⚡️ برای علاقه‌مندان به #مباحث_حقوقی ✅ آداب قضاوت 🌸 در شرع مقدس اسلام برای قضاوت آدابی ذکر شده است. 🌸 فقها آداب قضا را به مستحب، مکروه، واجب و حرام تقسیم کرده‌اند: ⚜ آداب واجب: 🔹رعایت مساوات در سلام گفتن و نشستن و سخن گفتن و توجه به طرفین دعوی؛ 🔹رعایت عدالت در صدور حکم؛ 🔹 استماع ظهارات مدعی قبل از مدعی علیه و ... ⚜ آداب حرام: 🔹قاضی نباید به یکی از متخاصمان مطلبی القا کند که موجب غلبۀ او بر طرف دیگر گردد؛ 🔹قاضی مجاز نیست در حق الناس مانع اقرار اصحاب دعوی شود؛ 🔹قاضی نباید شاهدی را که در ادای شهادت تردید دارد، تشویق به ادای شهادت کند و ... ⚜آداب مستحب: 🔹قاضی باید وقت حضور خود را در دادگاه به طریقی مطمئن به اطلاع مردم برساند؛ 🔹رسیدگی به وضع یتیمان و نظارت بر اعمال سرپرستان آنان تا بر یتیمان ستمی نرود؛ 🔹 هنگام دادرسی با علما، مشورت کند تا در صدور حکم دچار لغزش نگردد؛ 🔹 ترغیب متخاصمان به سازش قبل از صدور حکم و ... 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/آداب_قضاوت #ویکی_فقه #قضاوت #آداب_قضاوت #دادگاه #مدعی_و_مدعی_علیه @wikifeqh_ir

⚡️ برای علاقه‌مندان به #مباحث_حقوقی ✅ قضاوت در قرآن 🌸 قضاوت و داوری برای حل اختلافات و رفع منازعات از قدیمی‌ترین ایام در میان بشر وجود داشته است و حتی در جوامع بدوی نوعی داوری برای حل اختلافات از سوی رئیس قبیله وجود داشته است. در حقیقت تاریخچه‌ قضاوت به اندازه عمر جوامع بشری است. 🌸 برای جلوگیری از ظلم و فساد و پایان دادن به کشمکش‌ها و منازعات، و اجرای صحیح قوانین و همچنین تعمیم عدالت اجتماعی یک نیروی مقتدر قضایی با پشتوانه کافی برای اجرای احکام آن لازم و ضروری است. 🌸 در آیات متعددی از قرآن کریم به موضوع قضاوت اشاره شده است: ⚜ سوره نساء آیه 105: "إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاس؛ ما اين كتاب را بحق بر تو نازل كرديم؛ تا به آنچه خداوند به تو آموخته، در ميان مردم قضاوت كنى". ⚜ سوره مائده آیه 42: "ً وَ إِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطين؛ و اگر ميان آنها داورى كنى، با عدالت داورى كن، كه خدا عادلان را دوست دارد" و آیات دیگر... 🌸 از مجموع آیات قرآن کریم به روشنی این مطلب ثابت می‌شود که از دیدگاه قرآن، داور و قاضی و حاکم خداست و کسانی که از سوی او به داوری و قضا می‌نشینند و هر چه غیر آن است حکم جاهلیت و داوری طاغوت و شیطان می‌باشد. 🌸 در آیه ۲۰ سوره غافر، این مطلب به وضوح بیان شده است: "وَ اللَّهُ يَقْضي بِالْحَقِّ وَ الَّذينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّميعُ الْبَصير؛ خداوند بحقّ داورى مىكند، و معبودهايى را كه غير از او مىخوانند هيچ گونه داورى ندارند؛ خداوند شنوا و بيناست". بنابراین تنها قضاوت و داوری خداوند و اولیاء الله قابل قبول است، نه داوری‌های شرک آلود و غیر الهی. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/قضاوت_در_قرآن #ویکی_فقه #قضاوت #قاضی #حقوق #قضاوت_در_قرآن @wikifeqh_ir

🌺 برای علاقمندان به #مباحث_حقوقی ✅ #قضاوت 💠 «قضاوت» که عبارت از داوری کردن برای رفع نزاع و کشمکش در میان مردم است، یکی از منصب‌های بزرگی است که از جانب خداوند متعال برای پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌‌و‌آله‌وسلّم) و امامان معصوم (علیهم‌السّلام) و از جانب آنان برای فقیه جامع‌الشرایط تعیین شده است. 💠 امام خمینی قدس سره قضاوت را به دو قسم مطلق و ماذون تقسیم کرده است: ♦️قضاوت مطلق: منظور، قضاوت مجتهد جامع شرایط است که علاوه بر شرایط عمومی قاضی یعنی بلوغ، عقل، ایمان و عدالت و مرد بودن دارای «اجتهاد مطلق» باشد. ♦️قضاوت ماذون‌: منظور از آن، قضاوت مجتهد متجزی و یا غیرمجتهدی است که با اذن و اجازه مجتهد جامع ‌الشرایط به کار قضاوت اشتغال دارد. در این قسم، قاضی در قضاوتش مستقل نیست، بلکه منصوب از سوی دیگری است. #ویکی_فقه #حقوق_اسلامی #قضاوت 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/قضاوت 🆔http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf 🆔 @wikifeqh_ir

🍀 برای علاقمندان به #مباحث_حقوقی ✅ بيّنه داخل‌ 💠 بيّنه داخل يا همان بيّنه متشبّث به معني گواهى دهندگان بر مالکيت ذواليد مي باشد. 💠 اگر نسبت به مالى كه تحت تصرّف كسى است، فردى ديگر نيز ادّعاى مالکيت نمايد و هر دو بر ادّعاى خود بيّنه اقامه كنند، در تقديم بيّنه هريك بر ديگرى، اختلاف است. به بيّنه‌اى كه ذو اليد اقامه مى‌كند- از آن جهت كه مال مورد ادّعا در دست او است- بيّنه داخل گفته مى‌شود، مقابل بينه خارج. #ويکي_فقه #حقوق #بینه #قضاوت ⚜براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ▶️ http://wikifeqh.ir/بیّنه_داخل‌ 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf

✍️ #مباحث| قضاوت در قرآن 🔹 قضاوت و داوری برای حل اختلافات و رفع منازعات از قدیمی‌ترین ایام در میان بشر وجود داشته است و حتی در جوامع بدوی نوعی داوری برای حل اختلافات از سوی رئیس قبیله وجود داشته است. در حقیقت تاریخچه‌ قضاوت به اندازه عمر جوامع بشری است. 🔸 برای جلوگیری از ظلم و فساد و پایان دادن به کشمکش‌ها و منازعات، و اجرای صحیح قوانین و همچنین تعمیم عدالت اجتماعی یک نیروی مقتدر قضایی با پشتوانه کافی برای اجرای احکام آن لازم و ضروری است. 🔹 در آیات متعددی از قرآن کریم به موضوع قضاوت اشاره شده است: 🔰 سوره نساء آیه 105: "إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاس؛ ما اين كتاب را بحق بر تو نازل كرديم؛ تا به آنچه خداوند به تو آموخته، در ميان مردم قضاوت كنى". 🔰 سوره مائده آیه 42: "وَ إِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطين؛ و اگر ميان آنها داورى كنى، با عدالت داورى كن، كه خدا عادلان را دوست دارد" و آیات دیگر... 🔸 از مجموع آیات قرآن کریم به روشنی این مطلب ثابت می‌شود که از دیدگاه قرآن، داور و قاضی و حاکم خداست و کسانی که از سوی او به داوری و قضا می‌نشینند و هر چه غیر آن است حکم جاهلیت و داوری طاغوت و شیطان می‌باشد. 🔹 در آیه ۲۰ سوره غافر، این مطلب به وضوح بیان شده است: "وَ اللَّهُ يَقْضي بِالْحَقِّ وَ الَّذينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّميعُ الْبَصير؛ خداوند بحقّ داورى مىكند، و معبودهايى را كه غير از او مىخوانند هيچ گونه داورى ندارند؛ خداوند شنوا و بيناست". بنابراین تنها قضاوت و داوری خداوند و اولیاء الله قابل قبول است، نه داوری‌های شرک آلود و غیر الهی. 📌 مطالعه کامل مقاله 👇 📚 wikifeqh.ir/قضاوت_در_قرآن 📎 #مباحث_حقوقی 📎 #قضاوت 📎 #قضاوت_در_قرآن 🔘 #کانال_ویکی‌فقه 🆔 @wikifeqh