🔸#فقه_نظام_اقتصاد_اسلامی حجت الاسلام والمسلمین احمدعلی #یوسفی در درس خارج #فقه_نظام_های_اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار گردید، عنوان کرد: 🔹برای رسیدن به اقتصاد اسلامی باید از سه روش تکوین، امضاء و اکتشاف بهره برد. 🔹فقه اصغر به هیچ وجه به تنهایی برای تولید علوم انسانی اسلامی کفایت نمی کند. 🔹اگر در اسلامی سازی علوم انسانی به فقه اکبر توجه نکنیم در هیچ حوزه ای نمی توانیم به اسلامی سازی برسیم. 🔹فقه نظام اقتصادی اسلام، در جهت تولید علوم انسانی اسلامی می باشد. 🔹فقه ظرفیت این را دارد که پاسخ روشنی به مسائل مختلف جامعه از جمله در حوزه اقتصاد بدهد. 🔹فقه موجود ما حالت منفعل و پاسخگو دارد و حالت فعال و مطالبه گر نیست. این نوع فقه درخدمت نظامات سکولار است و پاسخگو به نیازهای آنان می باشد. 🔹منظور از فقه نظام، فقه نظام ساز است. 🔹پویایی فقه ما در سنتی بودن آن است. 🔹برای ایجاد نظام اقتصاد مقاومتی باید آگاهی و آشنایی کامل نسبت به نظام اقتصادی اسلام داشت. 🔹فقه نظام ساز برای رسیدن به نظام اقتصادی اسلام، هم از فقه اصغر و هم از فقه اکبر استفاده می کند. #اقتصاد 🆔 @vasael_ir

🔸فقه #نظام_اقتصاد_اسلامی حجت الاسلام والمسلمین #یوسفی در درس خارج #فقه_نظام‌های_اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار گردید، مطرح کرد: 🔹دستگاه فقه اسلامی به جهت استنباط مبانی بسیار قوی است. 🔹بانک، در نظام جامع اقتصادی اسلام جایگاهی ندارد. 🔹بانک‌های امروزی بر اساس فرمول ربا و سرمایه‌داری پیش می‌روند. 🔹عقود اسلامی در خدمت توجیه ربا قرار گرفته است. 🔹مقصود از عرف مقابل عقل؛ عرف دقیق است نه عرف اهل تسامح. 🔹با ساختار موجود حذف کامل رباخواری و صوری‌سازی از بانک‌ها امکان‌پذیر نیست. 🔹ساختار بانک و بورس برپایه سرمایه سالاری ساخته شده است و قابلیت مردمی شدن ندارد. #اقتصاد 🆔 @vasael_ir

🔸لازمه رسیدن به حکم واقعی خدا شناخت موضوع است/ موضوعات فقه نظام اقتصادی اسلام در سه سطح قابل بررسی است حجت الاسلام احمدعلی #یوسفی، در درس خارج فقه نظام‌های اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار شد، بیان کرد: 🔹حکم واقعی نزد خداست و باید کشف گردد. لازمۀ رسیدن به حکم حقیقی شناخت موضوع است و از بررسی موضوع به متعلقات حکم و از متعلقات حکم مسیر دستیابی به حکم فراهم می‌گردد. 🔹کارکرد فقه به دست آوردن احکام وضعی و تکلیفی در حوزه‌های مختلف بر اساس منابع و ادلۀ فقهی است. در این حالت موضوع را مستقیماً به دستگاه فقه ورود نمی‌دهیم بلکه ابتدا آن را به نظام جامع اقتصادی اسلام عرضه میکنیم تا موضوعاتی که اساساً قابلیت بررسی دارند شناسایی شوند. 🆔 @vasael_ir

🔸فقه نظام تولید کننده نظریات نوین است نه توجیه کننده نظریات غربی 🔹حجت‌الاسلام والمسلمین #یوسفی : در تعالیم و معارف دینی ما از مباحثی چون فقه اکبر و فقه اصغر بحث می‌شود اما سؤالی که در این‌جا مطرح می‌شود این است که مقصود از فقه اکبر یا فقه اصغر چیست و جایگاه هر یک از این‌ها در کشف و استنباط و طراحی نظام اقتصادی اسلام چیست؟ 🔹از هر یک در کدام جایگاه باید استفاده کنیم؟ و اگر این استنباط به درستی اتفاق نیفتد چه نتایجی به‌دنبال خواهد داشت؟ هم‌چنین در حالت کلی وقتی از فقه نظام بحث می‌کنیم مقصود ما کدام نظام است؟ آیا مراد ما از آن، نظام مطلوب، مکشوف یا موجو است؟ هم‌چنین باید مشخص شود که فقه اصغر یا فقه اکبر به‌دنبال کدام‌یک از این نظامات است؟ 🔹بحث موضوع‌شناسی در دستگاه فقه برای نظام‌سازی با کدام رویکرد و در چه سطحی انجام می‌گیرد؟ آیا موضوع‌شناسی موجود برای کشف و استنباط و طراحی نظام اقتصادی از منابع و ادله کافی است یا به یک موضوع‌شناسی خاص که متناسب با فقه نظام است نیاز داریم؟ روش‌های کشف نظام بر اساس مبانی و ادله چیست؟ #مبانی متن کامل #گفتگو : 🌐 vasael.ir/0003Fz 🆔 @vasael_ir

🔸اقتصاد مقاومتی؛ تنها الگوی عملیاتی در حل بحران اقتصادی 🔹حجت الاسلام احمد علی #یوسفی : دشمن از روز اول انقلاب فشارهای اقتصادیش را بر ما تشدید کرد و هر سال مشکلات ما بیشتر شد. 🔹برای حل این مسئله باید ببینیم که اقتصاد مقاومتی بر چه اساسی مطرح شد؟ و با اینکه حلّ مشکلات در اجرای اقتصاد مقاومتی است چرا منویات رهبری در این زمینه عملی نشده و به طور جدّی مسئولین به دنبال اقتصاد مقاومتی نیستند؟ 🔹حجت ‌الاسلام #موسویان: مباحثی که آقای یوسفی ارائه کردند را در بخش تئوریک و مفهومی قبول دارم و ما نتوانسته‌ایم تا کنون مدل‌هایی برای ارائه با جامعه علمی کشور تدوین کنیم و این را من هم قبول دارم. 🔹درست است که کشور ما مشکلات اقتصادی زیادی دارد، در این مطلب بحثی نیست ولی جهش‌های اقتصادی فوق‌العاده‌ای هم پس از انقلاب به وجود آمده که منصفانه نیست ما آن‌ها را نادیده بگیریم. امروز بحث شاخص‌های رفاه واقعاً قابل انکار نیست. گزارش #نشست: 🌐 vasael.ir/0003H6 🆔 @vasael_ir

🔸نحوه ورود به مباحث فقهی ارزهای رمزپایه نشست «موضوع‌شناسی ارزهای رمزپایه و بررسی چالش‌های فقهی و حقوقی آن» / بخش اول 🔹حجت الاسلام #یوسفی: اگر بخواهیم چیستی یک پدیده اقتصادی را در دستگاه #فقه تحلیل کنیم با چه سؤالاتی نسبت به آن پدیده مواجه هستیم و به چه سؤالاتی باید پاسخ بگوییم؟ بنده فکر می‌کنم بر اساس #علم_اصول سؤال فوق را می‌توانیم در ضمن چیستی، چرایی و چگونگی یک پدیده اقتصادی در بستر علم #فقه بررسی کنیم. 🔹چیستی پرداختن به موضوع یک مسئله فقهی است و به عبارتی گفته شده که موضوع در یک مسئله فقهی در حکم علّت است. مقصود از چگونگی در یک پدیده اقتصادی، چگونگی به کارگیری فقهی و اقتصادی یک پدیده است. بنابراین به طور مشخص ما از چیستی و چگونگی و چرایی ارزهای رمزپایه با رویکرد ورود به مباحث فقهی ارزهای رمزپایه است. گزارش #نشست: 🌐 vasael.ir/0003II 🆔 @vasael_ir

🔸 ایران؛ بهشت پول‌های #رمزپایه نشست «موضوع‌شناسی ارزهای رمزپایه و بررسی چالش‌های فقهی و حقوقی آن» / بخش دوم 🔹حجت‌الاسلام #یوسفی: نهاد ناآرام پول همیشه در حال دگرگونی بوده است. زمانی مبادله کالا به کالا و بعد کالا پول قرار گرفت، بعد درهم، دینار، طلا و نقره، بعد سکه، بعد پول‌های اسکناس، بعد پول‌های الکترونیکی و الآن هم که با پول‌های مجازی یا رمزپایه مواجه هستیم. 🔹دلیل این تحوّلات چیست؟ این نکته را باید توجه داشته باشیم که عرف عقلای عالم در صدد است که پول را با امن‌ترین، سهل‌ترین و کم‌هزینه‌ترین راه ممکن منتقل کند. خوب این دلیل شد که وضع پول از مبادله کالا به کالا به پول‌های مجازی کشیده شود. 🔹حجت‌الاسلام :شفیعی_نژاد : اگر فرض کنیم که یک پدیده‌ای عنوان پول نداشته باشد، آیا نباید از حیث فقهی بررسی شود؟ عنوان پول یک موضوع است و ممکن است یک پدیده‌ای هم مطرح شود مثل پول‌های رمزپایه، بر فرض که پول نباشد باز هم جا دارد که در فقه از آن صحبت شود مگر فقه اقتصادی مختص به عنوان پول است؟ 🔹بله این بحث مهم است که آیا این پدیده پول‌های رمزپایه مال است یا نه؟ فقه اصلاً کاری به امضای موضوع ندارد. فقه به دنبال بیان احکام تکلیفی و وضعی انواع رفتارها و روابط در قالب انواع پدیده‌های اقتصادی است. 🌐 vasael.ir/0003IJ 🆔 @vasael_ir

🔸مردم‌سالاری اقتصادی؛ راهکار اسلام در مقابل نظام سرمایه‌داری در نشست علمی تبیین شد؛ بخش پایانی 🔹حجت الاسلام #یوسفی: مردم‌سالاری اقتصادی دینی بر اساس مبانی ذیل استوار است: 1ـ انسان اشرف تمام مخلوقات عالم است، 2ـ انسان جانشین در زمین است، 3ـ حفظ کرامت انسانی مورد تأکید آموزه‌های قرآنی است، 4ـ انسان مسجود ملائکه است، 5ـ آفرینش تمام نعمت‌های الهی برای انسان است. 🔹بر اساس این مبانی باید ساختار اقتصادی طوری تنظیم شود که اشرفیّت انسان و سایر مبانی فوق خدشه‌دار نشده و همه مبانی فوق لحاظ شده باشد. 🔹این نوع نگاه به انسان، نگاه کاملا متفاوت از نگاه سرمایه‌داری به انسان و سرمایه است. ما بر اساس مبانی فوق، اهداف، اصول و مدل‌های اقتصاد تعاونی را استخراج کردیم و به صورت تطبیقی مطرح کرده‌ایم. 🌐 vasael.ir/0003JU 🆔 @vasael_ir

🔸فقه نظام اقتصاد اسلامی 🔹حجت الاسلام احمدعلی #یوسفی در درس‌گفتار نظام‌های اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار گردید، مطرح کرد: 🔹برای تحلیل فقهی رقابت باید تعریف آن را از دیدگاه اقتصاد‌دانان بدانیم. 🔹به تلاش هر فعال اقتصادی برای محروم نمودن دیگر فعال اقتصادی و به انحصار در آوردن منافع مادی که هدف مورد نظر هردوی آنهاست، رقابت آزاد اقتصادی به مفهوم متداول آن می‌گوییم. 🔹همانطور که نظام کمونیستی یک نظام بی‌طبقه آرمانی دارد نظام لیبرال نیز یک بازار رقابت کامل آرمانی دارد که از لحاظ عقل عرفی غیر‌قابل دستیابی است. 🆔 @vasael_ir