#مطلب_1146 این تصاویر مال مسلمانان نیست! عزاداری خونبار روز مصائب مسیح! 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1148 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe من یک آريايي ام؛ اهورامزداي من" الله "است، از تبار کوروشم ، ولی شاهم" حسين بن علی (ع) "ست، از ديار آرشم ، ولی کماندار من" مسلم بن عقیل" است، امپراطوری ام هخامنشی ست ، ولی جغرافيای من" بين الحرمين" است، شاه عباس را دوست دارم ، ولی شاه من "عباس بن علی "ست ، آری من ايراني ام عاشق کاوه ، مديون نادرشاه ، ولی پيامبرم "محمدبن عبدالله(ص)"است، قدمت کشورم از ماورای تاريخ است وبه قدمت آن مینازم زیبایی های تاریخ کشورم را دوست دارم ، ولی تمام زیبایی های دنیا را در کلام" مولایم حیدرکرار" میبینم ، آري... آري... من يک ايراني ام... و متنفرم از کسانی ک به اسم تاریخ کشورم ; به اعتقاداتم ضربه میزنند... #مذهبی #اعتقادی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe متن حاوی مطالب درستی همچون دست برنداشتن از هویت مذهبی به بهانه هویت باستانی است اما دارای ایراداتی است. 💥 چه کسی گفته ما اریایی هستیم؟ اریایی ها حدود 3 هزار سال پیش وارد ایران شدند در حالیکه تمدن ایران سابقه ای 7000 سال به بالا دارد. در ایران کنونی حدود 20 قوم و نژاد وجود دارد که دارای محتوای ژنتیکی جداگانه ای هستند و هیچکدام از آنها نمی توانند بگویند ما همان آریایی های چندهزار سال قبل هستیم. برخی مطالعات ژنتیکی نشان می دهد اکثر ایرانیان بر خلاف آنچه تصور می شود، نژاد آریایی ندارند بلکه به نژادی تعلق دارند که حدود ده هزار سال پیش ساکن ایران بوده‌اند. (http://karbord.net/?content=DetailsArticle&id=70) معلوم نیست هر یک از ما به چه نژادی تعلق داریم. هیچ چیز مشخص نیست. در طول قرنها انقدر اختلاط نژادی بوده که در ایران فعلی، فقط 6 میلیون سید (آن هم از سمت پدر) وجود دارد. بقیه اختلاط های نژادی بماند. ضمنا آریایی ها به محض ورود به ایران از سمت شمال غربی، شروع به کشتار و به بردگی گرفتن ساکنان قدیمی ایران از جمله عیلامی ها کردند. 💥 چرا کوروش باید تبار ما باشد؟ ما از تبار پدرانمان هستیم. که می شناسیم شان. نه از تبار هر بت پرست و شاه کشورگشایی که بخشی از مردم ایران را به بردگی گرفته. 💥چه چیز را مدیون نادرشاه باشیم؟ حفظ و گسترش مرزهای جغرافیایی با کشتار و غارت؟ چرا مدیون شاه عباس نباشیم؟ چرا مدیون سلطان محمود غزنوی نباشیم؟ چرا مدیون شهدایی نباشیم که 8 سال در برابر همه دنیا دفاع کردند، شیمیایی خوردند تا ذره ای از این خاک کشور مسلمان داده نشود؟ 🌷 ما با همه نژادها و قوم ها هم برابریم و این انسانیت و اسلام است که ما را به هم پیوند می دهد و برادر و برابر می کند نه قوم و رنگ و نژاد. 🌷 ما فقط به علت فرم تغذیه و پوشش و شرایط هوایی و از همه مهمتر عرض جغرافیایی کمی شبیه به یکدیگر و متفاوت از بقیه نژادها و رنگها هستیم. تا به فرموده قرآن، از یکدیگر شناخته شویم. این هرگز باعث برتری ما یا نژاد دیگری بر ما نیست. من آریایی نیستم. من نژادپرست نیستم. من مخالف نژادپرستی هستم. من مسلمانم و همه انسان ها را دوست دارم. @roshangarii بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1149 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe اينجا ايران است، جايى كه قرار است همه را به بهشت بفرستند قرار بود به مقام والاى معنويت برسانند اينها كودك سرزمين ما هستند! دلخوش به اين مقدار نباشيد. #اجتماعی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe اینجا ایران است، ✅همانجا که قرار نیست انگلیس و آمریکا دست از سرآن بردارند! از جنگ 8 ساله ی نظامی،تا تحریم‌های اقتصادی کمرشکن،از جنگ ارزی تا جنگ سایبری و جنگ بیولوژیک! ✅همانجا که قرار نیست روشنفکرانش، به فکر مردم باشند و قرار نیست، غیر از کپی‌پیست تئوری‌های اقتصاد آزاد، نظریات بومی بدهند! ✅همانجا که قرار نیست نق‌زن‌ها،از مخارج سگ و پارتی و آنتالیا و ... خودشان بزنندو به کودکان کار کمک کنند! ✅همانجا که برخی از مسئولان غرب‌گرایش، با فریب و ریاکاری به نام اسلام، تیشه به ریشه آرمان‌های امام و رهبری می‌زنند! ✅همانجا که بعضی از مسئولان و آقازاده‌ها،از پشت به آرمان‌های انقلاب اسلامی، خنجر می‌زنند! ✅همانجا که برخی از مسئولانش که با آراء همین مردم، به پارلمان راه می‌یابند، خودباوری ندارند! ✅همانجا که شانزدهمین کشور جهان،در تولیدات علمی است! ✅همانجا که دومین کشور جهان، در ساخت دریچه قلب است! ✅همانجا که پنجمین کشور، در شبیه سازی است! ✅همانجا که دومین کشور، در تولید پهباد رادار گریز است! ✅همانجا که اولین کشور، در کشف ژن نابینایی است! ✅همانجا که دومین کشور، در درمان تالاسمی، با شیوه مغز استخوان است! ✅همانجا که 40سال پیش، می‌گفتند نمی‌تواند آفتابه بسازد! ... https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

#مطلب_1150 زن باس آزاد باشه... 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

#مطلب_1151 قابل توجه عاشقان آمریکا, مهد آزادای و تمدن 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

#مطلب_1152 فرهنگ برهنگی, برهنگی فرهنگی رو به دنبال میاره 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1153 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ابو عبدالله جعفر صادق می‌گو يد: هنگامی كه علي نماز ظهر را خواند متوجه جمجمه‌ای شد و با آن صحبت نمود …با جمجمه‌اي مشغول شد تا خورشيد غروب نمود پس با سه زبان انجيل با آن صحبت كرد تاعرب سخن آن را نفهمند . حضرت علی برای اینکه نماز عصر وی قضا نشود به خورشید دستور داد غروب نکند اما خورشيد گفت : برنمي گردم ومن رهايي يافتم، حضرت علي نزد خداوند دعا كرد خداوند هفتاد هزار زنجير آهني به سوي خورشيد فرستاد، فرشتگان، زنجير هارا به گردن خورشيد انداختند آنرا بر چهره اش كشيدند تا اينكه سفيد و پاك برگشت. (بحار الانوار . جلد 41 . صفحه 166) #حضرت_علی #خورشید #جمجمه ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @wiki_shobhe پاسخ: روایتی است که جناب علامه رحمه الله آنرا از کتاب علل الشرایع شیخ صدوق رحمه الله نقل کرده اند و از جهت سند و متن ضعیف می باشد زیرا در سند آن عبدالرحمن بن محمد الحسنی و احمد بن نوح وجود دارد که هر دو مجهول می باشند و همچنین احمد بن هلال که ضعیف می باشد . و اما از جهت متن به دلیل اینکه شامل مطالبی است که با عصمت امیرالمؤمنین علیه السلام مخالفت دارد زیرا در متن آن آمده است که ایشان به صحبت کردن با جمجمه ای مشغول می گردند و خورشید غروب می کند و نماز ایشان فوت می گردد ! در ضمن در ادامه روایت هنگامی که ایشان به خورشید دستور بازگشت می دهند ، خورشید سرپیچی میکند و بعد از دعای امیرالؤمنین علیه السلام خداوند هفتاد هزار فرشته را مأمور می کند تا خورشید را غل و زنجیر کرده و بر گردانند ! حال سؤال اینجاست که دستوری که توسط امیرالمؤمنین علیه السلام صادر می گردد آیا امر لغوی بوده است و خورشید مُلزم به اطاعت نبوده است ؟! مشخص است که این حرف با مقام عصمت ایشان منافات دارد . و یا اینکه خورشید سرپیچی کرده است ؟! که با مقام ولایت کلیه اهل البیت علیهم السلام منافات دارد ، و اگر حضرت علیه السلام در چنین مقامی نبودند که به خورشید دستور بدهند ، پس چرا کاری لغو انجام داده و دستور می دهند ؟! http://yon.ir/hQBD 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 ☆○═════════┅ 📲 کانال ✅ ویکی شبهه ✅ در ایتا👇 🆔 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 📲کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:👇 https://telegram.me/Wiki_Shobhe

◀️شبهه #شماره_1154 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe واژه #مولي به معناي «دوست» و «یاری دهنده» نيز آمده است، چرا شيعيان آنرا در حديث غدير به معناي «سرپرست و صاحب اختیار» می آورند؟!!؟ #مذهبی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🌹1: معنا ندارد كه انسان عاقلي، مانند پيامبر اكرم (ص) آن جمعيت فراوان را در بيابان سوزان حجاز جمع كند و بگويد: علي را دوست داشته باشيد يا اينكه بگويد: يار و ياور علي باشيد. مگر دوست داشتن و ياري كردن، #اختصاص به علي (ع) دارد؟‼️ هر مسلماني موظّف است ساير مسلمانان را دوست داشته، يار و ياور آنها باشد. افزون بر اين، لزوم دوست داشتن كسي يا ضرورت ياري كردن او چيزي نيست كه #نياز به بيعت داشته باشد. چنان كه تبريك گفتن ابوبكر و عمر پس از آن اعلان عمومي نيز در اين صورت معنا نمی داشت. 🌹2: طبق سیاق جمله و قبل و بعد آن، فقط همین معنا برای کلمه مولی صدق میکند. چون پیامبر گفته بودند که: آیا من به شما از خود شما #سزاوارتر و اختیار دارتر نیستم؟ بعد مردم گفتند که بله ای پیامبر خدا، 👈آنگاه پیامبر گفتند که هرکس من مولای او هستم، پس علی هم مولای اوست👉 واضح است که دوست و یا کسی که ما آن را کمک میکنیم، از خود ما به خودمان اختیار دارتر نیست و تنها امامان و #پیشوایان دین در اینجا صدق میکنند نه دوست و رفیق!😐 حتی در خطبه غدیر، کلمه «خلیفتی» به معنای جانشین من، هم آمده است که جای هیچ شبهه ای را باقی نمیگذارد. 🌹3: پيامبر اكرم (ص) در ماجراي غدير، آخرين روزهاي عمر شريف خود را سپري مي‌ كرد. به مردم نيز، اعلام فرمود كه به زودي دعوت حق را لبيك خواهد گفت. انتظار طبيعي مردمي كه اين خبر سنگين، اندوهبار و اضطراب آور را مي‌شنوند، اين است كه پيغمبر تكليف آينده‌ آنان را روشن كند. از درايت و عطوفت پيغمبر اكرم (ص) نسبت به امّت نيز #انتظاري غير از تعيين تكليف آينده نمي ‌رود. چنان كه خليفهٴ‌ اوّل و دوم هنگام احساس مرگ، تكليف آينده را روشن كردند. در چنين حالي اعلام لزوم دوستي يا ياري كردن علي‌ (ع) به عنوان يك شهروند مسلمان - نه به عنوان رهبر مردم و جانشين آن حضرت!! - چقدر بي‌ جا، نسنجيده و بي‌ نظم و مقدار است؟😔 🌹4: لزوم محبّت و دوستي علي‌ بن‌ ابي‌ طالب (ع) يا ضرورت ياري او چيزي نبود كه مورد مخالفت قرار گيرد يا با ترديد مسلمانان مواجه شود. به ويژه آنكه بسياري از آن جمعيّت به شهرهاي دور مي‌ رفتند و پيغمبر اكرم (ص) را نمي‌ ديدند تا آن حضرت آنان را مؤاخذه كند كه چرا علي‌ (ع) را دوست نداشتيد يا ياري نكرديد؟ دوست داشتن يا نداشتن نيز مسئله‌اي قلبي و پنهان است و تا انسان اظهار نكند كسي متوجّه نخواهد شد. بنابراين، #هراس پيغمبر اكرم (ص) از اعلان عمومي و تأخير انداختن آن چه دليلي خواهد داشت⁉️ https://telegram.me/joinchat/CAUFbj7xELdk-GGg_sYnkQ ☑️ بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1155 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe اخیرا متنی در کانال های اسلام ستیز منتشر میشود که در آن نظرات مراجع را اورده که گفته اند تنها هزینه های معمولی و متعارف در مان زوجه بر عهده همسر است و اگر زیاد شود بر شوهرش هزینه ها واجب نیست و می گویند این است بها دادن انسان به زن بدبخت #دینی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ❗️انچه که از ایات و روایات دانسته می شود این است که هزینه های درمانی زوجه بر عهده همسر است چه بیماری از جمله بیماری هایی باشد که هزینه متعارف و معمولی را برای درمان در پی دارد و چه جزو بیماری هایی باشد که هزینه های زیادی داشته باشد مگر آنکه آن قدر زیاد باشد که خارج از توانایی شوهر است که در این صورت شوهر تکلیف ندارد زیرا یکی از شروط تکلیف قدرت است و مکلف کردن فردی که قدرت و توان ندارد خلاف عقل و ایات و روایات است. ❗️ایت الله العظمی سیستانی چنین می اورد: "هزینه درمان بیماری متعارف زوجه بر شوهر واجب است و در بیماری صعب العلاج که اتفاقی پیش می آید و نیاز به هزینه زیاد دارد مشروط به اینکه شوهر به حرج نیفتد بر شوهر واجب است. 📚منهاج الصالحین، ج3، ص 126، م421 🗯در روایات اهل بیت به این نکته تصریح شده است که تمام چیزهایی که زن به انها واقعا احتیاج دارد در حد رفع احتیاج تامین آنها بر عهده شوهر است 📚وسایل الشیعه ج21 ص515 باب4 💭امام صادق فرمود: "هر آنچه زن به آن احتیاج دارد فراهم ساختن آن بر عهده شوهر است..." 📚تحف العقول ص250 📚وسایل الشیعه ج21 ص516 💎طبیعی است که یکی از نیازهای زن هزینه های درمانی او است که به مقتضای ادله بالا تامین آن بر عهده شوهر است اگر چه زیاد باشد 👌مگر در یک صورت و آن این که هزینه ها به قدری زیاد باشد که خارج از قدرت و توان شوهر است که در این صورت تکلیفی ندارد زیرا تکلیف کردن انسان ناتوان قبیح عقلی است چنان که خداوند می فرماید: "خداوند هیچ کس را جز به اندازه توان و قدرتش تکلیف نمی کند" 💎بقره286 💎انعام152 💎اعراف42 💎طلاق7 ❗️همین سخن در روایات متعددی نیز بیان شده است 📚بحار الانوار ج5 ص298 باب14 💭طبیعی است که اگر افرادی بر خلاف ادله بالا حکمی داده باشند حکم آنها را نمی توان به عنوان اشکالی در تعالیم اسلامی محسوب کرد زیرا حکم آنان طبق اجتهاد شخصی آنهاست. https://telegram.me/Rahnamye_Behesht بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1156 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe َمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺟﻨﺒﻨﺪﻩ ﺍﻯ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﮕﺮ [ﺍﻳﻨﻜﻪ] ﺭﻭﺯﻳﺶ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ [ﺍﻭ] ﻗﺮﺍﺭﮔﺎﻩ ﻭ ﻣﺤﻞ ﻣﺮﺩﻧﺶ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﺪ ﻫﻤﻪ [ﺍﻳﻨﻬﺎ] ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺑﻰ ﺭﻭﺷﻦ [ﺛﺒﺖ] ﺍﺳﺖ. (سوره هود / آیه 6) با اینکه گفته میشود رزق و روزی همه انسانها را خدا تضمین کرده پس چرا بعضی از انسانها در آفریقا بر اثر گرسنگی می میرند؟ #اعتقادی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe درپاسخ به سوال شما درباره رزق الهي توجه به موارد زير شايسته است: 1.خداوند رزق هر جنبنده اي را بر خود واجب كرده است و فرمود وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ عَلَي اللَّهِ رِزْقُها (1) يعني هيچ جنبنده و موجود زنده‌اي روي زمين نيست، مگر اين كه رزقش بر خداوند واجب است او رزق هر جنبنده اي اعم از انسان و حيوان را متقبل شده است، اگر چه خداوند رزق را متقبل شده، ولي هرگز نفرمود كه بدون فراهم شدن شرائطي به دست شما مي رساند او رزق را فراهم و مهيا كرده است. اما رسيدن به دست موجودات بايد با فراهم شدن شرائطش باشد. 2.خداوند داراي صفاتي هست كه نداشتن آن صفات با خدايي او سازگار نيست و او با توجه به آن صفات است كه خدا است درست مثل انسان كه اگر صفات مخصوص خودش مثل تفكر و عقل و ناطقيت را نداشته باشد ديگر انسان نيست، خدا نيز بايد صفات مخصوص خود را كه در جاي خود ثابت شده است داشته باشد، او همه صفات خدايي را دارد كه از جمله آنها رحمانيت و رحيميت و رازقيت است كه براي او ثابت است و شكي در آن نيست، حال كه اين صفات براي خداوند ثابت شده است، ديگر نمي شود شكي در مورد صفات او برد، چون اصلا خدا بودن با همان صفات است كه تعريف مي شود، اگر چيزي برخلاف آن به ذهن آمد بايد به دنبال حل آن بگرديم و احيانا دلايل و يا موانع را بيابيم نه اينكه توپ را در زمين خدا بياندازيم، و بگوييم او داراي ان صفات نيست و يا او مقصر است، وعده هاي خدا را بينيم، ولي از مسئوليت انسانها غافل باشيم! 3.بايد توجه داشت صفت رازقيت خداوند مثل صفت خالقيت از صفات فعل اوست، در صفات فعل آن چيزي كه بايد در نظر گرفته شود اين است كه شرائط نيز بايد محقق گردد تا اين صفت خداوند به ظهور برسد، مثلا خالقيت خدا آنجا به ظهور مي رسد كه مقدمات و شرائط خلق مثل زمان و يا عللي كه آن شيء براي خلق شدن به آن نيازمند است نيز محقق شود (اصطلاحا گويند علل اعدادي آن شيء محقق شده باشد) تا خداوند كه علت العلل است، آن را به وجود آورد. شبيه به اين مسأله درباره رازقيت نيز گفته مي شود كه خداوند رازق همه موجودات هست و رزق همه را به آنها مي رساند. اما بايد شرائط و علل ديگري كه واسطه هستند نيز بايد محقق شود تا رزقش به او برسد. از شرائط كسب رزق تلاش براي كسب آن، عبادت و بندگي و گناه نكردن و اموري ديگر مثل مانع نشدن ديگران و چگونگي عمل افراد در تضاد و تضارب با هم مي باشد. تلاش بيشتر و فراهم شدن اسباب بيشتر رزق بيشتري را فراهم مي كند، در روايتي از امام صادق(ع) آمده است: « إن الله قسم الأرزاق بين عباده و أفضل فضلا كثيرا لم يقسمه بين أحد قال الله «وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ»(2) ؛ (خداوند رزق را تقسيم كرد و مقدار زيادي از آن را اضافه آورده و بين كسي تقسيم نكرد. لذا در قرآن فرمود «وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ»از فضل خدا طلب كنيد و رزق خود را افزايش دهيد.» (3) 4.خداوند جهان را و موجودات آن را آفريد اما اين عالم، عالم اسباب و مسببات است لازمه زندگي در اين دنيا اين است كه اموري واسطه باشند و يا اموري با هم در تضاد باشند، پيشرفت انسانها، آزمايش شدن انسانها همه به همين اسباب و مسبب بودن تمام موجودات عالم وابسته است. خداوند رزق تمام موجودات از انسان و غير او را به فراهم شدن شرائط آن وابسته كرده است. 5.او رزق را به سه صورت فراهم مي كند اول خودش به عنوان علت العلل و رازق اصلي، دوم بوسيله حركت همان موجودي كه رزق را برايش فراهم كرده تا حركت كند و به رزق برسد (اين حركت صور مختلفي دارد از حركت جسم خودش تا حركت علمي و تا مبارزه و كنار زدن مانع و ... ) و سوم به وسيله نوع و مجموعه انسانها به عنوان يك جامعه (چرا كه جامعه نيز جداي فرد مسئوليت دارد).

خداوند رزق همه را فراهم كرده است، او از آنجا كه مي دانست زندگي دنيايي و اختيار انسان باعث مي شود انسانها در تضاد و تضارب با هم باشند (همچنانكه فرشتگانش نيز اين را مي دانستند و در ابتداي خلقت انسان اين را گفتند (4) و در اين بين يك عده اي نيز از رزق مقدر شده خود دور خواهند افتاد، لذا مسئوليتهايي را متوجه انسانها كرده است. گاهي مسئوليت فرد در مورد خودش است و گاهي مسئوليت فرد درقبال ديگران، (به اين نكته توجه داشته باشيد كه لازمه زندگي دنيا اين است كه افراد اختلاف مراتب داشته باشند، اگر همه به يك صورت و يك اندازه داراي توان فكري و عقلي و مالي باشند ديگر زندگي اجتماعي امكان نخواهد داشت، همانطور كه اگر يك ساعت، تمام اجزايش يك جور بودند هرگز نمي توانست به صورت يك مجموعه جلو رود، يكي كار مهمتر و بالاتر و يكي كار جزيي تر، اما فرق انسان با مجموعه هايي مثل ساعت اين است كه انسان مي تواند جايگاه خودش را خودش با اختيار يا سوء اختيار به دست آورد.) او رزق را فراهم كرده، مانع رسيدن رزق به شخص يا خود شخص است كه به رزق نرسيد يا اجتماع و سايرين هستند كه مانع شده اند (انواع گناه انسانها خصوصا گناه ظلم، نه تنها مانع رزق خودشان و همنوعانشان مي باشد بلكه مانع رزق موجودات ديگر هم مي باشد، اگر نبود عفو و رحمت الهي تمام موجودات از انسان گرفته تا حيوان به دليل فسادهاي انسان از رزق و حتي حيات خود دور مي شدند و از بين مي رفتند." وَ لَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ " (5) و اگر خداوند مردم را بخاطر ظلمشان مجازات مىكرد، جنبندهاى را بر پشت زمين باقى نمىگذارد. هر مصيبت و سختي كه به انسانها مي رسد خودشان عاملش هستند و تازه خداوند از بسياري از خطاها مي گذرد و نمي گذارد اثر سوء آن بيش از اين دامنگير انسانها شود "وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْديكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثير"ٍ (6) هر مصيبتى به شما رسد بخاطر اعمالى است كه انجام دادهايد، و بسيارى را نيز عفو مىكند. 6.حركت شخص براي كسب رزق صور گوناگوني دارد از مبارزه با جهل و كسب علم و تلاش براي كسب هر آنچه مورد نياز رزق اوست (از رزق مادي و معنوي ) تا جهاد وكنار زدن ظالمان و مانعان و تا مهاجرت و رفتن در بلادي كه رزق او در آنجا فراهم است (به اين دليل مهاجرتهاي فراواني در طول تاريخ صورت گرفته كه باعث تحولات عظيمي نيز شده است)، گاهي رزق را فراهم مي كند. اما با تلاش مضاعف تا قدرت و پيشرفت علمي بيشتري را به همراه بياورد. 7.خداوند آن چه براي حيات لازم بوده را داده، اما اين انسانها هستند كه بايد موانع را كنار بزنند و آن را بگيرند، اگر خدا همه چيز را حاضر و آماده مي كرد، اختيار انسان و آزمايش شدن و رسيدن به كمال او چه مي شد، او مزد بدون تلاش نمي دهد (حتي به مريم (ع) در لحظه تولد عيسي فرمود اين درخت خشكي كه به معجزه خرما آورده را بتكان با اينكه در آن وضعيت سخت مريم، خداوند مي توانست خرما را زير پاي او بياندازد! (7).) در بهشت است كه همه چيز براي انسان فراهم است نه در دنيايي كه دار آزمايش است و محل گذر. اميرالمؤمنين (ع) فرمودند: «توقّوا الذنوب، فما من بليّه و لا نقص رزق الا بذنب ...» يعني از گناه پرهيز كنيد. زيرا هيچ بلا و مصيبتي جز به سبب گناه رخ نمي‌دهد.(8) حال از هر نوع گناهي يا گناه خود شخص يا گناه ديگران كه اثرش به او رسيده است، اين عده اي كه باعث نقص رزق عده اي ديگر شدند در قيامت بايد حساب سختي پس دهند.(همچنانكه قرآن درباره مانعين رزق يتيم كه مالشان را مي خورند مي فرمايد آنها آتش مي خورند (9) و آنها كه اين بلاها شامل آنها شد به ثواب زيادي مي رسند، آنجا است كه اين سختيهايي كه در دنيا گذراندند برايشان به شيريني تبديل مي گردد(درست به مثل كشاورزي كه در دل كوير شدت گرما و سختي را تحمل مي كند، ولي با سود بالايي كه در روز برداشت به آن مي رسد ديگر سختي گذشته برايش نه تنها مفهوم ندارد، بلكه راضي به آن سختي مي شود تا به سود رسيده). 8.زندگي انسانها يك زندگي اجتماعي است كه به صورت يك مجموعه هست نمي شود كه در يك مجموعه عضوي از آن دچار نقصي باشد و بد كار كند. اما ساير مجموعه از آن تأثير نپذيرد (مثل ساعت كه اجزاي متفاوت با قابليتهاي متفاوت دارد تا نظم كلي آن فراهم شود.) لذا پيامبر خدا (ص) جامعه را به كشتي مثال زدند كه تمام ساكنين آن، كارهايشان روي همديگر تآثير مي گذارد. نمیتوان کسی را از روی ظلم حبس نمود و به او آب و غذا ندهیم و بگوییم چون خداوند رزق او را نداده از گشنگی و تشنگی مرد ، پس خداوند رزاق نیست ، بلکه اینجا عامل دیگری که ظلم انسان هاست نسبت به هم مانع رسیدن رزق میشود.

پيامبر اسلام نيز به دليل مانع شدن كفار سه سال در شعب ابي طالب سخت ترين گرسنگيها را تحمل كرد و در مدينه نيز در سالهاي اول چنين بوده است، امام حسين (ع) نيز در كربلا به دليل مانع شدن يزيديان وحشتناك ترين تشنگي را در كنار آب فرات متحمل شد با اينكه رزق او را خداوند برايش فراهم كرده بود و در كنار او قرار داشت! اكنون نيز اين موانع توسط طغيانگران و ظالمان وجود دارد، مانع شدن دشمن فقط به اين نيست كه مثل كربلا شمشير به دست بگيرد و جلوي آنها را بگيرد، بلكه فريب و يا تحريم و گرفتن فرصتها از ديگران و ... نيز از موانعي است كه دشمنان درست مي كنند. خداوند با دين اسلام سببها وعلّتهاى فقر را روشن و بيان كرده است، علّتهاى فردى و اجتماعى و سياسى و فرهنگى و اقتصادى و دولتى آن را به صورتى جالب شناسانده است، و براى هر يك از آنها يك خط مبارزه اصولى طرح ريزى كرده و راههاى روشنى را نشان داده است و به اين صوت به مسئوليت انسان در قبال خودش كمك كرده است، اگر هر فرد يا جامعهاى از آن راهها برود، فقر را ريشه كن خواهد ساخت، اسلام براى طرد آن از راه نابود سازى اسباب آن، به صورتهايى گوناگون اقدام كرده است. اسلام با هر آنچه كه فقر و گرسنگي مي آورد مبارزه كرده است. لذا قرآن و روايات آمده اند آنها را بيان كرده است، از حقه بازي در تجارت و خوردن اموال مردم به باطل و يا تغيير وصيت براي عده اي خاص و اسراف (كه اسراف يك عده اي باعث گرسنگي عده ديگر مي شود) و تبذير و دعا نكردن و گناه كردن و فساد در زمين و تكاثر و ثروت اندوزي و عدم دادن زكات و خمس و عدم انفاق، خداوند هر آنچه به صورت مادي و معنوي در اين امور تأثير داشته را بيان كرده است و اينكه اشخاص خودشان بايد حركت كنند و آنجا كه نياز باشد به اصلاح بپردازند آنها حركت كنند تا خدا بركت داده و روزي بيشتري دهد.(10) پي نوشت ها: 1.هود(11)آيه 6. 2.النساء(4) آيه32. 3.عياشى محمد بن مسعود، كتاب التفسير، چاپخانه علميه، تهران، ج1، ص239. 4.بقره (2) آيه30. 5.نحل (16) آيه61. 6.شورى (42) آيه 30. 7.مريم (19) آيه 25. 8.محمد محمدي ري شهري، ميزان الحكمة، دارالحديث، ج4، ص1900، ح6635. 9.نساء (4) آيه 10. 10.براي اطلاع از مجموعه آيات و روايات و تفصيل آنها در اين باب رجوع كنيد به: الحياة، ج4، ص 436، فصل خاستگاههاى فقر و علتهاى آن، محمد رضا حكيمي ترجمه احمد آرام ، دفتر نشر فرهنگ و نشر اسلامی منبع : http://www.pasokhgoo.ir/node/93605 لینک مطلب http://the14.ir/fa/?p=2570 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg