eitaa logo
ویکی فقه؛ دانشنامه علوم اسلامی
3.3هزار دنبال‌کننده
6.4هزار عکس
1.7هزار ویدیو
65 فایل
📣 کانال رسمی سایت ویکی‌فقه مدیر سایت ویکی‌فقه: @zolale_andisheh مدیر کانال: @ahmad110 🔴تبادل نظر https://eitaayar.ir/anonymous/a59m.BM9SY 👈راهنما: https://eitaa.com/wikifeqh/7128 💮سایت‌های مرتبط: 🌐wikifeqh.ir 🌐eshia.ir 🌐lib.eshia.ir 🌐wikiporse
مشاهده در ایتا
دانلود
⚡️ 🌺 تناقض، یکی از اقسام تقابل می‌باشد. 🌺 تناقض در قضایا عبارت است از اتفاق دو قضیه در موضوع و محمول و لواحق این دو و اختلاف در سلب و ایجاب، به نحوی که صدق هر یک، بذاته مستلزم کذب دیگری و کذب هر یک مستلزم صدق دیگری باشد. 🔹منبع: http://wikifeqh.ir/تناقض_(منطق) http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚡️ برای علاقمندان به ✅ خلافت آدم 🌸 در آیه 30 سوره بقره؛ گفت و گوی خداوند با ملائکه چنین بیان شده است: «إِنِّی جاعِلٌ فِی‌الأَرضِ خَلیفَةً». 🌸 آن‌چه اکثر قریب به‌ اتّفاق مفسّران پذیرفته‌اند، این است که در این آیه، سخن از جانشینی انسان (آدم و اولاد او) از خداوند است. 🌸 علاّمه طباطبایی فرزندان آدم را با وی در این خلافت شریک دانسته و در تأیید این نظریّه، به آیات ۶۹ اعراف،۱۴ یونس و ۶۲ نمل استناد کرده است. 🌸 محکم‌ترین رأی در توجیه شایستگی آدم برای خلافت خداوند، این است که چون آدم جامع همه مظاهر اسمائیه است، به خلافت رسید. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/خلافت_آدم http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚡️ #یک_اصطلاح_حقوقی ✅ ابراء 🌺 اصطلاحی فقهی و حقوقی، به معنای اسقاط حق ثابت بر ذمّه ديگری و ساقط کردن حقّی که انسان بر ذمّه ديگری دارد. 🌺 اکثر فقهای امامیه ابراء را ایقاع می‌دانند و در قانون مدنی ایران نیز از نظریۀ مشهور فقهای امامیه پیروی شده و ابراء را ایقاع دانسته‌اند. 🔹منبع: http://wikifeqh.ir/ابراء http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚜ #بسمـالله 🌺 پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌‌و‌آله‌وسلّم) :"مَن قَرَأَ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» موقِنا ، سَبَّحَت مَعَهُ الجِبالُ ، إلّا أنَّهُ لا يُسمَعُ ذلِكَ مِنها". 🌺 "هركس از سرِ يقين بگويد : «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، كوه‌ها هم‌صدا با او تسبيح مى‌گويند؛ ...". 🔹منبع: http://lib.eshia.ir/27255/13/284/130 http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚜ #پای_منبر_امیرمومنان 🌺 "إِنَّ مِنْ أَسْخَفِ حَالَاتِ‌الْوُلَاةِ عِنْدَ صَالِحِ النَّاسِ، أَنْ يُظَنَّ بِهِمْ حُبُّ الْفَخْرِ، وَ يُوضَعَ أَمْرُهُمْ عَلَى الْكِبْرِ". 🌺 "از بدترين حالات زمامداران در پيشگاه صالحان اين است كه گمان برده شود، آنها فريفته تفاخر گشته و ...". 🔹منبع: http://lib.eshia.ir/10336/1/522/أَسْخَفِ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚡️ #یک_اصطلاح_حدیثی ✅ حدیث نص 🌺 محدثان، متن حديث را از جهت وضوح و خفاء دلالت آن بر منظور گوينده به نص، مجمل ظاهر و مؤول تقسيم کرده‌اند. 🌺 حديث نص، از اصطلاحات بکار رفته در علم حديث بوده و به حديث صريح دلالت بر مقصود، گفته مي‌شود. 🔹منبع: http://wikifeqh.ir/حدیث_نص http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚡️ برای علاقمندان به 🌸 سلطنت حقیقی بر خلق در اصل از آنِ خداوند است؛ خداوند این مقام و منصب را به اولیای خود؛ یعنى پیامبران و اوصیای آنان عطا کرده است. بدین جهت بر آنان عناوین و سلطان حق اطلاق شده است. 🌸 در جبهه مقابل آنان، سلاطین جور قرار دارند که با زور و قهر و غلبه و یا با تزویر و نیرنگ و بدون داشتن اذن و نیابتى از جانب خداوند بر مردم حکومت مىکنند. 🌸 بنابراین، همه کسانى که حکومت‌شان مبناى شرعی ندارد؛ یعنى مأذون از جانب خدا نیستند، به شمار مىروند؛ خواه مسلمان باشند یا غیر مسلمان. 🌸 به تصریح ، گرایش و میل به زمامداران ستمگر، ، بلکه از است. 🌸 تظلّم و دادخواهی نزد حاکم ستمگر جز در حال ضرورت حرام است. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/سلطان_جائر http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚡️ 🌺 بدُوّ صِلاح صلاح، به صلاحیت میوه براى خرید و فروش و مانند آن گفته می شود. 🌺 بدوّ صلاح در میوه‌های مختلف، متفاوت است. 🔹منبع: http://wikifeqh.ir/بدو_صلاح http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚜ #یک_حدیث_ناب 🌺 قالَ النبی (صلی‌الله‌علیه‌‌و‌آله‌وسلّم): "أکْثِرُوا الصَّلاۀَ عَلَیَّ فَإنَّ الصَّلاۀَ عَلَیَّ نُورٌ فِی القَبرِ، وَنورٌ عَلَی الصِّراطِ، وَنورٌ فِی الجَنَّۀِ". 🌺 " بر من بسیار صلوات فرستید؛ زیرا صلوات بر من نوری است در قبر، و نوری است بر صراط، و نوری است در بهشت.". 🔹منبع: http://lib.eshia.ir/27331/2/516/3053 http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚜ #بسمـالله 🌺 پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌‌و‌آله‌وسلّم): "بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ مِفتاحُ كُلِّ كِتابٍ". 🌺 "«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، سرآغازِ هر كتابى است". 🔹منبع: http://lib.eshia.ir/27255/13/242/الحديث http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
🌺 "فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ". 🔹منبع: http://lib.eshia.ir/17001/1/407/30 http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚡️ برای علاقمندان به ✳️ 🌸 بر وزن «فِعله» است به معنای بینش‌ها و گرایش‌های خدادادی و غیراکتسابی که در انسان قرار داده شده‌اند. 🌸 یعنی انسان نسبت به توحید، بی‌اقتضا و خنثی نیست و در سرشت انسان، تقاضایی وجود دارد که و معارف دینی، پاسخ‌گوی آن است. 🌸 دلایل عقلی و شهودی و نقلی بر وجود اصل فطریات و فطرت خدا آشنا در انسان اقامه شده‌اند. 🔹دلیل عقلی: الف. انسان موجودی مجرّد است. ب. هر موجود مجرّدی فاعل و خالق خود را به صورت غیراکتسابی درک می‌کند. نتیجه: انسان فطرتا خداشناس است. 🔹 دلیل شهودی: یکی از ویژگی‌های امور فطری، قابل تجربه درونی بودن آن‌هاست؛ و یکی از موارد فطری، که به راحتی قابل شهود است، ادراکات عقل عملی است؛ قضایایی که به طور فطری حکم به خوبی یا بدی افعال می‌کنند. 🔹دلیل نقلی: آیه 30 سوره روم: «فاَقِم وجهکَ للدین حنیفا فطرة اللهِ التی فطَرالناس علیها لا تبدیل لخلق اللّهِ ذلک الدینُ القیِّم ولکنَّ اکثر النّاس لا یعلمون»؛ پس روی خویش را به سوی دین یکتاپرستی فرادار، در حالی که از همه کیش‌ها روی برتافته و حق‌گرای باشی، به همان فطرتی که خدا مردم را بر آن آفریده است. آفرینش خدای (فطرت توحید) را دگرگونی نیست. این است دین راست و استوار ولی بیش‌تر مردم نمی‌دانند. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/برهان_فطرت http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
🌺 قالَ رسولُ‌اللّه (صلی‌الله‌علیه‌‌و‌آله‌وسلّم): "كُلُّ مَولودٍ يولَدُ عَلَى الفِطرَةِ؛ يَعني عَلَى المَعرِفَةِ بِأَنَّ اللّه َ عزوجل خالِقُهُ". 🌺 "هر كودكى با سرشت خدايى به دنيا مى آيد؛ يعنى با اين شناخت كه خداوند عزوجل آفريدگار اوست". 🔹منبع: http://lib.eshia.ir/11005/2/13/مولود http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚡️ #یک_اصطلاح_اصولی ✅ اصل حکمی 🌺 اصل حکمی به اصل مبیِّنِ حکم ظاهری ، پس از شک در حکم واقعی اطلاق می‌شود. 🌺 اصل موضوعی بر اصل حکمی مقدم است، زیرا شک در حکم، مسبب از شک در موضوع می‌باشد. 🔹منبع: http://wikifeqh.ir/اصل_حکمی http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
"اللهُمَّ صَلِّ عَلى‌ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ باقِرِ الْعِلْمِ، وَامامِ الْهُدى‌، وَقآئِدِ اهْلِ التَّقْوى‌، وَالْمُنْتَجَبِ مِنْ عِبادِكَ ... ". http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚡️مقاله مناسبتی ✳️ 🌸 امام محمد بن علی (علیه‌السلام)، ابوجعفر محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب (علیهم‌السلام)، امام پنجم از ائمّه اثناعشر و یکی از چهارده معصوم می‌باشد. 🌸 کنیه ایشان ابوجعفر و لقب مشهورشان «باقر» یعنی شکافنده علوم است. 🌸 محل تولد آن حضرت شهر مدینه و سال تولد ایشان 57 هجری، بوده است. مدفن آن حضرت، گورستان بقیع در مدینه منوره است. 🌸 دوران زندگی امام با حکومت ده تن از خلفای اموی (از معاویة بن ابی سفیان تا هشام بن عبدالملک) و ایام امامتش با حکومت پنج تن از ایشان ـ ولید بن عبدالملک (متوفی 96) و سلیمان بن عبدالملک (متوفی 99) و عمر بن عبدالعزیز (متوفی 101) و یزید بن عبدالملک (متوفی 105) و هشام بن عبدالملک (متوفی 125) مقارن بود. 🌸 بیشترین افراد شیعه معتقد به امامت حضرت علی بن الحسین (علیه‌السلام) بوده و بعد از وفات وی به فرزندش امام باقر (علیه‌السلام) گرویدند. 🌸 امّا زیدیّه که خود را پیرو زید بن علی بن الحسین (علیه‌السلام) می‌دانند، به نصّ بر امامت و تصریح بر عصمت معتقد نیستند و زید را از آن‌رو که «قیام به سیف» کرد، امام می‌دانند. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/امام_محمدباقر_علیه‌السلام http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
فرارسیدن سالروز شهادت جانگداز شکافنده علوم الهی، حضرت امام محمد باقر (علیه‌السلام) را خدمت شما تسلیت عرض می‌نماییم. http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚜ #بسمـالله 🌺 امام سجاد (علیه‌السّلام): "بِسمِ اللّهِ كَلِمَةِ المُعتَصِمينَ ، ومَقالَةِ المُتَحَرِّزينَ ". 🌺 "«بِسمِ اللّه» سخن پناهجويان است و گفتار حمايت خواهان". 🔹منبع: http://lib.eshia.ir/71752/1/100/الْمُعْتَصِمِينَ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
🌺 " إِنَّ في خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ الْفُلْكِ الَّتي تَجْري فِي الْبَحْرِ بِما يَنْفَعُ النَّاسَ وَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها ...". 🔹منبع: http://lib.eshia.ir/17001/1/25/164 http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚡️ برای علاقمندان به ✳️ 🌸 یکی از رایج‌ترین، کهن‌ترین و آشناترین، ساده‌ترین و عمومی‌ترین برهانی است که برای اثبات وجود ارائه شده است. 🌸 نظم عبارت است از گرد آمدن اجزاى مختلف از مجموعه‌اى، از نظر كميت و كيفيت، تا در اثر همكارى اجزاى گوناگون مجموعه، هدف و غايت‌ خاصى تحقق پذيرد. 🌸 تحليل‌گران برهان نظم، از هماهنگى شرايط حاكم بر كره زمين با پيدايش پديده حيات، بر وجود تدبير كرده و هماهنگى را نشانه هدفدارى گرفته‌اند كه هرگز از اعتقاد به فاعل مدبر دانا و توانا، جدا نمى‌باشد. 🌸 برهان نظم داراي دو مقدمه است: مقدمه نخست (صغرا)، وجود افعال هماهنگ در عالم طبيعت است، اعم از اين‌که نظم در بخشي از طبيعت يا در تمام آن باشد. اين مقدمه، حسّي و تجربي است. مقدمه دوم (کبرا)، نيز عبارت است از اين‌که هر نظمي نيازمند به ناظمي حکيم و داناست. 🌸 برخی در یقین‌زایی و استقلال برهان نظم تشکیک کرده و گفته‌اند: این برهان بر مقدمات حسی و تجربی و و حساب احتمالات که امور ظنّی هستند مبتنی است. 🌸 گرچه از برهان نظم‌ به‌طور صريح ياد نکرده است؛ امّا مي‌توان آن را از آياتي پرشمار استفاده کرد. برخي از اين آيات ناظر به نظم در زواياي گوناگوني از زندگي انسان و قسمتي ديگر از اين آيات درباره حيوانات و بخشي نيز در مورد نباتات است. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/برهان_نظم http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
🌺 الإمام الصادق (عليه‌السلام): "فَلَمّا رَأَينَا الخَلقَ مُنتَظِما وَالفَلَكَ جارِيا وَالتَّدبيرَ واحِدا وَاللَّيلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمسَ وَالقَمَرَ دَلَّ صِحَّةُ الأَمرِ وَالتَّدبيرِ وَائتِلافُ الأَمرِ عَلى أَنَّ المُدَبِّرَ واحِدٌ". 🌺 "امّا چون ما آفرينش را منظّم و فلك را در گردش و تدبير (جهان) را يكسان و شب و روز و خورشيد و ماه را (مرتّب) مى‌بينيم ، درستىِ كار و تدبير و هماهنگى آن، دلالت مى كند بر اين كه مدبّر، يكى است". 🔹منبع: http://lib.eshia.ir/15046/1/244/منتظما http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚡️ #یک_اصطلاح_فلسفی ✅ ابد 🌺 "ابد" یا دهر یکی از اصطلاحات به‌کار رفته در علم فلسفه بوده و به‌معنای زمانی است که اول و آخر نداشته باشد. 🌺 فیلسوفان ابد را به دو نوع ابد زمانی و ابد غیر زمانی تقسیم می‌کنند و بین ابد زمانی و ابد غیر زمانی، فرق می‌گذارند. 🔹منبع: http://wikifeqh.ir/ابد http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir