eitaa logo
ویکی فقه؛ دانشنامه علوم اسلامی
3.3هزار دنبال‌کننده
5.7هزار عکس
1.6هزار ویدیو
64 فایل
📣 کانال رسمی سایت ویکی‌فقه مدیر سایت ویکی‌فقه: @zolale_andisheh مدیر کانال: @ahmad110 🔴تبادل نظر https://eitaayar.ir/anonymous/a59m.BM9SY 💮سایت‌های مرتبط: 🌐wikifeqh.ir 🌐eshia.ir 🌐lib.eshia.ir 🌐wikiporsesh.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
⚡️ #یک_اصطلاح_اصولی ✅ #امتثال 🌺 امتثال، در لغت به معناي فرمان برداري و اطاعت امر مولا و در اصطلاح اصولي‌ها، به معناي موافقت با تکليف و حرکت (اقدام عملي) به سوي انجام آن و مطابقت عمل انجام شده با واقع است، چه تکليف، بعثي (تکليف به انجام فعل) باشد و چه زجري (تکليف به ترک فعل) و چه بعث و زجر اکيد (واجب و حرام) باشد و چه غير اکيد (مستحب و مکروه). 🌺 خلاصه اين که: امتثال، موافقت کردن با تکليف، در عمل و انجام متعلق آن در خارج بر وفق دستور مولا است؛ به خلاف انقياد، که موافقت اعتقادي است. 🔹منبع: http://wikifeqh.ir/امتثال 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به #مباحث_حدیثی ✅ #تصحیف_و_تحریف ⭕️ تصحیف در لغت به معنای خطا در صحیفه، و تحریف به معنای منحرف ساختن است. ⭕️ تحریفِ متن، و به تبع آن تصحیفِ متن، را گاه همان متن یا گوینده سخن پدید می‌آورد، گاه افرادِ قبل از وی یعنی ناقلان و مصادر کلام وی، و گاه افراد پس از وی یعنی ناسخان آن متن، و در هر سه صورت تحریف کننده را محرِّف و تصحیف کننده را مصحّف یا صَحَفی گویند. ⭕️تحريف و تصحيف يا عمدي است يا سهوي . ⭕️ تحريف و تصحيفِ عمدي از عواملي چون تعصب مذهبي ناسخان و اِعمال سليقه آنان ناشي مي‌شود. به نظر مي‌رسد که تحريف و تصحيف عمدي را، بر خلاف سهوي، نمي توان به مولفان نسبت داد. #ويکي_فقه #حدیث #تحریف #تصحیف ⚜براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ▶️ http://wikifeqh.ir/تصحیف_و_تحریف 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
امروز همه مى‌دانند جرم واقعى ما از دید جهانخواران و متجاوزان، دفاع از اسلام و رسمیت دادن به حکومت جمهورى اسلامى به جاى نظام طاغوت ستمشاهى است، جرم و گناه ما احیاء سنت پیامبر - صلى الله علیه و آله و سلم - و عمل به دستورات قرآن کریم و اعلان وحدت مسلمانان اعم از شیعه و سنى، براى مقابله با توطئه کفر جهانى و پشتیبانى از ملت محروم فلسطین و افغانستان و لبنان و بستن سفارت اسرائیل در ایران و اعلان جنگ با این غده سرطانى و صهیونیزم جهانى و مبارزه با نژادپرستى و دفاع از مردم محروم آفریقا و لغو قراردادهاى بردگى رژیم کثیف پهلوى با آمریکاى جهانخوار بوده است. و نزد جهانخواران و نوکران بى‌اراده آنان چه گناهى بالاتر از این که کسى از اسلام و حاکمیت آن سخن بگوید و مسلمانان را به عزت و استقلال و ایستادگى در مقابل ستم متجاوزان دعوت کند. منبع: http://lib.eshia.ir/50080/20/116/امروز 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✅ نقد ماده اول اعلامیه جهانی حقوق بشر ⭕️ اعلاميه جهاني حقوق بشر، يک پيمان بين‌المللي است که در مجمع عمومي سازمان ملل متحد در تاريخ 10دسامبر 1948در پاريس به تصويب رسيده است. اين پيمان به دليل ضعف شناخت تدوين‌کنندگان آن با جهان‌بيني توحيدي ناسازگار است و مورد نقد انديشمندان مسلمان قرار گرفته است. ⭕️ ماده اول: تمام افراد بشر آزاد به دنيا مي‌آيند و از لحاظ حيثيت و حقوق با هم برابرند. همه داراي عقل هستند و بايد با يکديگر با روح برادري رفتار کنند. ⭕️ از ديدگاه اسلامي، با قاطعيت مي‌توان گفت که همه افراد بشر بايد با يکديگر با روح برادري رفتار کنند، اما کساني که هر گروه از افراد انساني را از نژاد و نسل حيواني جداگانه مي‌پندارند، چگونه مي‌توانند همه انسان‌ها را برادر بدانند و به آنان توصيه مي‌کنند که رفتارشان برادرانه باشد؟! ⭕️ همچنين در بينش اسلامي مي‌توان ادعا کرد که همه افراد بشر آزاد آفريده شده‌اند؛ کساني که داستان خلقت انسان را آن گونه که در قرآن کريم آمده است نمي‌پذيرند و به فرضيه‌هاي زيست‌شناسي دل بسته‌اند، با چه دليل و برهاني مي‌توانند اثبات کنند که همه انسان‌ها آزاد به دنيا مي‌آيند؟ ⭕️ در پرتو بينش اسلامي به سهولت و شفافيت هرچه تمام‌تر مي‌توانيم استدلال کنيم که هيچ انساني، ذاتاً، برده نيست و بردگي امري عارضي است که بر اثر عوامل خارجي پديد مي‌آيد. ⚜براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ▶️ http://wikifeqh.ir/نقد_اعلامیه_جهانی_حقوق_بشر 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
آنهائى که مى‌خواهند بین اهل سنت و اهل تشیع فاصله ایجاد کنند نه سنى هستند و نه شیعه، آنها اصلاً به اسلام کارى ندارد والا کسى که به اسلام اعتقاد داشته باشد در زمانى که ما باید با وحدت مسلمین پیروز بشویم، به اختلافات و مسائل اختلافى دامن نمى‌زند. منبع: http://lib.eshia.ir/50080/14/247/آنهائى 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
✅ هويت اسلامي و سبک زندگي اسلامي 💠 هويت ديني از مهم‌ترين عناصر ايجاد‌کننده همگني و همبستگي اجتماعي در سطح جوامع است که طي فرآيندي با ايجاد تعلق خاطر به دين و مذهب در بين افراد جامعه، نقش بسيار مهمي در ايجاد و شکل‌گيري هويت جمعي دارد. 💠 دين اسلام و مکتب تشيع به عنوان آخرين ره‌آورد مذهبي جهان، از مهم‌ترين مذاهب دنيا است که براي سرتاسر حوزه‌هاي زندگي فردي و جمعي انسان‌ها برنامه هدفمند داشته و کمال بشر را منوط به رعايت و استمرار در آن فرامين مي‌داند. 💠 بنابراين در جامعه ايران که مبناي اعتقادي آن بر آموزه‌هاي دين اسلام و مکتب تشيع بنا شده، هرچقدر بتوان در شکل‌گيري و ايجاد بستري مناسب براي ظهور هويت اسلامي شيعي موفق عمل کرد، در ادامه نيز تمام زواياي زندگي فردي و اجتماعي افراد را مي‌توان تحت تأثر قرار داده و شيوه‌ي زندگي افراد جامعه را به سمت سعادت حقيقي هدايت کرد. 💠 سبک زندگي و کيفيت رفتار انسان‌ها در طول زندگي روزمره به شدت وابسته به چگونگي شکل‌گيري هويت مذهبي آن‌ها است. هرچقدر در جامعه اسلامي ايران نيز بتوانيم هويتي متناسب با آموزه‌هاي مکتب اسلام به‌وجود آوريم، در نهايت، سبک زندگي اسلامي کامل‌تري خواهيم داشت. منع از اين رويکرد نيز مي‌تواند بر رشد الگوهاي زندگي جوامع بيگانه بيفزايد و به دنبال آن هويت افراد جامعه را تحت تأثير قرار دهد. ⚜براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ▶️ http://wikifeqh.ir/رابطه_هویت_اسلامی_و_سبک_زندگی_اسلامی 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🌺 برای علاقمندان به ✅ شبهه نفی جوهر 💠 ممکن است کسي بگويد: ما حسّ جوهرياب در خارج نداريم؛ بلکه در خارج ما هرچه مي‌يابيم، همه اعراض است؛ پس به اين ترتيب منکر وجود جوهر در خارج مي‌شود. 💠 علامه طباطبايي به اشکال فوق چنين پاسخ مي‌دهد که: هرکس جوهر را انکار کند بدون اينکه خود متوجه باشد، معتقد به جوهر بودن اعراض شده است و اعراض را جوهر مي‌داند؛ زيرا تقسيم ماهيت به جوهر و عرض، تقسيم حصري است و هر ماهيتي را که در نظر بگيريد از دو حال خارج نيست؛ يا وجود لنفسه دارد و يا وجود لغيره دارد و اگر ما بگوييم هيچ کدام از اعراض را ما در موضوع ديگري (يعني در جوهر) نيافتيم به اين نکته اعتراف کرده است که همه اعراض، وجود لنفسه دارند؛ يعني جوهرند. 💠 اگرچه ما حس جوهرياب نداريم؛ يعني هيچ‌کدام از قواي ظاهر ما جواهر را احساس نمي‌کنند؛ بلکه ما فقط اعراض را احساس مي‌کنيم؛ اما وجود منحصر به محسوسات نیست؛ بلکه ما با استدلال عقلي وجود جواهر را اثبات مي‌کنيم. ⚜براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ▶️ http://wikifeqh.ir/جوهر_(فلسفه) 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به ✅ استدلال بر وجود جوهر به روش منطقی 💠 برخي فلاسفه معاصر استدلال بر وجود جوهر را به روش منطقي چنين بيان کرده اند: • اعراض موجودند و ما وجود آنها را با حواس ظاهر درک مي‌کنيم. • اعراض موجوداتي هستند که نيازمند به موضوع‌اند وآن موضوع در ذات خود نيازمند اين اعراض نمي‌باشد. • پيش رفتن سلسله موضوعات اعراض تا بي‌نهايت محال است. • پس اين سلسله بايد به موضوعي ختم شود که در ذات خود نيازمند موضوعِ ديگري نباشد؛ يعني اين سلسله بايد به جوهر ختم شود. ⚜براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ▶️ http://wikifeqh.ir/جوهر_(فلسفه) 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به #مباحث_کلامی ✅ حق و تکلیف در اسلام 💠 درتحليل قرآني و اسلامي حق و تکليف، ناظر به يکديگر است و هر جايي حقي ثابت شده تکليف و مسئوليتي نيز درکنار آن اثبات شده و يا هر جايي تکليف و مسئوليتي را به عنوان وظيفه بيان کرده حقي را در ضمن آن ديده است، مي‌توان گفت که اگر انتخابات يک حق طبيعي و عقلاني و عقلايي است همچنين يک تکليف و مسئوليت انساني نيز مي‌باشد و کسي نمي‌تواند از آن شانه خالي کند؛ زيرا اگرچه مي‌توان از برخي حقوق طبيعي و قانوني و يا شرعي خود گذشت ولي نمي‌توان از حقوق اجتماعي گذشت و آن را ناديده گرفت. 💠 به سخن ديگر ميان حقوق فردي و اجتماعي تفاوت‌هايي وجود دارد که يکي از آنها عدم امکان چشم‌پوشي و گذشت از آن است و حتي اگر شخص از حق شخصي و فردي خود بگذرد به وي اجازه داده نمي‌شود تا نسبت به حقوق اجتماعي همان رفتار را درپيش گيرد؛ زيرا حقوق اجتماعي همانند مسئوليت‌هاي اجتماعي غير قابل واگذاري و يا گذشت است و ناديده گرفتن آن به هيچ وجه مجاز نمي‌باشد. 💠 از اين‌رو انسان نمي‌تواند از مسئوليت‌ها و حقوق اجتماعي شانه خالي کند و از حق اجتماعي خويش بگذرد. گذشت در اينجا به معناي ترک مسئوليت است و شخص به سبب گذشت از حق اجتماعي خود باز خواست مي‌شود. #ويکي_فقه #کلام #تکلیف #اختیار ⚜براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ▶️ http://wikifeqh.ir/اختیار_انسان 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf