مقاله ی اهل بیت کیانند؟
(برگرفته از کتاب 📚امتداد رسالت، تألیف حسین قربانی دامنابی)
✅ دانلود فایل pdf:
https://s18.picofile.com/d/8431614018/5a23848e-f50a-4d8e-a75d-74255498b20f/ahlebeyt.pdf
🌐 نسخه ی تحت وب:
http://vesayat.blog.ir/post/110
http://vesayat.blog.ir/post/247
✍یکی از مهم ترین ادله ی نقلی که افضلیت و امامت امام امیرالمومنین علیه السلام و فرزندانش را ثابت می کند، آیه ی تطهیر ( إِنَّمَا یرِیدُ اللَّـهُ لِیذْهِبَ عَنکمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَیطَهِّرَکمْ تَطْهِیرا = خداوند فقط می‌خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملاً شما را پاک سازد.) است که بنا بر روایات متواتر اهل سنت، در حق پنج تن آل عبا علیهم السلام ؛ یعنی رسول الله ، امیرالمومنین ، حضرت زهرا و حسنین علیهم السلام نازل شده است.
🔷بعضی از اهل سنت که نزول این آیه در حق آل کساء را نتوانستند منکر شوند، با توسل به ماقبل و بعد آیه، زنان رسول الله صلی الله علیه وآله را نیز داخل در «اهل البیت» کرده و بدینوسیله سعی نمودند تا فضیلت اختصاصی آل کساء در این آیه را کمرنگ نموده و اذهان عموم را از اراده ی تکوینی و توفیقی که عصمت را می رساند، به سمت اراده ی تشریعی؛ یعنی عدم دلالت آیه بر عصمت سوق دهند.
🔶ما در این نوشتار به تفصیل با بررسی دقیق آیه ی شریفه، استناد به روایات معتبر اهل سنت، اعترافات علمای آنان و نیز تفسیر این آیه به کمک آیه ی وَأْمُرْ أَهْلَک بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَیهَا « اهلت را به نماز فرمان ده؛ و بر انجام آن شکیبا باش.» و حدیث سد الابواب، مهر بطلان بر ادعای اهل سنت زده و ادعای شیعه را ثابت خواهیم کرد.
🔺فهرست:
مقدمه
تشریح نکات آیه ی تطهیر
واژه ی «إنّما»
واژه ی «عنکم»
واژه ی «لیذهب»
واژه ی «رجس»
عبارت «یطهرکم تطهیرا»
واژه ی «یرید الله»
طرح یک شبهه و پاسخ آن
برداشت عصمت از آیه در حدیث نبوی
نزول آیه ی تطهیر در حق پنج تن آل عبا
حدیث صحیح مسلم:
حدیث سنن ترمذی:
روایت صحیح حاکم:
نزول مستقل آیه ی تطهیر
روایت یکم از ام سلمه با 3 سند:
روایت دوم از ام سلمه:
روایت سوم از ام سلمه:
روایت چهارم از ام سلمه:
روایت از عمر بن ابی سلمه:
اعتراف علمای عامه به نزول خاصه آیه تطهیر در حق پنج تن آل عبا
1. ابو جعفر الطحاوی متوفای 321 هـ
2. ابوبکر محمد بن الحسین الآجری متوفای 360 هـ
3. حاکم نیشابوری متوفای 405 هـ
4. ابن ابی طالب مکی مالکی متوفای 437 هـ
5. جمهور اهل سنت به نقل ابن عطیه آندلسی متوفای 546 هـ
6. ابو منصور ابن عساکر متوفای 620 هـ
7. محب الدین الطبری متوفای 694 هـ
8. شمس الدین الذهبی متوفای 748 هـ
9. صلاح الدین الصفدی متوفای 764 هـ
10. ابن حجر العسقلانی متوفای 852 هـ
11. ابو زید الثعالبی متوفای 875 هـ
12. ابن حجر هیثمی مکی متوفای 973 هـ
13. نور الدین سمهودی متوفای 991 هـ
14. عبد الرؤوف المناوی متوفای 1031 هـ
15. محمد بن علی الشوکانی متوفای 1250 هـ
چند نکته پیرامون دخالت سیاق در آیه ی تطهیر
نکته ی اول:
نکته ی دوم:
نکته ی سوم:
نتیجه گیری:
اهل البیت در آیه ی وَأْمُرْ أَهْلَک بِالصَّلَاةِ
یکم: أنس بن مالک
دوم: أبو الحمراء هلال بن الحارث
سوم: ابو برزه
چهارم: ابو سعید خدری
پنجم: عبد الله بن عباس
البیت در حدیث سد الابواب
#امتداد_رسالت #آیه_تطهیر #اهل_بیت #اهل_بیت_کیانند #عصمت #اهل_سنت
مقاله ی اهل بیت کیانند؟
(برگرفته از کتاب 📚امتداد رسالت، تألیف حسین قربانی دامنابی)
✅ دانلود فایل pdf:
https://s18.picofile.com/file/8431614018/ahlebeyt.pdf.html
🌐 نسخه ی تحت وب:
http://vesayat.blog.ir/post/110
http://vesayat.blog.ir/post/247
✍یکی از مهم ترین ادله ی نقلی که افضلیت و امامت امام امیرالمومنین علیه السلام و فرزندانش را ثابت می کند، آیه ی تطهیر ( إِنَّمَا یرِیدُ اللَّـهُ لِیذْهِبَ عَنکمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَیطَهِّرَکمْ تَطْهِیرا = خداوند فقط می‌خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملاً شما را پاک سازد.) است که بنا بر روایات متواتر اهل سنت، در حق پنج تن آل عبا علیهم السلام ؛ یعنی رسول الله ، امیرالمومنین ، حضرت زهرا و حسنین علیهم السلام نازل شده است.
🔷بعضی از اهل سنت که نزول این آیه در حق آل کساء را نتوانستند منکر شوند، با توسل به ماقبل و بعد آیه، زنان رسول الله صلی الله علیه وآله را نیز داخل در «اهل البیت» کرده و بدینوسیله سعی نمودند تا فضیلت اختصاصی آل کساء در این آیه را کمرنگ نموده و اذهان عموم را از اراده ی تکوینی و توفیقی که عصمت را می رساند، به سمت اراده ی تشریعی؛ یعنی عدم دلالت آیه بر عصمت سوق دهند.
🔶ما در این نوشتار به تفصیل با بررسی دقیق آیه ی شریفه، استناد به روایات معتبر اهل سنت، اعترافات علمای آنان و نیز تفسیر این آیه به کمک آیه ی "وَأْمُرْ أَهْلَک بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَیهَا" « اهلت را به نماز فرمان ده؛ و بر انجام آن شکیبا باش.» و حدیث سد الابواب، مهر بطلان بر ادعای اهل سنت زده و ادعای شیعه را ثابت خواهیم کرد.
🔺فهرست:
مقدمه
تشریح نکات آیه ی تطهیر
واژه ی «إنّما»
واژه ی «عنکم»
واژه ی «لیذهب»
واژه ی «رجس»
عبارت «یطهرکم تطهیرا»
واژه ی «یرید الله»
طرح یک شبهه و پاسخ آن
برداشت عصمت از آیه در حدیث نبوی
نزول آیه ی تطهیر در حق پنج تن آل عبا
حدیث صحیح مسلم:
حدیث سنن ترمذی:
روایت صحیح حاکم:
نزول مستقل آیه ی تطهیر
روایت یکم از ام سلمه با 3 سند:
روایت دوم از ام سلمه:
روایت سوم از ام سلمه:
روایت چهارم از ام سلمه:
روایت از عمر بن ابی سلمه:
اعتراف علمای عامه به نزول خاصه آیه تطهیر در حق پنج تن آل عبا
1. ابو جعفر الطحاوی متوفای 321 هـ
2. ابوبکر محمد بن الحسین الآجری متوفای 360 هـ
3. حاکم نیشابوری متوفای 405 هـ
4. ابن ابی طالب مکی مالکی متوفای 437 هـ
5. جمهور اهل سنت به نقل ابن عطیه آندلسی متوفای 546 هـ
6. ابو منصور ابن عساکر متوفای 620 هـ
7. محب الدین الطبری متوفای 694 هـ
8. شمس الدین الذهبی متوفای 748 هـ
9. صلاح الدین الصفدی متوفای 764 هـ
10. ابن حجر العسقلانی متوفای 852 هـ
11. ابو زید الثعالبی متوفای 875 هـ
12. ابن حجر هیثمی مکی متوفای 973 هـ
13. نور الدین سمهودی متوفای 991 هـ
14. عبد الرؤوف المناوی متوفای 1031 هـ
15. محمد بن علی الشوکانی متوفای 1250 هـ
چند نکته پیرامون دخالت سیاق در آیه ی تطهیر
نکته ی اول:
نکته ی دوم:
نکته ی سوم:
نتیجه گیری:
اهل البیت در آیه ی "وَأْمُرْ أَهْلَک بِالصَّلَاةِ"
یکم: أنس بن مالک
دوم: أبو الحمراء هلال بن الحارث
سوم: ابو برزه
چهارم: ابو سعید خدری
پنجم: عبد الله بن عباس
البیت در حدیث سد الابواب
#امتداد_رسالت #آیه_تطهیر #اهل_بیت #اهل_بیت_کیانند #عصمت #اهل_سنت
#روایات_مرسل
✍️ علمای اهل سنت تصریح کرده اند که روایات تفسیری که از تابعین نقل می شود، حکم مرفوع (روایت نبوی) دارند.
🔹️جلال الدین سیوطی می نویسد:
«روایات سبب نزول آیات اگر از تابعی نقل شود، حکم مرفوع را دارد و پذیرفته می شود؛ البته اگر سند تا تابعی صحیح باشد و شخص تابعی از ائمه ی تفسیری باشد که تفسیر را از صحابه اخذ کردند؛ مانند مجاهد، عکرمه و سعید بن جبیر یا اینکه روایت مرسلش به کمک روایت مرسل دیگری کمک داده شود و از این قبیل.»[13]
🔸️دکتر احمد عمر هاشم، از اساتید علوم حدیث الازهر، می گوید:
«از جمله احادیث مقطوعی که حکم مرفوع دارند، سخن تابعی در سبب نزول [آیات قرآن] است.»[14]
🔹️همچنین صلاح الدین علائی (متوفای 761 هـ) که سیوطی از او به عنوان « الشَّیْخ الإِمَام الْعَلامَة الْحَافِظ الْفَقِیه ذُو الْفُنُون و الشَّافِعِی » یاد کرده (طبقات الحفاظ، ص 533 رقم 1160)، در کتابی که درباره ی حکم حدیث مرسل نگاشته، می نویسد:
«امر دوم: چنانچه حدیث مرسلی را مرسلی با سندی دیگر کمک کند، در این صورت تقویت می شود ... و با ضمیمه شدن بر یکدیگر، این گمان را تقویت می کنند که روایت اصل دارد... و این همانند حدیث ضعیف است که اگر با سند دیگری روایت شود، با مجموع دو طریقش به درجه ی "حسن" ارتقا پیدا می کند؛ چرا که در این صورت مشکل سوء حفظ راویان برطرف می شود و دو سند به تقویت یکدیگر کمک می کنند.»
📚جامع التحصیل فی أحکام المراسیل، ص 41
🔺️روایت یکم:
ابن ابی حاتم با سند صحیح [15] از سلمه بن کهیل تابعی که ذهبی از او با عناوینی چون: «الإِمَامُ، الثَّبْتُ، الحَافِظُ» یاد کرده،[16] روایت می کند که گفت:
« علی علیه السلام انگشترش را در حالی که در رکوع بود، صدقه داد؛ پس آیه ی ولایت نازل شد.»[17]
🔺️روایت دوم:
حاکم حسکانی با سند حسن[18] از ابن جریج مکی تابعی که ذهبی از او با عناوینی چون: «الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ، شَیْخُ الحَرَمِ» یاد کرده، روایت می کند که گفت:
«وقتی رسول خدا صلی الله علیه وآله به سوی مسجد می رفت سائلی را در مسجد مشاهده کرد که طلب کمک میکرد. بعد از مدتی رسول خدا صلی الله علیه وآله پرسید آیا کسی در حال رکوع چیزی به تو اهدا کرد؟ سائل گفت: بلی، مردی که نمیشناسم او که بود. پیامبر صلی الله علیه وآله پرسید: به تو چه چیزی داد؟ سائل گفت: این انگشتری را داد. پس آن مرد علی بن ابی طالب علیه السلام بود و انگشتری هم انگشتری علی علیه السلام بود که پیامبر صلی الله علیه وآله آن را شناخت.» [19]
🔺️روایت سوم:
طبری در تفسیرش با سند معتبر[20] از اسماعیل السُّدِّیُّ تابعی که شعیب الارنؤوط از او با عنوان: «صدوق، حسن الحدیث، إمام فی التفسیر» یاد کرده،[21] روایت می کند که گفت:
« منظور از الذین آمنوا ... در آیه ی ولایت، همه ی مؤمنان هستند، اما سائلی از کنار علی بن طالب علیهما السلام می گذشت، در حالی که در مسجد و در رکوع بود، پس انگشترش را به او عطا کرد.»[22]
🔺️روایت چهارم:
ابن ابی حاتم[23] و طبری[24] با سند معتبر[25] در تفاسیرشان از عُتبه بن ابی حکیم روایت کرده اند که در تفسیر آیه ی ((همانا ولی شما تنها خدا است و رسولش و کسانی که ایمان آوردند)) گفت: «مراد علی بن ابی طالب علیهما السلام است.»
✅️ جلال الدین سیوطی بعد از نقل چند حدیث درباره ی نزول آیه ی ولایت در حق حضرت علی علیه السلام، می نویسد:
«این شواهد یکدیگر را تقویت می کنند.»
📚 لُباب النقول في أسباب النزول، ص ۹۳
جالب اینکه وی در سبب نزول آیه ی ولایت، شأن نزول دیگری نمی آورد!
✅️ جهت اطلاع از مدارک و مستنداتی که شماره خورده اند، به این پست مراجعه کنید:
https://vesayat.blog.ir/post/301
✅️ در کتب اهل سنت از 10 صحابی و جمعا با 17 سند و نیز از تعدادی از تابعین بزرگ نزد اهل سنت نقل شده که آیه ی ولایت در حق حضرت علی علیه السلام نازل شده است که تمام مدارک آن را در کتاب #امتداد_رسالت جمع آوری کرده ایم.
https://vesayat.blog.ir/post/31
┅═══✼❉❉✼═══┅
@vesayat
🌐 پایگاه تحقیقاتی وصایت👆