eitaa logo
ویکی فقه؛ دانشنامه علوم اسلامی
3.3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
1.6هزار ویدیو
64 فایل
📣 کانال رسمی سایت ویکی‌فقه مدیر سایت ویکی‌فقه: @zolale_andisheh مدیر کانال: @ahmad110 🔴تبادل نظر https://eitaayar.ir/anonymous/a59m.BM9SY 👈راهنما: https://eitaa.com/wikifeqh/7128 💮سایت‌های مرتبط: 🌐wikifeqh.ir 🌐eshia.ir 🌐lib.eshia.ir 🌐wikiporsesh.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
⚡️ #یک_اصطلاح_اصولی ✅ تعادل و تراجیح 🌺 همسان بودن دو دلیل متعارض را تعادل و مرجّح داشتن یكى نسبت به دیگرى را ترجیح می گویند. 🌺 هرگاه دو دلیل كه برحسب ظاهر با یكدیگر متعارض هستند از نظر عرف قابل جمع باشند، تعارض برطرف و به مقتضاى جمع عرفی عمل مى‌شود، همچون عام و خاص و مطلق و مقید. 🔹منبع: http://wikifeqh.ir/تعادل_و_تراجیح http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
🌺 برای علاقمندان به ❇️ 💠 اصالت صحت، از قواعد فقهی است که بر حمل فعل غیر بر صحت، هنگام شک در صحت و فساد آن، دلالت نموده و آثار مترتب بر فعل صحیح را بر فعل آن شخص بار می‌نماید؛ خواه آن فعل، عقد باشد و خواه ایقاع ، حتی در عبادات نیز به این اصل عمل می‌شود. 💠 بسیاری از فقها، این اصطلاح را با عنوان «اصالة الصحة فی فعل الغیر» مطرح نموده‌اند و ظاهر عبارت آنها، عدم جواز تمسک مکلف به آن قاعده، در اثبات صحت فعل خوش می‌باشد. 💠 اما برخی دیگر، آن را با عنوان « اصالة الصحة فی فعل النفس و الغیر » مطرح نموده و آن را هم در فعل خود و هم در فعل غیر جاری دانسته‌اند. 💠 قاعده مورد بحث در جایی است که شبهه ، موضوعی و منشا شک، اشتباه امور خارجی باشد. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/اصالت_صحت http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚡️ 🌺 حضانت عبارت است از ولایت و سلطنت بر تریبت طفل و متعلقات آن از قبیل نگهداری کودک و .... 🌺 برخی از فقها بر آنند که حضانت یک حق فردی است و از اینرو قابل اسقاط و انتقال می‌باشد. 🌺 دسته دیگری از فقهای امامیه معتقدند حضانت هم حق و هم تکلیف است؛ ... 🔹منبع: http://wikifeqh.ir/حضانت 🆔http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf 🆔 @wikifeqh_ir
⚡️ 🌺 خیار تسلّط بر فسخ و امضای عقد می‌باشد و از حقوق اسقاطپذیر است. 🌺 موضوع خیار، هر عقدِ لازمی است که منشأ لزوم آن حقّ باشد، مانند بیع، اجاره، و صلح از عقود معاوضی. 🌺 از قواعد فقهی آن است که تلف در زمان خیار از مال کسی است که خیار ندارد. 🔹منبع: http://wikifeqh.ir/خیار_(فقه) 🆔http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf 🆔 @wikifeqh_ir
🌺 برای علاقمندان به ❇️برتری زمین کربلا 💠 در روایات ائمه (علیهم‌اسلام) آمده است که زمین کربلا بر زمین کعبه برتری دارد. 💠امام سجاد (علیه‌السلام) فرمود: «خداوند متعال بیست و چهار هزار سال قبل از این‌که زمین کعبه را خلق کند و آن را حرم قرار دهد، زمین کربلا را آفرید و آن را حرم امن و مبارک گردانید، و هرگاه خداوند بخواهد کره زمین را لرزانده و حرکتش دهد (شاید کنایه از قیامت باشد) زمین کربلا را همراه تربتش، در حالی که نورانی و شفاف هست، بالا برده و آن را در برترین باغ‌های بهشت قرار داده و بهترین جای سکونت قرار می‌دهد و در آن‌جا کسی غیر از انبیای مرسل یا پیامبران اولواالعزم سکونت نکنند. این زمین در میان باغ‌های بهشت می‌درخشد؛ همان‌گونه که ستاره درخشنده بین ستارگان نورافشانی می‌نماید، نور این زمین چشم‌های اهل بهشت را تار می‌کند و با صدایی بلند می‌گوید: من زمین مقدس و طیب و پاکیزه و مبارکی هستم که سیدالشهدا و سرور جوانان اهل بهشت را در خود دارم» . 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/برتری_زمین_کربلا http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
🌺 برای علاقمندان به ✳️ 💠 لفظ کلی از الفاظ مشترکی است که بر سه معنا اطلاق می‌شود: ♦️کلی منطقی؛ به هر مفهومی گفته می‌شود که قابلیت صدق بر افراد و مصادیق متعدد را دارد، و به عبارت دیگر، قابلیت وقوع شرکت در آن وجود دارد، مانند خودِ مفهوم "کلی". ♦️کلی طبیعی؛ به آن دسته از ماهیاتی گفته می‌شود که می‌توانند به صفت "کلیت" متصف شوند، مانند انسان و سواد. ♦️کلی عقلی؛ به مفهوم قابل صدق بر مصادیق متعدد، با لحاظ قید مزبور (قابلیت صدق بر امور متعدد)، کلی عقلی گفته می‌شود. 💠 قسم اول را، به لحاظ این که یکی از طبایع است یا این که موجود طبیعی (خارجی) است، طبیعی می‌خوانند. 💠 قسم دوم را به لحاظ این که مراد اهل منطق از کلی (مثلا) همین معنا است، منطقی می‌گویند. 💠 قسم سوم را، به لحاظ این که وعاء وجود آن منحصر است به عقل و در خارج ممکن نیست موجود باشد، عقلی می‌خوانند.... 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/کلی_طبیعی http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚡️ 🌺 تمثیل، اصطلاحی منطقی و یکی از راه‌های استدلال غیر مستقیم است. 🌺 تمثیل حجتی است که بر اساس آن حکمی را برای چیزی از راه شباهت آن با چیز دیگر معلوم می‌کنند. 🔹منبع: http://wikifeqh.ir/تمثیل_(منطق) 🆔http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf 🆔 @wikifeqh_ir
⚡️ ❇️ 🌺 ترکیب اتحادی، مقابل ترکیب انضمامی است و به ترکیبی گفته می‌شود که اجزای آن، به‌طور جداگانه وجود مستقلی ندارند. 🌺در ترکیب اتحادی، ذات یک شیء با ذات شیء دیگری، یکی می‌شود و ذات کامل‌تری را می‌سازد .... 🔹منبع: http://wikifeqh.ir/ترکیب_اتحادی_(فلسفه) 🆔http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf 🆔 @wikifeqh_ir
✳️ در ویکی فقه بخوانید: 🌺 رده‌های مورد نیاز مبلغان و پژوهشگران در ماه محرم که مشتمل بر مقاله‌های متعددی می‌باشد عبارت است از: 💠 روضه‌های دهه اول محرم؛ http://wikifeqh.ir/رده:روضه_های_دهه_اول_محرم 💠 شهدای کربلا؛ http://wikifeqh.ir/رده:شهدای_کربلا 💠 مقتل جامع سیدالشهداء؛ http://wikifeqh.ir/رده:مقتل_جامع_سیدالشهداء 💠 تحریف‌های عاشورا؛ http://wikifeqh.ir/رده:تحریف_های_عاشورا برای دسترسی به صفحه اصلی بر روی لینک زیر 👇 کلیک کنید. http://fa.news.wikifeqh.ir/محرم http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
🌺 برای علاقمندان به ✳️ 💠 اصل عدم نقل، از اصول لفظی بوده و به معنای نفی احتمال نقل لفظ از یک معنا به معنای دیگر است. 💠 در مورد مجرای اصالت عدم نقل، گفته شده: هنگامی که به وضع لفظ برای معنایی علم وجود دارد، سپس تردید می‌شود که آیا لفظ از آن معنا به معنای دیگری نقل پیدا کرده یا نه، در این صورت عقلا با اجرای اصالت عدم نقل، احتمال نقل را منتفی می‌نمایند. 💠 بعضی از اصولیون، اصالت عدم نقل را از اصول لفظی عقلایی، مثل: اصالت عموم و اصالت اطلاق شمرده و از آن به استصحاب قهقرایی و اصالت ثبات در لغت تعبیر کرده‌اند. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/اصالت_عدم_نقل http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚡️ 🌺 رسول خدا (صلّی‌اللَّه‌علیه‌وآله) فرمودند: "رُفِعَ القَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ: عَنِ النائِمِ حَتّی‌ یَسْتَیْقِظَ وَ عَنِ الَمجْنونِ حَتّی‌ یُفیقَ وَ عَنِ الطِفلِ حَتّی‌ یَحْتَلِمَ". 🌺 مراد این است که این سه دسته چنانچه قبل از رسیدن به حد تعیین شده، ... 🔹منبع: http://wikifeqh.ir/حدیث_رفع_قلم 🆔http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf 🆔 @wikifeqh_ir
🌺 برای علاقمندان به ❇️ حدیث رفع در اصول فقه 💠 حدیث رفع، حدیث دلالت کننده بر برائت شرعی است؛ رُفع عن امّتی تسعة اشیاء... 💠 مفاد حدیث رفع در «ما لا یعلمون» رفع ظاهری است نه واقعی، پس در عالم واقع، حکم واقعی در جای خود محفوظ است. 💠 در اینکه آیا حدیث رفع، شبهات موضوعی را در برمی گیرد یا شبهات حکمی را و یا هر دو را اختلاف وجود دارد. 💠 مراد از رفع قطعا نفی وجود موارد مذکور در حدیث نیست، چرا که خطا و فراموشی و حسد و غیر آن در میان انسان‌ها ، از جمله امت مسلمان، وجود دارد. 💠 از سوی دیگر مراد از آن نفی گناه نیست، زیرا کار ناشی از خطا برای هیچ‌کس گناه شمرده نمی‌شود و مزیتی برای امت مسلمان نیست؛ بنابراین، نیاز به بیان داریم و این‌که بدانیم کدام حکم برداشته شده است. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/حدیث_رفع http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
🌺 برای علاقمندان به ❇️ 💠 بازرسی در اصطلاح حقوق عمومی به معنی نظارتی است که از سوی قدرت عمومی یا دولت بر عملکرد مأموران اداری و ادارات اعمال می‌شود. 💠 در منابع فقه اسلامی‌ دو نوع بازرسی، با احکام جداگانه، وجود دارد: 🔺1. بازرسی فردی در اصطلاح قرآن و حدیث، تجسس نام دارد و به صراحت مورد نهی واقع شده مگر در مواردی که قانون برای حفظ مصلحت عامه مجاز بداند. 🔺2. بازرسی اعمال دولتمردان، درباره این بازرسی نص صریحی وجود ندارد، ولی از مجموع ادله می‌توان جواز و حتی وجوب آن را استنباط کرد. 💠 به حکم عقل مستقل که، از ادله احکام است «اختلال نظام» اسلامی قبیح، و حفظ نظامِ مبتنی بر قسط و عدل از اهمّ اموری است که شارع بر آن تأکید دارد و از طرفی محقّق این اصل، بر اموری، از جمله بازرسی دولتمردان متوقف است. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 ➡️http://wikifeqh.ir/بازرسی_(حقوق_عمومی) 🆔http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf 🆔@wikifeqh_ir
⚡️ 🌺 احتیاط غیر الزام‌آور را احتیاط مستحب گویند. 🌺 منظور از آن، احتیاطی است که مراعات آن مستحب است. احتیاط مستحب در بیشتر موارد کاربرد، پیش یا پس از فتوا آورده می‌شود. 🔹منبع: http://wikifeqh.ir/احتیاط_مستحب 🆔http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf 🆔 @wikifeqh_ir
⚡️ ✅ مالکیت اعتباری 🌺 مالکیت اعتباری عبارت از اعتبار واجدیت و احاطه شخصی (حقیقی یا حقوقی) بر شی‌ء، اعم از عین و منفعت است به گونه‌ای که بر آن شیء سلطه داشته باشد و بتواند در آن تصرف کند و مانع تصرف دیگران شود. 🌺 عنصر اصلی در مفهوم مالکیت، «امکان تصرف» است. 🔹منبع: http://wikifeqh.ir/مالکیت_اعتباری 🆔http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf 🆔 @wikifeqh_ir
🆔http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf 🆔 @wikifeqh_ir
🌺 در ويکي فقه بخوانيد: ✳️فلسفه قيام امام حسين 💠 خطبه امام در مکه: خدايا تو مي‌داني آنچه ما انجام داده‌ايم به دليل رقابت در فرمانروايي و افزون‌خواهي در متاع ناچيز دنيا نبوده است؛ بلکه براي اين بوده که نشانه‌هاي دينت را (به مردم) نشان دهيم و اصلاح در سرزمين‌هايت را آشکار کنيم. 💠 وصيت امام به محمدحنفيه: من نه از روي سرمستي و گستاخي و نه براي فساد و ستمگري حرکت کردم؛ بلکه تنها براي طلب اصلاح در امت جدم حرکت کردم. مي‌خواهم امر به معروف و نهي از منکر کنم و به سيره جدم و پدرم علي بن ابي طالب (عليه‌السلام) عمل کنم. 💠 خطبه امام در منزل بيضه: اي مردم رسول خدا (صلي‌الله‌عليه‌وآله) فرمودند: کسي که فرمانرواي ستمگري را ببيند که حرام خدا را حلال کرده و پيمان الهي را شکسته و با سنت رسول خدا مخالفت ورزيده و در ميان بندگان خدا با گناه و تجاوزگري رفتار مي‌کند، ولي در برابر او با کردار و گفتار خود برنخيزد، بر خداست که او را در جايگاه (پر عذاب) آن ستمگر قرار دهد... 🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ➡️http://wikifeqh.ir/فلسفه_قيام_امام_حسين 🆔http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf 🆔 @wikifeqh_ir