✍️ #مباحث | وظایف خواص در عصر غیبت 💢 علمای اسلام و رهبران فکری فرهنگی جامعه‌ی اسلامی ‌مکرر در روایات مورد تعریف و تمجید قرار گرفته و شان والای آنان گوشزد شده است. 💠 آنان در عصر غیبت باید خلاء حضور امام غایب از دیدگان را به خوبی پر کنند و تداعی کننده حضور آن سرور جهانیان و رفیق شفیق امت باشند. بر این اساس علما در دوران انتظار وظیفه دارند عملکردی به شرح زیر داشته باشند: 1️⃣ وظیفه شناس 🔸از آن جا که ایشان یک نوع وابستگی خاص به ولی عصر (عج) دارند لازم است تکالیف کلی فرد منتظر و نیز وظایف خود نسبت به آن حضرت را به نحو احسن و اکمل بجا آورند. 2️⃣ تجهیز به علم توام با عمل 🔹علما دوران انتظار، لازم است در تفقه دین و حل مشکلات علمی ‌و یا پاسخ به شبهات به تمام امکانات نرم افزاری و علوم مربوطه، مجهز باشند؛ زیرا آنان به عنوان سنگربانان دین و اعتقادات مردم باید: ✔️ اولاً خود را در معرض شبهات و اشتباهات بیمه نمایند که امام صادق (ع) فرمود: «انسان عالم و آگاه به زمان خودش، مورد هجوم خطاها و اشتباهات قرار نمی‌گیرد». ✔️ ثانیاً و هم بتواند از مرزهای عقیدتی و عملی مردم دفاع نمایند. و اصولاً کسی که به علمش عمل نکند عالم نیست. 3️⃣ دفاع و حفاظت از دین 🔸سنگربانان و مرزبانان دین، بعد از تجهیز به علوم و تفقه در دین، باید به حفاظت از آن و تحکیم پایه‌های آن بپردازند. و در این راستا: ✔️ اولاً: مبانی دین را با براهین علمی ‌مستحکم نموده و دین را آنگونه که هست به بشریت معرفی نمایند. ✔️ ثانیاً: در مقابل شبهات و القائات شیاطین آخرالزمان به مقابله و روشنگری برخیزند. 4️⃣ تعلیم دین و تنظیم ‌اندیشه‌ها 🔹در عصر غیبت جاودانگی اسلام اقتضاء دارد که تعلیم دین و اجرای احکام تداوم یابد و این وظیفه‌ی مهم بر عهده‌ی فقیهان عادل و اسلام‌شناس است. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. 📥 wikifeqh.ir/وظایف_خواص_در_عصر_غیبت 📎 #مباحث_اعتقادی 📎 #مهدویت 📎 #خواص_در_عصر_غیبت 🔰 کانال ویکی‌فقه 🆔 @wikifeqh

✍️ #مباحث | مؤلفه‌های انتظار 💢 دست‌کم سه مؤلفه را می‌توان بنیان‌های اساسی انتظار، به شمار آورد: 1️⃣ قانع نبودن به وضع موجود 🔹وضع موجود در عصر غیبت، دارای کاستی‌هایی است که هرانسان کمال‌طلب را ناراضی خواهد کرد. این کاستی‌ها به طور عمده از عدم حضور ظاهری امام ناشی شده است، در باور شیعه است که آخرین پیشوای معصوم (ع) به دلایلی که برخی از آن‌ها بر ما پوشیده است، غایب شده است. 🔸این پنهان بودن، باعث شده است جامعه بشری از فواید ظاهری آن امام معصوم بی‌بهره باشد. یک منتظر راستین، کسی است که نه فقط به سبب محروم بودن خود از حضور ظاهری امام وضع موجود را برنمی‌تابد که محروم بودن جامعه بشری از نعمت حضور ظاهری امام نیز او را آزار می‌دهد. 2️⃣ امید دستیابی به وضع مطلوب 🔹یکی از نعمت‌های بزرگ خداوند در نهاد انسان ، کمال‌طلبی او است، به گونه‌ای که همۀ فعالیت‌های خود را در سمت آن، سوق می‌دهد. 3️⃣ حرکت و تلاش برای گذر از وضع 🔸موجود و قرار گرفتن در وضع مطلوب شکی نیست غیبت آخرین پیشوای معصوم، سبب می‌شود برخی راه‌های کمال بر انسان و جامعه بسته شود، در انتظار، امید به دستیابی وضع بهتر، مؤلفه‌ای اساسی است که انسان را از رکود و خمودگی برحذر داشته، او را به تلاش در راه رسیدن به وضع مطلوب وامی‌دارد. 🔹در این صورت، اگر به دلایلی به وضع مطلوب هم نرسید، به دلیل اهتمام و سعی او، خداوند سبحانه و تعالی پاداش کسانی را آن مرحله را درک می‌کنند به او خواهد داد. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. 📥 wikifeqh.ir/انتظار_فرج 📎 #مباحث_اعتقادی 📎 #مهدویت 📎 #انتظار_فرج 🔰 کانال ویکی‌فقه 🆔 @wikifeqh

✍️ #مباحث | انواع انتظار 💢 انتظار، دو گونه تفسیر شده است: 1️⃣ انتظار درست و سازنده 🔹همان انتظار راستینی است که در روایات، آن را با فضیلت‌ترین عبادت و برترین جهاد امت پیامبر (ص) دانسته‌اند که تحرک‌بخش و تعهدآور است. 🔸یکی از اندیشوران معاصر در گفتاری کوتاه و جامع، انتظار را این‌گونه تفسیر کرده است: معنای انتظار ظهور مصلح حقیقی و نجات‌بخش الهی حضرت مهدی (عج) این نیست که مسلمانان در وظایف دینی خود دست روی دست گذاشته و در آنچه بر آن‌ها واجب است، مانند یاری حقّ، زنده کردن قوانین و دستورهای دینی، جهاد و امر به معروف و نهی از منکر فروگذاری کنند و به این امید که قائم آل محمد (عج) بیاید و کارها را درست کند، از آن‌ها دست بردارند. 🔹هر مسلمان ، موظف است خود را به انجام دستورهای اسلام مکلف بداند؛ برای شناسایی دین از راه صحیح، از هیچ کوششی فروگذاری نکند و به توانایی خود از امر به معروف و نهی از منکر دست نکشد. 2️⃣ انتظار نادرست و ویرانگر 🔸انتظار ویرانگر، فلج‌کننده و بازدارنده که در واقع نوعی اباحی‌گری است، همواره مورد مذمت و سرزنش بزرگان دین قرار گرفته است و این بزرگان پیروان مکتب اهل بیت را از آن پرهیز داده‌اند. 🔹علامه مطهری در این‌باره می‌نویسد: برداشت قشری از مردم از مهدویّت و قیام و انقلاب مهدی موعود(عج) این است که صرفا ماهیت انفجاری دارد؛ فقط و فقط از گسترش و اشاعه و رواج ظلم‌ها، تبعیض‌ها، اختناق‌ها، حق‌کشی‌ها و تباهی‌ها ناشی می‌شود؛ نوعی سامان یافتن است که معلول پریشان شدن است. 🔸آن‌گاه که صلاح به نقطۀ صفر برسد، حق و حقیقت هیچ طرفداری نداشته باشد، باطل ، یکّه‌تاز میدان گردد و جز نیروی باطل نیرویی حکومت نکند و فرد صالحی در جهان یافت نشود، این انفجار رخ می‌دهد و دست غیب برای نجات حقیقت-نه اهل حقیقت ؛ زیرا حقیقت، طرفداری ندارد-از آستین بیرون می‌آید؛ بنابراین هراصلاحی محکوم است؛ زیرا هر اصلاح یک نقطه روشن است؛ تا در صحنۀ اجتماع ، نقطۀ روشنی هست، دست غیب ظاهر نمی‌شود. 🔹بر عکس، هر گناه و هر فساد، هر ستم و هر تبعیض و هرحق‌کشی و هر پلیدی‌ای به حکم این‌که مقدمۀ صلاح کلی است و انفجار را قریب الوقوع می‌کند رواست؛ زیرا (هدف‌ها وسیله‌های نامشروع را مشروع می‌کنند)؛ پس بهترین کمک به تسریع در ظهور و بهترین شکل انتظار، ترویج و اشاعه فساد است.... 🔸این نوع برداشت از ظهور و قیام مهدی موعود (عج) و این نوع انتظار فرج که به نوعی تعطیل در حدود و مقررات اسلامی منجر می‌شود و نوعی اباحی‌گری باید شمرده شود، به هیچ وجه با موازین اسلامی و قرآنی وفق نمی‌دهد. ✅ بنابراین، منتظر راستین، برای چنان برنامه مهمی، هرگز نمی‌تواند نقش تماشاگر را داشته باشد؛ بلکه باید از هم اکنون به طور حتم در صف یاران آن حضرت قرار گیرد؛ چرا که ایمان به نتایج و عاقبت این تحوّل بزرگ، هرگز به او اجازه نمی‌دهد در صف مخالفان باشد و قرار گرفتن در صف موافقان نیز محتاج داشتن «اعمال پاک» و «روحی پاک‌تر» و برخورداری از « شهامت » و «آگاهی» کافی است. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. 📥 wikifeqh.ir/انتظار_فرج 📎 #مباحث_اعتقادی 📎 #مهدویت 📎 #انتظار_فرج 🔰 کانال ویکی‌فقه 🆔 @wikifeqh

✍️ #مباحث | آثار انتظار 💢 در انتظار و امید به آینده‌ای روشن و رشدآفرین است که، بسیاری از نیازهای روحی و جسمی انسان‌ها پاسخ داده می‌شود. آدمی در پرتو انتظار و امید، رنج‌ها و گرفتاری‌ها را تحمل می‌کند و با کشتی امید و آرزو در دریای پرتلاطم و طوفان‌زای زندگی، به سلامت به سیر خود ادامه می‌دهد. اگر کسی به راستی به همۀ شرایط انتظار، پای‌بند باشد و بایسته‌های آن را انجام دهد، آثاری تربیتی برای وی در پی خواهد داشت که برخی چنین است: 1️⃣ گسترش امیدهای راستین 🔹روشن است که انسان برای گذران زندگی و پذیرش دشواری‌های آن، نیازمند انگیزه‌ای نیرومند است که در پدیده‌ای با نام «امید به آینده» تجلی می‌یابد؛ آینده‌ای که به مراتب، عالی‌تر، زیباتر و بهتر از امروز باشد. 🔸این مسأله -به ویژه برای جوانان-دارای اهمیّت بیشتری است؛ زیرا آنان می‌توانند در پرتو امید به فردایی بهتر به نیروی فراوان خود، جهت و معنا بخشند. 2️⃣ پویایی و نشاط 🔹زندگی انسان، آن زمان قابل توجیه است که آثار حرکت، پویایی و شادابی در تمام زوایای آن به چشم خورد. آن‌گاه که انسان ، به وضعیت موجود راضی نیست و در صدد ایجاد شرایطی بهتر است، همانا در انتظار به سر می‌برد، این اثر ارزنده در جوامع شیعی به روشنی تمام دیده می‌شود؛ به گونه‌ای که آن را از دیگر جوامع به روشنی تمام، متمایز و برجسته ساخته است. 3️⃣ وحدت و هم‌گرایی 🔸انتظار دارای آثار اجتماعی فراوانی نیز است که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به وحدت، انسجام و همدلی بین منتظران اشاره کرد. این همدلی، به سبب توجه به هدف مشترکی است که در مسألۀ انتظار به روشنی تمام در چشم‌انداز آن، قابل دیدن است؛ امروزه ثابت شده است افرادی که در پی هدفی مشترک هستند، از عملکردی مشابه برخوردارند؛ به گونه‌ای که هم‌گرایی در آن‌ها در مقایسه با جوامع دیگر، بسیار است. 🔹در جامعۀ شیعی، انتظار ظهور مردی از سلالۀ پاک رسول گرامی اسلام (ص) باعث شده است همۀ پیروان این آرمان مقدس، از همدلی بسیار خوبی برخوردار باشند. 4️⃣ احساس حضور 🔸یکی دیگر از آثار غیر قابل تردید در انتظار راستین، احساس حضور در محضر آن امام غایب از سویی و احساس حضور آن امام غایب در زندگی از سوی دیگر است. 🔹یک منتظر راستین، همواره بر این باور است که همۀ کارهای او در نگرگاه آن امام پنهان است و این خود در اصلاح رفتار وی بسیار مؤثر است. 🔸این مهم، نه فقط به اصلاح فرد منجر می‌شود که رفته‌رفته به اصلاح و سلامت اخلاقی جامعه می‌انجامد که خود در زمینه‌سازی ظهور، نقشی بس مهم و انکارناپذیر خواهد داشت. 5️⃣ آمادگی همه‌جانبه 🔹انتظار مصلح جهانی به طور قطع، به معنای آماده‌باش کامل فکری، اخلاقی، مادی و معنوی برای اصلاح همۀ جهان است. اصلاح تمام روی زمین و پایان دادن به همۀ ظلم‌ها و نابسامانی‌ها، شوخی نیست و نمی‌تواند کار ساده‌ای باشد. 🔸آماده‌باش برای چنین هدف بزرگی، باید متناسب با آن باشد؛ یعنی باید به گستردگی و ژرفای آن باشد. 6️⃣ مراقبت اجتماعی 🔹منتظران راستین وظیفه دارند مراقب حال یک دیگر نیز باشند و علاوه بر اصلاح خویش، در اصلاح دیگران نیز بکوشند؛ زیرا برنامۀ عظیم و سنگینی که منتظر آنند، یک برنامۀ فردی نیست. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. 📥 wikifeqh.ir/انتظار_فرج 📎 #مباحث_اعتقادی 📎 #مهدویت 📎 #انتظار_فرج 🔰 کانال ویکی‌فقه 🆔 @wikifeqh

✍️ #مباحث | اسلام دین کل جهان 💢 بشریت به یمن حکومت امام مهدی (عج) گمشده واقعی خویش را خواهد یافت، و به او که کمال مطلق هستی است عشق خواهد ورزید و در برابر او کرنش خواهد نمود، همه یک خدا را می‌پرستند، همه یک کتاب دارند (قرآن) به یک قبله نماز می‌گذارند (کعبه)، شعار کل دنیا اذان خواهد بود، شیطان و ایادی او کوبیده می‌شوند و رهزنی نخواهند کرد. 🔹دوباره زمین مرده به نور ایمان و حیات معنوی و مادی زنده خواهد شد، بت‌ها در هم کوبیده می‌شوند، صلیب‌های دروغین شکسته خواهد شد و عیسی مسیح فرو خواهد آمد و به امام مهدی (عج) اقتدا خواهد نمود و آن روز کوس رسوائی کلیسا نواخته خواهد شد. ✅ اینک بیان آیات و روایاتی در این رابطه: 💠 امام باقر (ع) در تفسیر آیه: اعلموا ان الله یحی الارض بعد موتها [حدید/۱۷] فرمود: منظور از مرگ اهل زمین کفر آنها است و کافر مرده است (هر چند دارای حیات ظاهری و مادی باشد ولی مرده متحرک است.) و یکسر الصلیب؛ در آن زمان صلیب‌ها شکسته می‌شود و دروغ هزاران ساله مسحیت تحریف شده برملا می‌گردد. 💠 خداوند در شب معراج به رسول اکرم (ص) فرمود: توسط قائم شما خاندان زمین را از یاد خودم و تسبیح و تقدیس خویش آباد خواهم کرد، همگان مرا تسبیح گفته (و از عیوب و نقایص تنزیه خواهند کرد.) شعار لا اله الاالله و الله اکبر و الحمدلله ورد زبان همگان خواهد شد و به وسیله او زمین را از لوث وجود دشمنانم پاک خواهم گردانید. 💠 «... لا تبقی فی الارض بقعه عبد فیها غیر الله الا عبدالله فیها؛ بر روی زمین نقطه‌ای نخواهد ماند که در آن مدتی غیر خدا پرستش شده مگر اینکه خدا در آن پرستش خواهد شد.» (بتخانه‌ها تبدیل به مراکز عبادت الله می‌شوند.) 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. 📥 wikifeqh.ir/ویژگی‌های_حکومت_مهدوی 📎 #مباحث_اعتقادی 📎 #مهدویت 📎 #حکومت_مهدوی 🔰 کانال ویکی‌فقه 🆔 @wikifeqh

💎 #اصطلاحات | نفس زکیه 🔹‌‌نفس زکیه شخصی است به نام محمد بن عبدالله بن حسن بن حسن است و به دلیل اینکه خیلی عابد و زاهد و پاک می‌باشد در روایات به او لقب نفس زکیه داده شده است. 🔸‌وی از اولاد امام حسین (ع) بوده و به عبارتی سید حسینی می‌باشد. 🔹‌‌او قبل از امام خروج می‌کند و به دست مردم کشته می‌شود و سرش به شام فرستاده می‌شود. 🔸‌برای ظهور و قیام حضرت صاحب الامر (عج) پنج علامت حتمی وجود دارد: یعنی به طور حتم این پنج علامت در رابطه با حضرت اتفاق خواهد افتاد. یکی از علائم حتمی ظهور، قتل نفس زکیه است. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. 📥 wikifeqh.ir/نفس_زکیه 📎 #اصطلاحات 📎 #مهدویت 📎 #نفس_زکیه 🔰 کانال ویکی‌فقه 🆔 @wikifeqh

🎥 #ببینید 🕌❇️چهار مسجدی که امام زمان خراب خواهد کرد! 🎙 آیت الله نجم الدین طبسی 📎 #امام_زمان 📎 #مهدویت 📎 #مساجد 🔰 کانال ویکی‌فقه 🆔 @wikifeqh

💎 فهرست اصطلاحات #مهدویت: ♦️نفس زکیه 📲 eitaa.com/wikifeqh/7389 ♦️نواب اربعه 📲 eitaa.com/wikifeqh/6978 ♦️غریم 📲 eitaa.com/wikifeqh/6943 ♦️رجعت 📲 eitaa.com/wikifeqh/6773 ♦️جزيره خضراء 📲 eitaa.com/wikifeqh/6716 ♦️علائم ظهور 📲 eitaa.com/wikifeqh/6672 ♦️فرقه احمد الحسن 📲 eitaa.com/wikifeqh/4923 ♦️دجال 📲 eitaa.com/wikifeqh/3806 ♦️منتقم 📲 eitaa.com/wikifeqh/3790 ♦️مسجد مقدس جمکران 📲 eitaa.com/wikifeqh/2973 ♦️حسین‌ بن روح نوبختی 📲 eitaa.com/wikifeqh/2817 ♦️انتظار فرج 📲 eitaa.com/wikifeqh/2520 ♦️توقیعات امام زمان علیه السلام 📲 eitaa.com/wikifeqh/2758 🌐 به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf

✍️ #مباحث | آثار انتظار 💢 در انتظار و امید به آینده‌ای روشن و رشدآفرین است که، بسیاری از نیازهای روحی و جسمی انسان‌ها پاسخ داده می‌شود. آدمی در پرتو انتظار و امید، رنج‌ها و گرفتاری‌ها را تحمل می‌کند و با کشتی امید و آرزو در دریای پرتلاطم و طوفان‌زای زندگی، به سلامت به سیر خود ادامه می‌دهد. اگر کسی به راستی به همۀ شرایط انتظار، پای‌بند باشد و بایسته‌های آن را انجام دهد، آثاری تربیتی برای وی در پی خواهد داشت که برخی چنین است: 1️⃣ گسترش امیدهای راستین 🔹روشن است که انسان برای گذران زندگی و پذیرش دشواری‌های آن، نیازمند انگیزه‌ای نیرومند است که در پدیده‌ای با نام «امید به آینده» تجلی می‌یابد؛ آینده‌ای که به مراتب، عالی‌تر، زیباتر و بهتر از امروز باشد. 🔸این مسأله -به ویژه برای جوانان-دارای اهمیّت بیشتری است؛ زیرا آنان می‌توانند در پرتو امید به فردایی بهتر به نیروی فراوان خود، جهت و معنا بخشند. 2️⃣ پویایی و نشاط 🔹زندگی انسان، آن زمان قابل توجیه است که آثار حرکت، پویایی و شادابی در تمام زوایای آن به چشم خورد. آن‌گاه که انسان ، به وضعیت موجود راضی نیست و در صدد ایجاد شرایطی بهتر است، همانا در انتظار به سر می‌برد، این اثر ارزنده در جوامع شیعی به روشنی تمام دیده می‌شود؛ به گونه‌ای که آن را از دیگر جوامع به روشنی تمام، متمایز و برجسته ساخته است. 3️⃣ وحدت و هم‌گرایی 🔸انتظار دارای آثار اجتماعی فراوانی نیز است که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به وحدت، انسجام و همدلی بین منتظران اشاره کرد. این همدلی، به سبب توجه به هدف مشترکی است که در مسألۀ انتظار به روشنی تمام در چشم‌انداز آن، قابل دیدن است؛ امروزه ثابت شده است افرادی که در پی هدفی مشترک هستند، از عملکردی مشابه برخوردارند؛ به گونه‌ای که هم‌گرایی در آن‌ها در مقایسه با جوامع دیگر، بسیار است. 🔹در جامعۀ شیعی، انتظار ظهور مردی از سلالۀ پاک رسول گرامی اسلام (ص) باعث شده است همۀ پیروان این آرمان مقدس، از همدلی بسیار خوبی برخوردار باشند. 4️⃣ احساس حضور 🔸یکی دیگر از آثار غیر قابل تردید در انتظار راستین، احساس حضور در محضر آن امام غایب از سویی و احساس حضور آن امام غایب در زندگی از سوی دیگر است. 🔹یک منتظر راستین، همواره بر این باور است که همۀ کارهای او در نگرگاه آن امام پنهان است و این خود در اصلاح رفتار وی بسیار مؤثر است. 🔸این مهم، نه فقط به اصلاح فرد منجر می‌شود که رفته‌رفته به اصلاح و سلامت اخلاقی جامعه می‌انجامد که خود در زمینه‌سازی ظهور، نقشی بس مهم و انکارناپذیر خواهد داشت. 5️⃣ آمادگی همه‌جانبه 🔹انتظار مصلح جهانی به طور قطع، به معنای آماده‌باش کامل فکری، اخلاقی، مادی و معنوی برای اصلاح همۀ جهان است. اصلاح تمام روی زمین و پایان دادن به همۀ ظلم‌ها و نابسامانی‌ها، شوخی نیست و نمی‌تواند کار ساده‌ای باشد. 🔸آماده‌باش برای چنین هدف بزرگی، باید متناسب با آن باشد؛ یعنی باید به گستردگی و ژرفای آن باشد. 6️⃣ مراقبت اجتماعی 🔹منتظران راستین وظیفه دارند مراقب حال یک دیگر نیز باشند و علاوه بر اصلاح خویش، در اصلاح دیگران نیز بکوشند؛ زیرا برنامۀ عظیم و سنگینی که منتظر آنند، یک برنامۀ فردی نیست. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر👇👇 📲 wikifeqh.ir/انتظار_فرج 📎 #مهدویت 📎 #انتظار_فرج به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh

✍️ #مباحث | آثار انتظار 💢 در انتظار و امید به آینده‌ای روشن و رشدآفرین است که، بسیاری از نیازهای روحی و جسمی انسان‌ها پاسخ داده می‌شود. آدمی در پرتو انتظار و امید، رنج‌ها و گرفتاری‌ها را تحمل می‌کند و با کشتی امید و آرزو در دریای پرتلاطم و طوفان‌زای زندگی، به سلامت به سیر خود ادامه می‌دهد. اگر کسی به راستی به همۀ شرایط انتظار، پای‌بند باشد و بایسته‌های آن را انجام دهد، آثاری تربیتی برای وی در پی خواهد داشت که برخی چنین است: 1️⃣ گسترش امیدهای راستین 🔹روشن است که انسان برای گذران زندگی و پذیرش دشواری‌های آن، نیازمند انگیزه‌ای نیرومند است که در پدیده‌ای با نام «امید به آینده» تجلی می‌یابد؛ آینده‌ای که به مراتب، عالی‌تر، زیباتر و بهتر از امروز باشد. 🔸این مسأله -به ویژه برای جوانان-دارای اهمیّت بیشتری است؛ زیرا آنان می‌توانند در پرتو امید به فردایی بهتر به نیروی فراوان خود، جهت و معنا بخشند. 2️⃣ پویایی و نشاط 🔹زندگی انسان، آن زمان قابل توجیه است که آثار حرکت، پویایی و شادابی در تمام زوایای آن به چشم خورد. آن‌گاه که انسان ، به وضعیت موجود راضی نیست و در صدد ایجاد شرایطی بهتر است، همانا در انتظار به سر می‌برد، این اثر ارزنده در جوامع شیعی به روشنی تمام دیده می‌شود؛ به گونه‌ای که آن را از دیگر جوامع به روشنی تمام، متمایز و برجسته ساخته است. 3️⃣ وحدت و هم‌گرایی 🔸انتظار دارای آثار اجتماعی فراوانی نیز است که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به وحدت، انسجام و همدلی بین منتظران اشاره کرد. این همدلی، به سبب توجه به هدف مشترکی است که در مسألۀ انتظار به روشنی تمام در چشم‌انداز آن، قابل دیدن است؛ امروزه ثابت شده است افرادی که در پی هدفی مشترک هستند، از عملکردی مشابه برخوردارند؛ به گونه‌ای که هم‌گرایی در آن‌ها در مقایسه با جوامع دیگر، بسیار است. 🔹در جامعۀ شیعی، انتظار ظهور مردی از سلالۀ پاک رسول گرامی اسلام (ص) باعث شده است همۀ پیروان این آرمان مقدس، از همدلی بسیار خوبی برخوردار باشند. 4️⃣ احساس حضور 🔸یکی دیگر از آثار غیر قابل تردید در انتظار راستین، احساس حضور در محضر آن امام غایب از سویی و احساس حضور آن امام غایب در زندگی از سوی دیگر است. 🔹یک منتظر راستین، همواره بر این باور است که همۀ کارهای او در نگرگاه آن امام پنهان است و این خود در اصلاح رفتار وی بسیار مؤثر است. 🔸این مهم، نه فقط به اصلاح فرد منجر می‌شود که رفته‌رفته به اصلاح و سلامت اخلاقی جامعه می‌انجامد که خود در زمینه‌سازی ظهور، نقشی بس مهم و انکارناپذیر خواهد داشت. 5️⃣ آمادگی همه‌جانبه 🔹انتظار مصلح جهانی به طور قطع، به معنای آماده‌باش کامل فکری، اخلاقی، مادی و معنوی برای اصلاح همۀ جهان است. اصلاح تمام روی زمین و پایان دادن به همۀ ظلم‌ها و نابسامانی‌ها، شوخی نیست و نمی‌تواند کار ساده‌ای باشد. 🔸آماده‌باش برای چنین هدف بزرگی، باید متناسب با آن باشد؛ یعنی باید به گستردگی و ژرفای آن باشد. 6️⃣ مراقبت اجتماعی 🔹منتظران راستین وظیفه دارند مراقب حال یک دیگر نیز باشند و علاوه بر اصلاح خویش، در اصلاح دیگران نیز بکوشند؛ زیرا برنامۀ عظیم و سنگینی که منتظر آنند، یک برنامۀ فردی نیست. 🖇 ادامه مطلب در: 📲 wikifeqh.ir/انتظار_فرج 📎 #مهدویت 📎 #انتظار_فرج به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh

💎 #آشنایی_با_اصطلاحات | #طاطریه 🔹‌‌ #فرقه_واقفیه به گروهی از شیعیانی گفته می‌شود که با دیدگاهی خاص از امامت و #مهدویت به گروهی منحرف و گمراه کننده تبدیل شدند. 🔸‌ این افراد با قائل شدن به مهدویت حضرت موسی بن جعفر (ع) به امامت شیعه پایان دادند و با این کار سیر امامت بعد از حضرت موسی بن جعفر (ع) را منکر شدند. 🔹‌‌ واقفیه با اینکه یک گروه منحرف بودند اما از برخی علماء چون عبدالله بن بکیر و علی بن ابی حمزه و علی بن محمد طاطری و حسن بن محمد بن سماعه تشکیل شده بودند و این عالمان تاثیر بسزائی در این انحراف داشتند؛ زیرا وجود عالمان دینی در یک مجموعه باعث جذب افراد عوام و توجیه آنان می‌شود. 🔸‌ علی بن حسن کوفی از بزرگان واقفیه است. او به دلیل شغلش که خرید و فروش لباسهایی به نام طاطریه (به رنگ سفید دمشقی و مصری) بود به این اسم خوانده شده است. 🔹‌‌ او از بزرگان و فقها واقفیه محسوب می‌شود و در زمان امام کاظم (ع) زندگی می‌کرده و از اصحاب آن حضرت معرفی شده است. 🔸‌ به دلیل اینکه طاطری در مذهب واقفیه بوده و از بزرگان این فرقه محسوب می‌شود، هرگز عقایدش در این باره مورد تایید علماء شیعه نبوده بلکه بزرگانی چون ابوسهل نوبختی به نقد آراء او در امامت پرداخته‌اند و کتابی در این زمینه نوشته است. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/طاطریه به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh