🌹چرا در موقع شنيدن يا بردن #نام سرورمان #امام_زمان_علیه السلام دست بر سر مي گذاريم؟🌹
#مهدویت
🔷ببینیم 👇👇👇
اينكه موقع سلام به امام زمان علیه السلام و رسيدن به نام مبارك « #قائم » می ايستيم ؛ به جهت ابراز #احترام و #بزرگداشت نام و ياد آن حضرت و اظهار پيوند و انتظار ظهور او است ؛ يعنى، اين كار در زمان #معصومين در ميان شيعيان معمول بوده ؛
👇حتى نقل شده است👇
🔷🔹: #در_حضور_امام_رضا «علیه السلام» كلمه #قائم ذكر شد،
👈آن حضرت #برخاست و #دست_بر_سر_نهاد و فرمود :
✅«اللهم عجّل فرجه و سهّل مخرجه»؛
📚بحار الانوار، ج 51، ص30..
🔶🔸امام صادق«علیه السلام » نيز فرموده است :
🔸«سزاوار است وقت برده شدن نام #قائم ،
🔸به #پاخيزند و از خداوند تعجيل در فرجش را بخواهند»
📚الزام الناصب، ج 1، ص 271.
🔻درباره اين روايت وقتي سبب بلند شدن را از امام صادق علیه السلام پرسيدند🔻
🔷🔹ايشان فرمود:
زيرا #غيبت ايشان #طولاني است و چون #رأفت امام به كساني كه #دوستش دارند، زياد است،
هر كس او را به اين #لقب -كه اشاره به #دولت و حسرت بر #غربت ايشان دارد -ياد كند، امام به او #نظر مي كند و از جمله چيزهايي كه نشان #تعظيم است، برخاستن بنده هنگام نگاه كردن مولا به او است
📚منتخب الاثر، ص64
🔴از اين #روايت به دست مي آيد كه #برخاستن،👇
🔶نشانه #احترام و #بزرگ_شمردن امام و يادآوري #قيام و #انقلاب جهاني حضرت مهدي علیه السلام و #عدم_فراموشی ياد و نام آن حضرت در دل‌ها و جان‌هاي شيعيان است
💐امام مهدی ارواحنافداه:
🆔 @vitaminsiyasi
#خلود_در_بهشت
🤔#پرسش
❔در یک آیه قرآن هست که میگوید کسانی که وارد بهشت میشوند جاودنند مگر اینکه خدا بخواهد کسی را از #بهشت بیرون کند . از طرفی قرآن میگوید بهشتی ها در بهشت جاودنند آیا میان این دو مطلب تنافی نیست ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که بهشت برای بهشتیان ابدی و دوزخ نیز برای معاندین و ملحدان ابدی می باشد و از آن #خروجی نیست .
❕البته توجه به این نکته لازم است که خلود که در آیات قرآن آمده است در اصل لغت به معنى بقاى #طولانى و هم به معنى ابديت آمده است، بنا بر اين كلمه خلود به تنهايى دليل بر ابديت نيست، زيرا هر نوع بقاء طولانى را شامل مى شود.
👌ولى در بسيارى از آيات قرآن با #قيودى ذكر شده است كه از آن به وضوح مفهوم ابديت فهميده مى شود، مثلا در آيات 100 توبه 11 طلاق و 9 تغابن در مورد بهشتيان تعبير به «خالِدِينَ فِيها أَبَداً »مى كند، كه اين تعبير مفهومش ابديت بهشت براى اين گروهها است، و در آيات ديگرى مانند 169 نساء و 23 جن در باره گروهى از دوزخيان همين تعبير « خالِدِينَ فِيها أَبَداً » ديده مى شود كه دليل بر جاودانگى عذاب آنها است.
❕تعبيرات ديگرى مانند « ماكثين فيها ابدا » در آيه 3 كهف « لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا» (كهف- 108) و مانند اينها نشان مى دهد كه بطور #قطع گروهى از بهشتيان و دوزخيان جاودانه در نعمت يا در عذاب خواهند ماند.
