهد بود. 🔹پیام امام رضا (ع) محلی و منطقه‌ای نیست بلکه برگفته از قرآن، سراسری، جهانی و دائمی است، در واقع این فرصت هم اندیشی، زمینه‌ای مناسب برای پیام رسانی و بستری برای اشاعه و معرفی حق اسلام در جهان باشد. 🔹در حال حاضر تلاش‌های گسترده مخربی برای انحراف دین و در نهایت عدم انتشار دین و معارف الهی در جهان وجود دارد؛ ما باید تلاش کنیم تا فرصت‌های مناسب را رقم بزنیم. گروه‌ها و ملت‌هایی می‌توانند در دنیا سرآمد باشند که یا خلق فرصت کنند و یا از فرصت‌های موجود به نحو مطلوب استفاده کنند که می‌توان از این فرصت به نفع بشریت و انسانیت برای تحکیم ارزش‌های الهی بهره برد. #فرهنگ 🌐vasael.ir/0003GI 🆔 @vasael_ir

🔸بررسی فرصت‌های تبلیغی مشترک برای ادیان ابراهیمی 🔹دومین پیش نشست کنفرانس تربیت دینی در ادیان ابراهیمی با عنوان «نظام تربیت دینی در دانشگاه‌ها و حوزه علمیه» با حضور نماینده پاپ و اندیشمندان و پژوهشگران داخلی و خارجی در سالن آمفی تئاتر دانشگاه علوم اسلامی رضوی برگزار شد. 🔹جمیله #علم_الهدی : فرض ما بر این است که هر نوع تحول جامعه به سمت صلاح و رستگاری در گرو تربیت است و مسأله بشریت امروز آمیخته شدن الحاد با تعلیم و تربیت است. 🔹جایگاه رفیع نخستین زن نقطه مشترک ادیان الهی است و تعلیم و تربیت به عنوان یک باور مهم و بنیادی قلمداد می‌شود و بررسی تعالیم دینی در این باره می‌تواند از راز آفرینش دو جنسیتی انسان پرده بردارد و به ذهن‌ها جهت بخشیده و اعتبار ایده‌های مطرح شده در زمینه خوشبختی و جامعه خوب را تعیین کند همچنین این نوع مطالعات می‌تواند به کشف بایسته‌های زندگی اجتماعی، اصول تربیت فرزندان و سبک زندگی رستگارانه کمک کند. 🔹تفاوت زن و ماده و تفاوت مرد و نر در این است که جنسیت در انسان متکی بر نیاز‌های عقلانی است و انسان مثل سایر جانوران نیست که برای نیاز‌های زیستی و برای تولید مثل فقط به جنسیت مزین شده باشد که با یکدیگر رابطه زوجیت برقرار کنند چراکه بررسی مفهوم زوجیت در قرآن نشان می‌دهد که زوجیت مبنائی وسیع‌تر از نکاح دارد. #فرهنگ متن کامل گزارش: 🌐 vasael.ir/0003GM 🆔 @vasael_ir

🔸تبیین ارکان تربیت دینی در مسیحیت در کنفرانس تربیت دینی در ادیان ابراهیمی مطرح شد؛ 🔹کاردینال روبرت لو گال : محلی که متعلق به حضرت رضا (ع) است در واقع کانون رحمت است و در این دانشگاه ما می‌توانیم مثل یک آینه تمام نما ببینیم که ملکوت خودش را به ما نشان می‌دهد؛ در دعای افتتاحی که تقدیم شد از عبارت‌های بخش حکمت حضرت سلیمان است این‌ها نشانه‌هایی از پرودگار و حکمت اوست که این عنایت را برای من و شما قرار داده است. 🔹یکی از وظایف دینی و اعمالی که ما باید در کلیسای کاتولیک انجام دهیم و برای ما حائز اهمیت است مطالعه و قرائت گفتار پروردگار است؛ قلب دریافت کننده الطاف الهی است این سخن در خصوص تجلی‌های ملکوتی است. 🔹کاردینال ژان مارک آولین: ما مسلمانان و مسیحیان امروز مسؤولیت والایی داریم که باید به‌یکدیگر حیات ببخشند و به گفت‌وگو در کنار هم بپردازند که این مسؤولیت گواه و شهودی است بر مرحمت پروردگار عالمیان به ما است؛ این همان موضوعی است که عیسی (ع) ما را به آن فراخوانده است و ما این مسأله را نیز در شخصیت بزرگوار امام رضا (ع) می‌بینیم. 🔹برای ما مسیحیان انسان مسیحی متولد نمی‌شود، بلکه پس از ولادت مسیحی می‌شود، شخصیت دینی و اعتقادی هر انسانی به مرور پرورش و بزرگ شدن او شکل می‌گیرد که حاصل این موضوع شخصیتی فعال است و طبق متون مقدس و آخرین متن مصوبه کلیسا این اعتقاد بوده که پروردگار ما را دوست دارد بر آنچه که ما می‌خواهیم باشیم. #فرهنگ گزارش نشست: 🌐 vasael.ir/0003GN 🆔 @vasael_ir

کودکان و وابستگی به فضای مجازی، راهکارهای درمانی و تربیتی 🔸به همت معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان برگزار شد؛ 🔹حجت الاسلام مصطفی #رشید :از مهمترین دلایل حضور در فضای مجازی احساس نیاز‌های اولیه و فراز از مشکلات دنیای واقعی است و با توجه به اینکه نمی‌توان نیاز‌های اولیه را ازانسان‌ها گرفت در برخی شرایط فضای مجازی زمینه‌ای برای برآوردن این نیاز‌ها می‌شود. 🔹برآوردن این نیاز‌ها یا برآورده نشدن آن‌ها منجر به ایجاد و شکل گیری شخصیت‌هایی با دلبستگی ایمن و ناایمن می‌شود، در شرایطی که نیاز‌های اولیه انسان پاسخ داده نشود اضطراب ایجاد می‌شود که اکثر اختلالات روانی، وسواس و اعتیاد به دلیل وجود اضطراب است. 🔹با توجه به اینکه کودک تفکر عینی دارد و این تفکر در مقابل تفکر انتزاعی است در گام نخست رفتار‌های ارتباط با فضای مجاز‌ی را از والدین می‌آموزد که به همین دلیل بهتر است که والدین برای استفاده از موبایل در محیط خانواده قانون داشته باشند که در عین حال خود آن‌ها به این قوانین عمل کنندو قوانین آن‌ها تشویق و تنبیهات قابل اجرا داشته باشد. #فرهنگ 🌐 vasael.ir/0003GV 🆔 @vasael_ir

🔸فقه عفاف؛ حلقه مفقوده در تبویب فقه نشست الگوی مفهومی عفاف جنسی - بخش اول 🔹 #حجت_الاسلام_والمسلمین_بستان : ابتدا باید چاچوبی از فقه عفاف ارائه ‌شود، زیرا این مسئله قابلیت مطرح شدن به عنوان یک باب فقهی را دارد، از این رو هدف اصلی ترسیم این چارچوب کلی است. قبل از ورود به بحث چند نکته درباره ضرورت و چرایی دنبال کردن این بحث باید گفت. 🔹همان‌طور که مشخص است، بحث تبویب فقه در یک روند تاریخی شکل گرفته و بر اساس نیازها، میزان منابع و داده‌هایی که در آیات و روایات در موضوعات مختلف مورد توجه قرار گرفته، چارچوب‌ها و دسته‌بندی هایی که فقها و قدما در ذهن داشته و به صورت قالبی در نظر گرفتند، روایاتی که به طور پراکنده در منابع و اصول اولیه ما وارد شده و روند نزول آن متناسب با شرایط بوده است، دارای چینش و دسته بندی اولیه نبوده است. 🔹عوامل مؤثر بر عفاف دو قسمت شده که ممکن است به صورت مستقیم عنوان عفاف بر آنها منطبق نشود، اما مؤثر در عفاف هستند، یک محور، بحث اخلاق جنسی و محور دیگر بحث ازدواج است. اخلاقیات، ویژگی‌های اخلاقی و فضائل یا رذایلی که در بروز رفتارهای غیرعفیفانه انسان مؤثر بوده، جنبه فردی است، بحث‌هایی همچون حیا، غیرت، صبر، عشق، رهبانیت و محبت که در روایات به آن توجه شده است، بخشی از مباحث را پوشش می‌دهد. #فرهنگ گزارش کامل #نشست : 🌐 vasael.ir/0003Gn 🆔 @vasael_ir

🔸#سبک_زندگی، نرم افزار جامعه سازی است 🔹نشست علمی نقش اخلاق اسلامی در سبک زندگی در مجمع عالی حکمت اسلامی برگزار شد. 🔹حجت الاسلام #مهدوی_کنی: تقلیل گرایی در مفاهیم موجب کاهش سرمایه های علمی می شود و به نظر می رسد این آسیب امروزه در زمینه #اخلاق و سبک زندگی ایجاد شده است. مشاهده می شود امروزه برخی این دو مفهوم را مترادف می دانند. علی رغم نزدیکی مصداقی میان این دو مفهوم تفاوتهای آشکار مفهومی میان آن دو وجود دارد. 🔹تفاوت #فرهنگ با سبک زندگی در این است که فرهنگ ها تلاشهای کنشگران برای انطباق با نیازهای عینی عصری و مصری هستند که منجر به تغییرات در طبیعت در جهت انطباق با نیازها است. که البته در موارد فراوانی نیز قهری و الزامی است و انسان از این انطباق هیچ گریزی ندارد و ناچار است، اما سبک زندگی گزینشهایی است که انسانها کاملاً به صورت انتخابی در این تغییرات فرهنگی انجام می دهند. 🔹بنابراین اخلاق معیارهای ارزشی غایی و نهایی را برای انسان ترسیم می کند و سبک زندگی نظام ترجیحات انسان را. پس اخلاق می توان معیارهای ارزشی گزینش و انتخاب ها در سبک زندگی را نشان دهد. به تعبیر دیگر اخلاقیات اموری ثابت و مبتنی بر اصول ثابت ارزشی عینی هستند که البته هر کسی در انتخاب مسیر در جهت سیر و حرکت برای رسیدن به آن ارزشها توانایی و قدرت انتخاب و گزینش فردی دارد. این دست گزینش ها همان سبک زندگی است. 🌐 vasael.ir/0003LB 🆔 @vasael_ir