💎 #آشنایی_با_اصطلاحات | #ظاهریه
🔹 ظاهریه از مذاهب #اهل_سنت است.
🔸 ظاهریه از مذاهب منحرف و ساخته و پرداخته داوود بن علی بن خلف اصفهانی ( ۲۰۰ یا ۲۰۲ ۲۷۰ ه. ق) است که امروزه منقرض شده است.
🔹 بنیان گذار این فرقه ابتدا شافعی مذهب بود، سپس برای خود مذهبی خاص تراشید که مبتنی بود بر عمل به ظاهر کتاب خدا و سنت پیامبر (ص)، مگر آنکه دلیلی بر خلاف آن دو وجود داشته باشد.
🔸 از ویژگیهای مذهب ظاهریه، نادیده گرفتن علتهای حکم و بها ندادن به قیاس، استحسان، تقلید و رأی و اجتهاد است و در موارد عدم وجود نصّی از کتاب و سنت به اجماع اصحاب یا همه علما تمسّک و بر اساس آن عمل می‌کرد.
🔹 ظاهریه از مخالفان به شمار رفته و محکوم به احکام آن است.
🖇 ادامه مطلب در:
🌐 wikifeqh.ir/ظاهریه
به #ویکی‌فقه بپیوندید👇
🆔 @wikifeqh
🗓 #تقویم | جمعه ۱۹ اسفند ۱۴۰۱
☀️ ۱۹ اسفند ۱۴۰۱ شمسی
🌙 ۱۷ شعبان المعظّم ۱٤٤٤ قمری
🎄 10 مارس 2023 میلادی
🔹 رویداد قمری:
▫️درگذشت «جواد مجتهد تبریزی» (۱۳۱۳ ق)
📥 wikifeqh.ir/میرزا_جواد_مجتهد_تبریزی
▫️درگذشت «حسنعلی نخودکی اصفهانی» (۱۳۶۱ ق)
📥 wikifeqh.ir/حسنعلی_نخودکی_اصفهانی
🔸 رویداد شمسی:
▫️رحلت "سیدجمال الدین اسدآبادی" اندیشمند و مبارز مسلمان (1275 ش)
📥 wikifeqh.ir/سید_جمال‌الدین_اسدآبادی
به #ویکی‌فقه بپیوندید👇
🆔 @wikifeqh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📖 #تدبر_در_قرآن | صفحه ۷۳
🔹سوره #آل_عمران 🔸آیه ۱۸۰
📎 #ترجمه_تصویری_قرآن
📎 #ترجمه_تفسیری
به #ویکی‌فقه بپیوندید👇
🆔 @wikifeqh
✳️ #مفردات_نهج‌البلاغه | #اباق
✅ #اباق به معنای خشم و قهر
✍️ مثال کاربردی:
🔷 (إيّاكَ أن يَنزِلَ بِكَ المَوتُ وأنتَ آبِقٌ مِن رَبِّكَ في طَلَبِ الدُّنيا). [نامه/۶۹]
🔹 «بترس از آنکه مرگ بر تو نازل شود در حالی‌که با خدایت در طلب دنیا در قهرباشی.»
🔻 جهت مطالعه بیشتر، کلیک کنید.
🔗 wikifeqh.ir/اباق_(مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه)
به #ویکی‌فقه بپیوندید👇
🆔 @wikifeqh
✴️ #مفردات_قرآن | #آناء
✅ #آناء (جمع انی) به معنای ساعت‌ها
✍️ مثال کاربردی:
🔶 (یَتْلُونَ آیاتِ اللَّهِ آناءَ اللَّیْلِ). [آل عمران/۱۱۳]
🔸 «در ساعات شب آیات خدا را تلاوت می‌کنند.»
🔰 جهت مطالعه بیشتر، کلیک کنید.
🔗 wikifeqh.ir/آناء_(مفردات‌قرآن)
به #ویکی‌فقه بپیوندید👇
🆔 @wikifeqh
🖼 #پوستر | امید غریبان تنها کجایی؟
🔶🔸 السَّلامُ عَلی مُحْیِی الْمُؤْمِنینَ وَ مُبیرِ الْکافِرینَ
🔹🔹 السَّلامُ عَلی مَهْدِیِّ الاُْمَمِ وَ جامِعِ الْکَلِمِ
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج 🤲
📎 #میلاد_امام_زمان
📎 #امام_زمان
به #ویکی‌فقه بپیوندید👇
🆔 @wikifeqh
👤 #آشنایی_با_اعلام | ابوعمرو عثمان بن سعید عمری
🔻 عثمان بن سعید بن عمرو عمری، نخستین نایب خاص امام مهدی (عج) است که این منصب را در دوره امام هادی (ع) و امام عسکری (ع) نیز بر عهده داشته و نهاد وکالت را رهبری کرده است.
🔹 او پس از شهادت امام عسکری (ع) در مدت کوتاهی، مسئولیت نیابت از امام عصر (عج) را به عهده داشت. برخی او را از نوادگان عمار بن یاسر دانسته‌اند.
🔸 کنیه او «ابو عمرو» و «ابو محمد» است و القابش عبارت‌اند از: «العمری»، «السمان»، «الزیات» «العسکری».
🔹 لقب‌های سه‌گانه اخیر نشان می‌دهد که وی برای مخفی نگه داشتن ارتباط خود با امامان (ع)، شغل پوششی روغن فروشی در سپاه زمام‌داران حاکم را انتخاب کرده بود.
🔸 تامل در نصوصی که از امام هادی (ع) و امام عسکری (ع) و امام مهدی (عج) درباره عثمان بن سعید به ما رسیده نشان می‌دهد که وی نزد آنان از منزلت رفیعی برخوردار بوده است.
🔹 مرقد نائب اول امام زمان (عج)، در بازار میدان (سوق المیدان) در قبله‌گاه مسجد درب شهر بغداد واقع شده و از دیرباز مورد توجه شیعیان است.
🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید.
🔗 wikifeqh.ir/ابوعمرو_عثمان_بن_سعید_عمری
به #ویکی‌فقه بپیوندید👇
🆔 @wikifeqh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 #ببینید
💢 وظیفه ما ، معرفت به امام زمان (عج) است
🎙 حجت الاسلام والمسلمین رفیعی
📎 #میلاد_امام_زمان
📎 #امام_زمان
به #ویکی‌فقه بپیوندید👇
🆔 @wikifeqh
💎 #آشنایی_با_اصطلاحات | #عبث
🔹 اگر نهایت حرکت ـ که غایت مبدا مباشر فعل، یعنی قوه محرکه یا عضلات است ـ با غایت شوق خیالی و شوق فکری، یکی باشد، فعل را دارای غایت ارادی می‌شمرند و به آن عبث نمی‌گویند؛ اما چنانچه غایت حرکت، تنها با غایت شوق خیالی یکی باشد، ولی در نتیجه حرکت ، غایت شوق فکری تحقق پیدا نکند، این فعل (حرکت) را عبث می‌نامند.
🔸 فعل عبث فعلی است که اولا، عقل و فکر در آن دخیل نیست و تنها خیال و شوق خیالی در آن دخیل است و ثانیا غایت و هدف شوق خیالی، همان غایت و هدف قوه عامله یعنی همان انتهای حرکت است.
🔹 مثل اینکه گاهی نوزاد انسان ، حرکتی را در خیال خود تصور می‌کند و برای رسیدن به انتهای آن حرکت تلاش می‌کند؛ بدون آنکه هیچ تصوری از نتایج بعدی آن داشته باشد. در این صورت، مبدا ادراکی فعل، تنها خیال است و غایت شوق و خیال نیز همان انتهای حرکت (غایت قوه عامله) است ولذا فعل آن نوزاد، عبث نامیده می‌شود.
🔸 در عرف، عبث، به معلولی (فعلی) گفته می‌شود که غایتی در آن نیست. اما با تحلیل افعالی که در عرف عبث نامیده می‌شوند، به این نتیجه می‌رسیم که فعل عبث، چنین نیست؛ زیرا اگر قرار باشد رابطه این افعال با غایتی در نظر گرفته شود، این غایت نباید غایت قوه فکری باشد؛ زیرا قوه فکری، در تحقق اینگونه افعال دخالتی ندارد تا غایت آن با این افعال، ارتباطی داشته باشد و بتوان آن را غایت آن فعل نامید.
🖇 ادامه مطلب در:
🌐 wikifeqh.ir/عبث
به #ویکی‌فقه بپیوندید👇
🆔 @wikifeqh
🗓 #تقویم | شنبه ۲۰ اسفند ۱۴۰۱
☀️ ۲۰ اسفند ۱۴۰۱ شمسی
🌙 ۱۸ شعبان المعظّم ۱٤٤٤ قمری
🎄 11 مارس 2023 میلادی
🔹 رویداد قمری:
▫️وفات «حسين بن روح نوبختى» نايب امام زمان (عج) (326 ق)
📥 wikifeqh.ir/حسين_بن_روح_نوبختى
▫️وفات «ملا محمدمهدی نراقی» (۱۲۰۹ ق)
📥 wikifeqh.ir/محمدمهدی_نراقی
🔸 رویداد شمسی:
▫️اعدام انقلابی احمد کسروی توسط فدائیان اسلام (1324 ش)
📥 wikifeqh.ir/احمد_کسروی
به #ویکی‌فقه بپیوندید👇
🆔 @wikifeqh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📖 #تدبر_در_قرآن | صفحه ۷۴
🔹سوره #آل_عمران 🔸آیه ۱۸۱
📎 #ترجمه_تصویری_قرآن
📎 #ترجمه_تفسیری
به #ویکی‌فقه بپیوندید👇
🆔 @wikifeqh