📚تفسیر نمونه ج 9 ص 239
❕حال آنچه مورد #پرسش قرار گرفته است این آیه است که می فرماید ؛
« وَ أَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلاَّ ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ » « اما آنها كه سعادتمند شدند در بهشت جاودانه خواهند بود، ما دام كه آسمانها و زمين بر پاست مگر آنچه پروردگارت بخواهد، بخششى است قطع نشدنى » ( هود 108)
❔پرسش اینجاست که ظاهر استثناى جمله «الَّا مَاشَا رَبُّكَ؛ مگر اين كه خداى تو بخواهد» مى رساند كه ممكن است روزى #خدا بخواهد كه آنان را از اين مركز نعمت بيرون كند، در صورتى كه باقى آيات گواه بر اين است كه هرگز آنها از بهشت خارج نخواهند شد، با اين وضع معناى اين آيه چيست؟
👌برای پاسخ #گفتنی است که درست است كه خداوند جهان به افراد سعادتمند در بسيارى از آيات، بهشت دائم وعده كرده است و از اين وعده هرگز تخلّف نخواهد فرمود و خود او مى فرمايد «وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ؛ اين وعده ای است كه خدا كرده و خداوند هرگز از وعده اش تخلّف نمى كند!».( روم 6) ولى ممكن است افرادى تصوّر كنند كه با اين وعده قطعى ديگر زمام كار از دست خدا بيرون مى رود و او حتّى توانايى نخواهد داشت كه آنان را از بهشت خارج سازد و نعمت را از آنها سلب كند و به اصطلاح علمى و كلامى، اين قضاى حتمى قدرت خدا را محدود نموده و از #وسعت توانايى او خواهد كاست .
🔹لذا خداوند با جمله «الَّا مَاشَا رَبُّك» اين حقيقت را تأكيد مى كند كه با وجود اين كه خدا بهشت دائم را وعده نموده و او هرگز از وعده خود تخلّف نخواهد كرد، مع الوصف اين مطلب، از قدرت او چيزى كم نمى كند و باز اختيار تمام موجودات به دست قدرت اوست ، هرچه بخواهد مى تواند انجام بدهد و قدرت او نسبت به تمام اشيا محفوظ و #ثابت است.
👌عين اين جمله «الَّا مَاشَا رَبُّكَ» در آيه بعد كه درباره دوزخيان است و به آنها وعده عذاب دائمى داده، نيز وارد شده است و علّت آن همان است كه در آيه پيش ذكر گرديد.
❕از قراين روشنى كه تفسير فوق را تأييد مى كند جمله «عَطَاً غَيْرَ مَجْذُوذٍ» كه در آخر آيه آمده است مى باشد. اين جمله مى گويد اين عطيّه #الهى ثابت و پايدار و مستمرّ است و هرگز جدا شدنى نيست.
👌این سخن در #روایاتی نیز مورد اشاره قرار گرفته است ؛
📚تفسیر العیاشی ج 2 ص 160
❕در تفسیر #نمونه نیز چنین آمده است ؛
« هدف از بيان اين استثناء اين است كه تصور نشود خلود و مجازات افراد بى ايمان و پاداش مؤمنان راستين چنان است كه بدون خواست و مشيت الهى باشد و قدرت و توانايى و اراده او را محدود كند و صورت جبر و الزام به خود بگيرد، بلكه در عين جاودانى بودن اين دو، قدرت و اراده او بر همه چيز #حاكم است هر چند به مقتضاى حكمتش پاداش و عذاب را بر اين دو گروه جاودانه مى دارد.
❕شاهد اين سخن آنكه در جمله دوم در باره سعادتمندان بعد از ذكر اين استثناء مى فرمايد « عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ » « اين عطا و #پاداشى است كه هرگز از آنها قطع نمى شود.» و اين نشان مى دهد كه جمله استثنائيه فقط براى بيان قدرت بوده است.
📚تفسیر نمونه ج 9 ص 247
#اعتقادی
--------------------------
رسانه باشید و نشردهید📢
☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای_مجازی 👇
🆔➠ @Anti_Shayeat ◆
🇮🇷 کانال ویتامین سیاسی
🆔 https://eitaa.com/Vitaminsiyasi
#خلود_در_بهشت
🤔#پرسش
❔در یک آیه قرآن هست که میگوید کسانی که وارد بهشت میشوند جاودنند مگر اینکه خدا بخواهد کسی را از #بهشت بیرون کند . از طرفی قرآن میگوید بهشتی ها در بهشت جاودنند آیا میان این دو مطلب تنافی نیست ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که بهشت برای بهشتیان ابدی و دوزخ نیز برای معاندین و ملحدان ابدی می باشد و از آن #خروجی نیست .
❕البته توجه به این نکته لازم است که خلود که در آیات قرآن آمده است در اصل لغت به معنى بقاى #طولانى و هم به معنى ابديت آمده است، بنا بر اين كلمه خلود به تنهايى دليل بر ابديت نيست، زيرا هر نوع بقاء طولانى را شامل مى شود.
👌ولى در بسيارى از آيات قرآن با #قيودى ذكر شده است كه از آن به وضوح مفهوم ابديت فهميده مى شود، مثلا در آيات 100 توبه 11 طلاق و 9 تغابن در مورد بهشتيان تعبير به «خالِدِينَ فِيها أَبَداً »مى كند، كه اين تعبير مفهومش ابديت بهشت براى اين گروهها است، و در آيات ديگرى مانند 169 نساء و 23 جن در باره گروهى از دوزخيان همين تعبير « خالِدِينَ فِيها أَبَداً » ديده مى شود كه دليل بر جاودانگى عذاب آنها است.
❕تعبيرات ديگرى مانند « ماكثين فيها ابدا » در آيه 3 كهف « لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا» (كهف- 108) و مانند اينها نشان مى دهد كه بطور #قطع گروهى از بهشتيان و دوزخيان جاودانه در نعمت يا در عذاب خواهند ماند.
📚تفسیر نمونه ج 9 ص 239
❕حال آنچه مورد #پرسش قرار گرفته است این آیه است که می فرماید ؛
« وَ أَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلاَّ ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ » « اما آنها كه سعادتمند شدند در بهشت جاودانه خواهند بود، ما دام كه آسمانها و زمين بر پاست مگر آنچه پروردگارت بخواهد، بخششى است قطع نشدنى » ( هود 108)
❔پرسش اینجاست که ظاهر استثناى جمله «الَّا مَاشَا رَبُّكَ؛ مگر اين كه خداى تو بخواهد» مى رساند كه ممكن است روزى #خدا بخواهد كه آنان را از اين مركز نعمت بيرون كند، در صورتى كه باقى آيات گواه بر اين است كه هرگز آنها از بهشت خارج نخواهند شد، با اين وضع معناى اين آيه چيست؟
👌برای پاسخ #گفتنی است که درست است كه خداوند جهان به افراد سعادتمند در بسيارى از آيات، بهشت دائم وعده كرده است و از اين وعده هرگز تخلّف نخواهد فرمود و خود او مى فرمايد «وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ؛ اين وعده ای است كه خدا كرده و خداوند هرگز از وعده اش تخلّف نمى كند!».( روم 6) ولى ممكن است افرادى تصوّر كنند كه با اين وعده قطعى ديگر زمام كار از دست خدا بيرون مى رود و او حتّى توانايى نخواهد داشت كه آنان را از بهشت خارج سازد و نعمت را از آنها سلب كند و به اصطلاح علمى و كلامى، اين قضاى حتمى قدرت خدا را محدود نموده و از #وسعت توانايى او خواهد كاست .
🔹لذا خداوند با جمله «الَّا مَاشَا رَبُّك» اين حقيقت را تأكيد مى كند كه با وجود اين كه خدا بهشت دائم را وعده نموده و او هرگز از وعده خود تخلّف نخواهد كرد، مع الوصف اين مطلب، از قدرت او چيزى كم نمى كند و باز اختيار تمام موجودات به دست قدرت اوست ، هرچه بخواهد مى تواند انجام بدهد و قدرت او نسبت به تمام اشيا محفوظ و #ثابت است.
👌عين اين جمله «الَّا مَاشَا رَبُّكَ» در آيه بعد كه درباره دوزخيان است و به آنها وعده عذاب دائمى داده، نيز وارد شده است و علّت آن همان است كه در آيه پيش ذكر گرديد.
❕از قراين روشنى كه تفسير فوق را تأييد مى كند جمله «عَطَاً غَيْرَ مَجْذُوذٍ» كه در آخر آيه آمده است مى باشد. اين جمله مى گويد اين عطيّه #الهى ثابت و پايدار و مستمرّ است و هرگز جدا شدنى نيست.
👌این سخن در #روایاتی نیز مورد اشاره قرار گرفته است ؛
📚تفسیر العیاشی ج 2 ص 160
❕در تفسیر #نمونه نیز چنین آمده است ؛
« هدف از بيان اين استثناء اين است كه تصور نشود خلود و مجازات افراد بى ايمان و پاداش مؤمنان راستين چنان است كه بدون خواست و مشيت الهى باشد و قدرت و توانايى و اراده او را محدود كند و صورت جبر و الزام به خود بگيرد، بلكه در عين جاودانى بودن اين دو، قدرت و اراده او بر همه چيز #حاكم است هر چند به مقتضاى حكمتش پاداش و عذاب را بر اين دو گروه جاودانه مى دارد.
❕شاهد اين سخن آنكه در جمله دوم در باره سعادتمندان بعد از ذكر اين استثناء مى فرمايد « عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ » « اين عطا و #پاداشى است كه هرگز از آنها قطع نمى شود.» و اين نشان مى دهد كه جمله استثنائيه فقط براى بيان قدرت بوده است.
📚تفسیر نمونه ج 9 ص 247
#اعتقادی
--------------------------
رسانه باشید و نشردهید📢
☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای_مجازی 👇
🆔➠ @Anti_Shayeat ◆
🇮🇷 کانال ویتامین سیاسی
🆔 https://eitaa.com/Vitaminsiyasi
⭕️پست ویژه
❌مستندات«حدیثی» تحلیل «سیاسی» فتنه شام قبل ظهور
1️⃣.ترتیب حوادث «سیاسی» فتنه شام که مشابهت عجیبی با احادیث دارد:
🔸اختلاف و تقابل نظامی بین حکومت سوریه و معارضین حکومت:
(إِذَا اخْتَلَفَ الرُّمْحَانِ بِالشَّام)
🔸از این #اختلاف به رایۀ الاصهب و رایۀ الابقع تعبیر شده است و البته در اواخر فتنه شام، پرچم سفیانی نیز اضافه خواهد شد و منازعه بین این سه جریان، بر سر قدرت و حکومت است:
(ثَلَاثِ رَايَاتٍ رَايَةِ الْأَصْهَبِ وَ رَايَةِ الْأَبْقَعِ وَ رَايَةِ السُّفْيَانِي ...ثَلَاثَةُ بِالشَّامِ كُلُّهُمْ یطْلُبُ الْمُلْك)
🔸#جنگ و فتنه بویژه جنگ‌های نیابتی و قتل و کشتار فراوان:
(إِذَا سَمِعْتُمْ بِاخْتِلَافِ الشَّامِ فِيمَا بَيْنَهُمْ فَالْهَرَبَ مِنَ الشَّامِ فَإِنَّ الْقَتْلَ بِهَا وَ الْفِتْنَة)
🔸و تاکنون طبق آمار رسمی بیش از 600 هزار نفر در فتنه شام و جنگ سوریه کشته شده‌اند:
(فَالْهَرَبَ مِنَ الشَّامِ فَإِنَّ الْقَتْلَ بِهَا وَ الْفِتْنَة)
🔸وارد سال دهم فتنه شام شده‌ایم (فتنه #طولانی شام):
(لَا یظْهَرُ الْقَائِمُ حَتَّى یشْمَلَ النَّاسَ بِالشَّامِ فِتْنَةٌ یطْلُبُونَ الْمَخْرَجَ مِنْهَا فَلَایجِدُونَهُ)
🔸ضمن اینکه هرگاه گمان میرود که آتش فتنه شام و جنگ در حال خاموش شدن است، از جای دیگر شعله می‌کشد و روشن می‌شود:
(تَكُونُ بِالشَّامِ فِتْنَةٌ كُلَّمَا سَكَنَتْ مِنْ جَانِبٍ طَمَّتْ مِنْ جَانِبٍ، فَلَا تَتَنَاهَى حَتَّى ینَادِی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ)
🔸البته در این اواخر فتنه شام حالا زمزمه‌های #جانشین بشار اسد هم شنیده می‌شود یعنی جنگ قدرت بین حکومت سوریه (اصهب)، معارضین (ابقع) و به موازات آن نقشه قدرتهای بزرگ برای رونمایی از آخرین حربه (سفیانی):
(ثَلَاثِ رَايَاتٍ رَايَةِ الْأَصْهَبِ وَ رَايَةِ الْأَبْقَعِ وَ رَايَةِ السُّفْيَانِي ... ثَلَاثَةُ بِالشَّامِ كُلُّهُمْ یطْلُبُ الْمُلْك)
2️⃣. #طرف‌های_درگیر فتنه شام:
🔸عرب‌ها و ایرانی‌ها:
(الإختلاف بين أمراء العرب و العجم، فلا يزالون يختلفون الى أنّ يصير الأمر إلى رجل من ولد أبي سفيان)
🔸ترک‌ها:
(سَيُقْبِلُ إِخْوَانُ التُّرْكِ حَتَّى يَنْزِلُوا الْجَزِيرَة)
🔸رومی‌ها (آمریکا و شرکاء):
(سَيُقْبِلُ مَارِقَةُ الرُّومِ حَتَّى يَنْزِلُوا الرَّمْلَة)
🔸نقش مخفی یهود (اسرائیل):
(إِنْ عُدْتُمْ بِالسُّفْیانِی عُدْنَا بِالْقَائِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّد)
3️⃣. ویژگی معارضین و مخالفین حکومت سوریه:
🔸تشکّل‌های نظامی جبهه معارض حکومت سوریه اعم از تکفیری‌ها و سکولارها که در خدمت مصالح و منافع رومی‌ها نیز است:
(الابقع: العرب، تنكح إماء الروم فيستعمل على الشام أولادهم و هم بين سواد العرب و بياض الروم. بقعان الشام خدمهم و عبيدهم لبياضهم و حمرتهم لانهم من الروم و فلقد کان حکام الشام یلقبون خدامهم من الروم بالابقع)
🔸موضع سیاسی واحد ندارند:
(ذو الكَلامِ الكثير)
🔸و به اشکال و اسامی مختلف درمیآیند:
(مخالَفةُ الألوانِ بعضِها بعضا)
🔸و در یکجا نیز متمرکز نیستند بلکه در مناطق مختلف شام، حضور نظامی دارند:
(كثرة تَنْقِيبه في البلاد).
4️⃣. حضور پرچم‌های #زردرنگ حزب الله لبنان در تحولات میدانی فتنه شام و جنگ سوریه و تغییر معادلات به نفع جبهه حق و محور مقاومت شیعی:
(فَانْظُرُوا إِلَى أَصْحَابِ ... الرَّايَاتِ الصُّفْر)
5️⃣. حضور #ادوات_نظامی پیشرفته مثل S300 و ... در حالیکه می‌رفت حکومت دمشق سقوط کند اما موازنه جنگ تغییر داده شد:
(فَانْظُرُوا إِلَى أَصْحَابِ الْبَرَاذِينِ الشُّهْبِ الْمَحْذُوفَة)
6️⃣. نقش فعال #کردهای_سوریه در حوادث فتنه شام در شرق سوریه:
(مَارِقَةٌ تَمْرُقُ مِنْ نَاحِيَةِ التُّرْكِ)
7️⃣. رقابت #جبارین و قدرتهای بزرگ آمریکا و روسیه بر مناطق نفتی شرق سوریه با ایجاد پایگاه‌های نظامی که نشان می‌دهد در کنار سایر علت‌های دیگر، خود یکی از گسل‌های فعال #جنگ_جهانی قبل ظهور خواهد بود:
(قِرْقِيسَا قُلْتُ هِيَ قَرِيبٌ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ ... وَ يُنَادِي مُنَادٍ هَلُمُّوا إِلَى لُحُومِ الْجَبَّارِينَ)؛ (و یعقبها هرج الروم)
8️⃣. تمرکز دشمنان بویژه آمریکا در #جنوب_سوریه در مرز بین اردن و سوریه با ایجاد پایگاه‌های نظامی:
(خَرَجَ ابْنُ آكِلَةِ الْأَكْبَادِ مِنَ الْوَادِي الْيَابِسِ)
9️⃣. نقش منفی حکومت #ترکیه در جنگ سوریه که این اواخر نیز با غربی‌ها اختلاف پیدا کرده است:
(اسْتَثَارَتْ عَلَيْكُمُ الرُّومُ وَ التُّرْكُ . يَتَخَالَفُ التُّرْكُ وَ الرُّومُ)
🔟. #عراق نیز متاثر شد از فتنه شام و توسط داعش مورد حمله از خاک سوریه واقع شد:
(تُطِيفُ بِالشَّامِ وَ تَغْشَى الْعِرَاقَ وَ تَخْبِطُ الْجَزِيرَةَ بِيَدِهَا وَ رِجْلِهَا)
⁉سوال
آیا این همه مشابهت کدهای #حدیثی با واقعیات میدانی فتنه شام و تحلیل #سیاسی جنگ سوریه، اتفاقی است؟