🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_757 💡کلمات کلیدی : #زنان، #مرجع_تقلید ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe 🔴چرا زنان نمیتوانند مرجع تقلید بشوند؟! ✅◀️ پاسخ :◀️✅ 👈بانوان می توانند درس بخوانند و مجتهد بشوند و اگر مجتهد بشوند، تقلید کردن بر آنها حرام و گناه است. 👈می توانند سخنگوی مذهبی و مسئله ی شرعی برای خانم ها بگویند☺️. 👈می توانند امام جماعت و مبلغ دینی برای خانم ها باشند. ⛔️اما مرجعیت و قضاوت و امثال آن که لازمه اش معاشرت زیاد با مردان و نامحرمان است برای آنها اجازه داده نشده است و علت آن همین حفظ از معاشرت مرد و زن و حفظ حریم زن مسلمان و مومن است🌹 باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_758 💡کلمات کلیدی : #خدا، #آیات_قرآن، #انسان، #تعریف، پست ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe ⁉️ آیا درسته که خدا در بعضی آیات قرآن از انسان تعریف می کند و در برخی دیگر او را پست جلوه می دهد؟!🔥 ✅◀️پاسخ:◀️✅ 💠خداوند همیشه در صدد تکریم و احترام به ماهیت انسان (از آن جهت که انسان است) بوده و هیچ وقت، بدون سبب و دلیل خاص، خواهان پست شمردن انسان نبوده است. انسان، اشرف مخلوقات است و خداوند همه ی اشیا را برای او آفریده است. 🔴به آیه ی زیر توجه کنید: «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا» سوره اسرا، آیه 70 📗 به‌راستی فرزندان آدم را گرامی داشتیم و آنان را در خشکی و دریا (بر مرکب‌ ها و کشتی ‌ها) نشاندیم و از چیزهای پاکیزه به آنان روزی دادیم و ایشان را بر بسیاری از موجوداتی که آفریدیم، کاملاً برتری دادیم. ☘همین آیه، برای نشان دادن نوع نگاه خداوند متعال به حقیقت انسان ـ از آن جهت که انسان است ـ کافی است. 👈و در آیاتی مانند: «أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى» سوره قیامت، آیه 37📗 «إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا» سوره انسان، آیه 2 📕 ⛔توهین و جسارتی به انسان نشده است؛ بلکه این ایات مارا متوجه این حقیقت میکند که انسان چیزی نبوده و از یک منی بی‌ ارزش آفریده شده و این خداوند بوده که به وی حیات و نعمات را داده است و او پس از چند ماه بودن در داخل شکم مادر و سپس خروج از رحم او و تغذیه و پرورش به قدرت و جمال و مقام و ثروت و ... به لطف خدا می‌رسد🌹 👈اما خیلی از آدم ها وقتی به این مراحل میرسند، حق خداوند را نسبت به خودشان فراموش می کنند... «يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ» انفطار،آیه 6📘 اي انسان، چه چيز تو را فريفته و نسبت به (لطف و کرم) پروردگار بزرگوارت گستاخ کرده است؟ ✅بنابراین: این دسته از آیات به ما می فهماند که انسان هیچ ارزش و قدرتی از خودش به طور مستقل ندارد و هر چیزی که دارد، از طرف خداوند و نعمت اوست. به همین جهت، نباید نعمت‌های الهی را فراموش و کفران نماید و از دستورات خداوند حکیم و رحیم، سرپیچی بکند. باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_759 💡کلمات کلیدی : #مسجد، #رژ، #مؤمنان، #حالي_به_حالی ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe لطف کن مسجد که می آیی رُژت را پاک کن مومنان با دیدنت،حالی به حالی میشوند خواهشا چادرنمازت تیره باشد بهتر است با گل پیراهنت،حالی به حالی ميشوند عذر ميخواهم ولى شلوار با مانتو بپوش در هواى دامنت حالى به حالى ميشوند اين جماعت کاملأ آماده ى گمراهى اند باتماشا کردنت حالى به حالى ميشوند عده اى آنقدر تعطيل اند وبى ايمان،که با تارموى خرمنت،حالى به حالى ميشوند بوى خوش بعضها به اين موضوع دامن ميزند چون که با عطر تنت حالى به حالى ميشوند هيکل خوش فرم خود را زيرچادر دفن کن از وجود مانکنت،حالى به حالى ميشوند عده اى ايمانشان سست است،اين بيچاره ها بانظر برگردنت حالى به حالى ميشوند مؤمنان اين روزها اوضاعشان اينگونه است يک نظر با ديدنت حالى به حالى ميشوند پ.ن؛هه...حتى اگر در اعتکاف،با ياد توأم حالی به حالى ميشوند ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ ۱— مومن واقعی نه با رژ و گل دامن و موی خرمن حق دارد تحریک شود و نه با عطر تن و وجود مانکن و نظر بر گردن! مومن واقعی الگویی دارد به نام حضرت یوسف؛ الگویی که جمال هیچ زیبا رویی را به جمال الهی ترجیح نداد۰ ۲— درست است که مرد مسلمان در هیچ صورتی حق نگاه حرام را ندارد اما واگذار کردن سلامت اجتماعی و عفت عمومی به آقایان نمی تواند یک جامعه آرمانی و عفیف که تمایلات نفسانی فقط در چارچوب خانواده است را به ارمغان آورد۰ چنانکه در جوامع غربی به هیچ عنوان شاهد عفت عمومی ایده آل و مطلوب نیستیم۰ ۳— پوشش مطلوب برای خانمها پوششی است که سر و گردن و زیباییهای جسمی خانم را بپوشاند۰ ولی انتخاب رنگ و نوع پوشش بستگی به نظر و سلیقه خود خانمها دارد۰ ۴— پوشاندن زیبایی های جسمی باعث نمیشود که آن زیباییها زیر حجاب دفن شوند؛ بلکه باعث میشود که اولا تمام جلوه گریها و زیبایی های خانم در چارچوب خانواده باشد و بنیان خانواده استحکام پیدا کند دوما تمام توجه جامعه از زیباییهای ظاهری خانم به سمت زیبایی های باطنی خانم سوق پیدا کند. و سوما آقایون از هر گونه نگاه وسوسه آلود در خارج از چارچوب خانواده محروم شوند۰ ۵— هدف و آرمان بشریت رسیدن به یک جامعه خوب نیست؛ بلکه رسیدن به یک جامعه ایده آل است۰ جامعه ای که بنیان خانواده کاملا محکم و سرشار از عشق و تعهد است۰ شاید با رعایت حجاب از طرف همه زنان جامعه و یا با رعایت عفاف از سوی همه مردان جامعه نهایتا بتوانیم به یک جامعه خوب دست پیدا کنیم؛ اما یک جامعه ایده آل ، جامعه ای است که روابط غیر اخلاقی در خارج از چارچوب خانواده به حداقل برسد و این هدف به دست نمی آید مگر اینکه همه افراد جامعه به سهم خود در حفظ عفت عمومی و سلامت اخلاقی جامعه مشارکت کنند۰ 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_760 💡کلمات کلیدی : #تضرع، #گریه، #طلب_بخشش، #گناهان، #مفید، #هدف ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe شبی از شبها، شاگردی در حال تضرع و گریه و زاری به درگاه خدا بود. در همین حال مدتی گذشت تا آنکه استاد خود را بالای سرش دید که با تعجب و حیرت او را نظاره می‌کرد. استاد پرسید: برای چه این همه ابراز ناراحتی و گریه و زاری می‌کنی؟ شاگرد گفت: برای طلب بخشش و گذشت خداوند از گناهانم و برخورداری از لطف خداوند! (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ گريه انواع و اقسامى دارد كه مهمترين آن با شرحى مختصر چنين است: 1. گريه ترس و هراس: اين نوع گريه غالباً در اطفال وجود دارد و در واقع كودك با اين وسيله، ترس خويش را نمايان مىكند. 2. گريه جلب ترحّم: خود بر دو قسم است: «طبيعى» كه بسيار مؤثر و برانگيزاننده است؛ مانند گريه كودكى كه پدر و مادر خويش را از دست داده است. «تصنعى»؛ كه در ظاهر به ديگران مىخواهد بباوراند كه ناراحت و اندوهگين است. 3. گريه غم و اندوه: اين گريه انعكاسى از ظلمتى كه فضاى درون را فرا گرفته ابراز مىكند. جنبه مثبت اين نوع گريه تنها تخليه درون است و به همين جهت است كه پس از آن، آدمى كمى احساس آرامش مىكند. 4. گريه شوق و شادى: اين نوع گريه ناشى از رقّت قلبى است كه غالباً پس از دورهاى از يأس و نااميدى درباره موضوعى نمودار مىگردد. 5. گريه تقوا و رشد روحانى: اين نوع گريه مختص مردان و زنان الهى است و بيان سوز درون و ابراز عجز و پشيمانى، پريشانى، توبه و عشق به معبود است. اين گريه، موجب پالايش روح و زمينهساز قرب به خداوند است. گريه تقوا و پرهيزگارى، همان اشكى است كه اگر از سوز دل، بر گونهها جارى گردد؛ توجه حضرت حق را به بنده خود جلب كرده، بستر رحم و فضل او را فراهم مىسازد. تا نگريد ابر، كى خندد چمن / تا نگريد طفل، كى جوشد لبن طفل يك روزه همى داند طريق / كه بگريم تا رسد دايه شفيق تو نمىدانى كه دايه دايگان / كم دهد بىگريه شير او را رايگان گفت: فليبكوا كثيراً گوشدار / تا بريزد شير فضل كردگار (مثنوى، ج 3، دفتر 5). http://akhlagh.porsemani.ir/node/1422 محل اختلاف در اینجاست که آیا بدون عبادت، می‌توان به خوبی‌ها دست یافت؟ آیا اخلاق دینی مزیتی بر اخلاق فاقد دین دارد؟ – بسیاری که بدون عبادت به سوی اخلاقی بودن پیش می‌روند، در برخی زیبایی‌های اخلاقی پیش رفته و از برخی غافل می‌شوند. مثلاً به فقرا کمک می‌کنند اما عیب‌های دیگران را نمی‌پوشانند. – کسانی که بدون عبادت به سوی اخلاقی شدن پیش می‌روند، بیشتر در معرض تصورات نادرست قرار دارند. تصوراتی که هدف زندگی آنان را خدشه‌دار می‌کند و مانع رشد روحی است. مثلاً به دیگران کمک می‌کنند ولی حس می‌کنند که اگر آنان نباشند، فقرا و ضعیفان خواهند مرد؛ (گاه به همین خاطر منّت می‌گذارند) یا تصور می‌کنند که این فقرا همیشه به خاطر بدی خود و تلاش نکردنشان به این روز افتاده‌اند؛ (گاه به همین خاطر با حرف‌های نابجا، به آنان طعنه می‌زنند و آنان را آزار می‌دهند) اما کسی که با عبادت به فقر خود و بی‌نیازی خداوند رسیده است، کمک به دیگران را وظیفه و احتیاج خویش و نه ابزار منت قرار داده و در قبال آن حاضر نیست به کسی طعنه وارد نماید. – برای اخلاقی عمل کردن نیاز به قدرت اراده داریم. تاب آوردن آگاهانه بر دشواری‌های ملایم عباداتی چون روزه و حج واجب، علاوه بر تقویت اراده انسان، به خاطر نیت الهی یعنی حرکت برای خیر مطلق (خداوند)، از بسیاری غرورها و توقع‌ها رهاست و با خوب بودن بیشتر همراه می‌گردد. – عبادت موجب افزایش اعتماد و ایمان به خداوندی می‌شود که تکیه‌گاه فلسفه اخلاق است و این ایمان، در دشواری‌های اخلاقی می‌تواند به اتخاذ تصمیمات اخلاقی کمک کند. – عبادت موجب ایجاد خلوت و تمرکز قابل توجهی می‌شود که فرصت نگریستن به درون را افزایش می‌دهد در حالی که خدمت به خلق، با وجود اهمیت و لطافت آفرینی خود، این عمق کارکرد را ندارد و گاه انسان را در خطر سطحی و حجمی دیدن خوبی قرار می‌دهد. – عبادت خدایی که همه وجود انسان از اوست، به خاطر شدت خضوع انسان در برابر او (رکوع، سجده و …) لجبازی‌های نابه‌جای انسان را از بین می‌برد و به او جرأت بیشتری برای شکرگزاری (به عنوان صفتی زیبا) می‌دهد. اما در مقابل، کسی که به وجود خدایی هستی‌بخش باور داشته باشد ولی او را در قالب عبادت خاضعانه شکر نگوید، حق شکرگزاری آن نعمت بخش را ادا نکرده است. http://mighatemehr.ir/fa/?p=2983 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_760 💡کلمات کلیدی : #تضرع، #گریه، #طلب_بخشش، #گناهان، #مفید، #هدف ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe شبی از شبها، شاگردی در حال تضرع و گریه و زاری به درگاه خدا بود. در همین حال مدتی گذشت تا آنکه استاد خود را بالای سرش دید که با تعجب و حیرت او را نظاره می‌کرد. استاد پرسید: برای چه این همه ابراز ناراحتی و گریه و زاری می‌کنی؟ شاگرد گفت: برای طلب بخشش و گذشت خداوند از گناهانم و برخورداری از لطف خداوند! (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ✅◀️پاسخ دوم شبهه: ▶️✅ 1- گاهی گریه نشانگر عجز و زبونی است مثل گریه ی شخص ناتوان، در برابر ظالم كه در این نوع از گریه، گریه کننده با گریه اش تقاضای دلسوزی از طرف ظالم را دارد. این چنین گریهای مورد تأیید اسلام نیست، و ما معتقدیم که: اشک کباب موجب طغیان آتش است. 2- و گاهی هم گریه بخاطر ترس از آینده تاریک و ابهام در آن است، چه اینکه گفتهاند : گریه شمع از برای ماتم پروانه نیست صبح نزدیک است و در فکر شب تار خود است این هم از نظر اسلام وجهی ندارد. و اما گریه بر امام حسین(ع) نه این است و نه آن؛ بلکه گریهای است که نمایانگر پیوند عاطفی با اهداف ابا عبدالله(ع) میباشد. توضیح اینکه: انسانی که قلبش از سنگ نیست و عاطفه دارد؛ نمیتواند قطرات اشک را بر گونه بچه یتیمی ببیند که در هوای سرد برفی زمستان بخاطر نداشتن سرپناهی، گریه میکند. اگر در این مورد دلمان بسوزد؛ حکایت از انسانیت ما دارد، حکایت از این دارد که از انسانیت بیگانه نیستیم و پیوندی با انسانیت داریم. حال اگر کسی بر مظلومیت و ظلمی که بر ابا عبدالله رفته، گریه کند این حکایت می کند از اینکه من خود را از حسین (ع) و هدفش جدا نمیدانم و ظلم بر او و خاندانش را ظلم بر خود تلقی میکنم و محزون میشوم. انسانی که هیچگونه ارتباطی بین خود و شخص دیگر قائل نیست برای او دلسوزی هم ندارد. بهر حال این گریه نوعی اعلام وفاداری به امام و اهدافش میباشد، آنهم پیوند عاطفی که یاد امام حسین(ع) را همیشه زنده نگه میدارد و خود میتواند انسان را متحرک کند و به هدف امام حسین(ع) نزدیک کند. گریه برای اهل بیت جدای از اینکه برکات معنوی و اثرات روحانی خاصی که دارید شامل دیگر اثرات هم هست. 1 - در قدم اول گریه برای اهل بیت به خودی خود نوعی ابراز محبت و مودت هست. ما با سوگواری و اشکمان برای اهل بیت علیهم السلام عشق و محبت قلبیمان را به منصه ظهور می رسانیم. همانطور که تمام مسلمانان عالم می دانند مودت به اهل بیت علیهم السلام از دستورات الهی است كه در قرآن آمده : قُل لَّا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَى بگو: من هیچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمىکنم جز دوست داشتن نزدیکانم [= اهل بیتم]؛ در این آیه شریفه لفظ مودت آمده، حال برای روشن شدن معنای دقیق آیه و وجه استفاده آن باید تفاوت محبت با مودت مشخص شود. مودت هم معنی محبت است ما با اندکی تفاوت. تفاوت مودت با محبت در اینست که محبت شامل عشق و ارادت قلبی می شود اما مودت، محبت و عشق قلبی باضافه ابراز و نشان دادن این محبت. لذا باید برای اهل بیت علاوه داشتن محبت مکنون و مضمر آنرا به ظهور نشاند و به دیگران این عشق زیبا و آسمانی را نشان داد. پس گریه و اشک ما که برخواسته از ارادت و عشق ازلی و ابدی ما دلسوختگان است خود ابراز محبت و مودتی است که خداوند ما را ارشاد به این کار نموده است. 2- گریه برای اهل بیت یک نوع پل ارتباط عاطفی بین ما و آنهاست. وقتی ما برای ایشان اشک میریزیم یک ارتباط عاطفی و انس قلبی با اهل بیت (ع) بصورت قهری و جبری پیدا میکنیم. از آنطرف هر چه انسان در محبت اهل بیت (ع) پیش رود در ایمان به خدا پیش رفته است. چرا که دین چیزی غیر از محبت نیست و محبت اهل بیت محبت الله است. امام باقر علیه السلام به یکی از اصحاب خود فرمودند : آیا دین چیزی غیر از محبت است؟ آیا نمی بینی سخن خداوند : بگو: اگر خدا را دوست می دارید، از من پیروى کنید! تا خدا (نیز) شما را دوست بدارد؛ و گناهانتان را ببخشد؛ و خدا آمرزنده مهربان است. به هر حال گریه بر امام حسین گریه بر شخص امام نیست بلکه گریه بر ظلمی است که بر مذهب و اسلام رفته است یا به عبارت دیگر گریه بر مظلومیت شجره ظیبه ای است كه از آب زلال حیات بخش محروم شده و از تشنگی له له می زند و تنها راه ارتزاق آن قطرات اشك عاشقان است. به قولی می گویند در آزمایشات دانشمند ژاپنی قطره اشكی كه برای امام حسین ریخته می شود ساختمان ملكولی آن شبیه قطره خون است. http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=934&articleID=351461 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_761 💡کلمات کلیدی : #میدان_المپیک، #کربلا، #کشورهای_پيشرفته، #قهرمانی ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ميدان ِ المپيك صحراي كربلا نيست! المپيك، بزرگترين رويداد ورزشي جهان مجالي ست براي كشور هاي پيشرفته و ممتاز جهان تا با قهرماني هاي بيشمار ورزشكارانشان نمايش ِ قدرت، مديريت ِ علمي و برنامه ريزي كلان بدهند. در كشوري كه ورزشكار شوراي شهر مي شود، دكتر بساز بفروشی مي زند، فوتباليست طلا فروشي باز مي كند، مداح نماينده مجلس و سيكل و ديپلم ِ ريش دار مي شود مدير پروژه هاي كلان و تخصصي كشور، مردمش انتظار دارند كه با يا امام رضا يا اباالفضل مدال بگيرند در صحنه اي كه مدال ها ازآن ورزشكاران يست كه با پيشرفته ترين تجهيزات و مديريت و برنامه ريزي تخصصي ِده ساله پا به ميدان رقابت مي گذراند. همين مي شود كه مايكل فلپس جوان أهل شهري دور در شمال امريكا، براي كشورش در دو المپيك بيشتر از كل تاريخ ورزش ايران مدال ميگيرد و كيتي لدكي دختر ١٨ ساله در اولين المپيكش ٥ مدال طلا و ٤ نقره مي گيرد، دخترك ژيمناست چيني با يك متر قد ٣ طلا ميگيرد ما مردماني هستيم كه سالهاست براي مسئولان و مديران بي صلاحيت و بي سوادمان كف و سوت ميزنيم به خيابان مي رويم، در همه جدول هاي توليد و صنعت و اقتصاد آخريم و همچنان به نژاد آريايي و كورش كبير مي نازيم و انتظار داريم ورزشكارانمان با يا ابالفضل و يا امام رضا مدال بگيرند. بد نيست نگاهي به جدول مدال ها بيندازيم امريكا بریتانیا چين آلمان و ياد بگيريم براي موفقيت بايد تلاش كرد و هيچ چيز ساده و راحت فقط با دعا بدست نمي آيد. ✅◀️ پاسخ شبهه:◀️✅ 1⃣ خداوند متعال می فرماید: 🌺وان ليس للانسان الاّ ما سعي(نجم 39)🌺 ✅يعنى دستاورد شما تنها در سايه‌ى سعى و تلاش و كار شماست 2⃣ کلمه «الاّ» در ادبيات عرب نشانگر حصر است، خداوند با اين كلمه نشان داده كه ⏪ قانون و سنت تكويني بر اين است كه آنچه انسان را به هدف و نتيجه ميرساند رنج و تلاش است. پس دعا نميتواند جاي تلاش رابگیرد. 3⃣دعا ✅مكمل كار و تلاش است⛔️ نه جانشين آن، زيرا يكي از شرايط در دعا كردن اين است كه مطلوب ما بر خلاف نظام تكوين و يا نظام تشريع نباشد.همچنین ⬅️ مفهوم دعا درخواست فراهم شدن اسباب و عواملي است كه از دائره قدرت انسان بيرون است آن هم از كسي كه تمام هستي در دست او است. yon.ir/3HP3 4⃣ در فرهنگ اسلامي دعا به عنوان يك ✅عامل معنوي، 🎯در تأثيرگذاري "بيشتر " عوامل مادي نقش دارد و ضريب اطمينان را بالا مي برد. بنابراين دعا به عنوان «اهرم كمك» است نه «جايگزين» تلاش مادي و علمي http://www.quran.porsemani.ir/node/4202 5⃣ انسانی که برای موضوعی دعا می کند تمام تصمیم و اراده خود را در جهت تحقق آن به کار می اندازد 📢 اما از جایی که تحقق امور، فقط مربوط به اراده و تصمیم ما نمی شود، و مسائل فراوان دیگری در این باره باید دست به دست هم بدهند، 💡 از خداوند که مسبّب الاسباب است می خواهیم که دیگر امور را که در اختیار ما نیست؛ در راه تحقق این خواسته، برای ما فراهم کند. اتفاقا در روایات ما بین عمل و اراده انسان با دعا کردن به خوبی جمع شده است. از طرفی به ما دستور داده شده است که برای تحقق خواسته هایمان دعا کنیم و از طرفی باید برای تحقق آن تلاش کنیم. http://www.islamquest.net/fa/archive/question/6286 @Antishobheh وبلاگ آنتی شبهه: http://antishobheh.blogfa.com باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_762 💡کلمات کلیدی : #خالق، #عذاب، #آتش، #عرب ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe تو گر خالق به این ‌ملک و جهانی چرا درد و دوا را پس ندانی ؟ اگر بخشنده ای دوزخ چرا هست ؟ عذاب و آتش و گرما چرا هست ؟ تو خود گفتی دهی روزی به هر کس ببین این بچه شد روزی کرکس خدایا باز کن چشمان خود را ببین فرق فقیر و فرد دارا خدایا گو به من عدلت کجا هست که هر جا میروم ظلمی به پا هست خدایا راستی مهدی کجا است ؟ نگو مرده و یا رفته به خواب است نجات ما به دست یک عرب است نخواهم این نجاتت را که ننگ است خدایا من فقط خواهم جوابی بگو خود زنده ای یا اینکه خوابی؟ ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ کوه و دریا و درختان همه در تسبیح‌اند نه همه مستمعی فهم کنند این اسرار خبرت هست که مرغان سحر می‌گویند آخر ای خفته سر از خواب جهالت بردار هر که امروز نبیند اثر قدرت او غالب آنست که فرداش نبیند دیدار تا کی آخر چو بنفشه سر غفلت در پیش حیف باشد که تو در خوابی و نرگس بیدار کی تواند که دهد میوهٔ الوان از چوب؟ یا که داند که برآرد گل صد برگ از خار 💠💠💠 چشمه از سنگ برون آید و باران از میغ انگبین از مگس نحل و در از دریا بار نیک بسیار بگفتیم درین باب سخن و اندکی بیش نگفتیم هنوز از بسیار تا قیامت سخن اندر کرم و رحمت او همه گویند و یکی گفته نیاید ز هزار آن که باشد که نبندد کمر طاعت او جای آنست که کافر بگشاید زنار نعمتت بار خدایا ز عدد بیرونست شکر انعام تو هرگز نکند شکرگزار این همه پرده که بر کردهٔ ما می‌پوشی گر به تقصیر بگیری نگذاری دیار 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_763 💡کلمات کلیدی : #امامزاده، #پاساژ، #بوتیک، #قم ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe يا امامزاده بين الپاساژين!! ساخت امامزاده ای وسط پاساژ تجاری در قم!!! امامزاده بوتیک از این ب بعد ملت میرن تو پاساژها دخیل میبندن ✅ ◀️ پاسخ شبهه:◀️✅ 1. این مطلب « ساخت امامزاده ای وسط پاساژ تجاری در قم » صحت ندارد. 2. عکس بالا مطعلق به مرقد مطهر ابوالحسن علی ابن ابراهیم ابن هاشم قمی یکی از اصحاب امام هادی (ع) و امام حسن عسگری(ع) و از علمای عصر غیبت صغری امام زمان(عج) است. 3. متأسفانه با ساخت ‌و سازهای جدید در سالهای اخیر مرقد مطهر ایشان در بازارچه الغدیر قم و در وسط راهرو واقع شد، که عجیب و دور از شأن ایشان است. 4. ابوالحسن قمی فرزند ابراهیم بن هاشم قمی، از علما و مشایخ بزرگ شیعه است او اولین کسی است که احادیث کوفیین را در قم رواج داد. این تلاش بی‌وقفه به حدی بوده است که علی بن ابراهیم توفیق یافته تا تعداد ۷۱۴۰ روایت را نقل کند. او در اواسط عمر و یا به نقل بعضی‌ها در اواخر عمر نابینا شد. علی ابن ابراهیم قمی یکی از برجسته‌ترین و معتبرترین روات شیعه به شمار می‌آید. حدود ۷۱۴۰ روایت در مجموعه‌های روایی بزرگ شیعه از او نقل‌شده که ۶۲۱۴ روایت آن را از پدر خود ابراهیم بن هاشم روایت کرده است. یکی از معروف‌ترین تفاسیر شیعه در قرن سوم و چهارم، تفسیر علی بن ابراهیم قمی است. این تفسیر خصوصاً‌ در قرون اخیر، یکی از منابع مهم تفسیر روایی برای دیگر کتاب‌های تفسیری تلقی شده است، به‌گونه‌ای که کم‌تر کتابی در تفسیر یافت می‌شود که از روایات آن بهره نبرده باشد. 📚 منبع : dana.ir/267021 باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_764 💡کلمات کلیدی : #کوروش، #مردوک، #ستم_دیده، #بابل، #نبونيد ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe جهان در سیاهی فرو رفته بود به بهبود گیتی امیدی نبود نه شایسته بودی شهنشاه مرد رسوم نیاکان فراموش کرد بناکرد معبد به شلاق و زور نه چون ما برای خداوند نور پی کار ناخوب دیوان گرفت خلاف نیاکان به قربان گرفت نکرده اراده به خوبی مهر در اویخت با خالق این سپهر در آواز مردم به جایی رسید که کس را نبودی به فردا، امید به درگاه مردوک یزدان پاک نهادند بابل همه سر به خاک (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ❇️ پاسخ اول شبهه: ❇️ 🆔 @wiki_shobhe ♦️از نبونید تا کوروش ، سیاست کوروش و تبلیغات فریبکارانه 📛💥کوروش پرستان و باستانگران سعی دارند با تحریفات و جعلیات این مفهوم را به دیگران تحمیل کنند که کوروش به خاطر نجات مردم بابل و آزادی عقاید آنها به بابل لشکرکشی کرده ، و هدفش نجات بابل به خاطر نارضایتی کاهنان معبد و مردم از نبونید بوده است ، اما بر خلاف این ادعا دلایل و مدارک تاریخی معتبری وجود دارد که نشان از قتل عام مردم در اوپیس و سایر نقاط دیگر است. 📛💥 پیربرایان با بررسی دقیق و منابع تاریخی می نویسد: هیچ چیز ثابت نمی کند که قبل از سقوط شهر ، مردم بابل بی صبرانه در انتظار فرشته نجات بخش خود بوده باشند ، هیچ چیز ثابت نمی کند که کوروش با روحانیت بابل روابط دوستی بر قرار کرده باشد ، چنانکه در دولت ماد و در دولت لیدی نیز ، پیروزی شاه پارسی را نمی توان از طریق عملیلت خائنانه ای که راه کشور گیری را بر او هموار ساخته باشند ، توضیح داد. 📛💥و اما ورود پیروزمندانه پادشاه پارس به بابل نیز دلیل آن نیست که گفته شود مردم بابل یکسره به او پیوسته باشند. در اینجا شکل و روش همان است که در مورد اسکندر به سال 331 ملاحظه می شود ؛ به این معنا که یک شهر مغلوب ناگزیر بوده است ، در زیر فشار تکالیفی که بر او تحمیل شده است ، سر تسلیم فرود بیاورد. 📛💥پیر برایان به این موضوع اشاره می کند که ، قدرت غالب تبلیغاتی را به کار گرفته است تا همکاری سرآمدان و گروه نخبگان محلی را به سوی خود جلب کند. 📛💥هیچ چیز ثابت نمی کند که تجدید بنای خدای سین توسط نبونید به جای مردوک ، موجب روی گرداندن نخبگان جامعه بابل از پادشاه بابلی شده باشد . 📛💥 کوروش در استوانه خود می گوید خدایان سومر و اکد را که نبونید به رغم خشم بزرگ خدایان [ مردوک ] به بابل آورده بود ، من آن ها را به فرمان مردوک بزرگ خدایان با خشنودی در معبد هایشان ، در جایگاه ها با شادمانی قلبی اسقرار دادم. 📛💥پیر برایان درباره ادعای کوروش در استوانه می گوید ، لیکن بر این اظهارات باید از دور نگریسته شود. چه در مورد محراب اکده ، یا حصارهای بابل ، یا دروازه ای از اورک یا زیگورات، تمام این ساختمانها پیش از آن به وسیله نبونید بازسازی و تعمیر شده بودند ، در خصوص کارهای باستان شناختی - بازسازی کننده ، توسط نبونید اسناد بسیار وجود دارد و گواهی کارهای ساختمانی آخرین شاه بابل است. 📛💥پیر برایان و نتیجه گیری او از سیاست کوروش نسبت به بابل : آنچه کوروش در خصوص بابل مد نظر داشته است ، در درجه اول ؛ به منظور آن است که اراده خود را برای تملک سرزمین های مغلوب آشکار سازد . و از طرفی ، دوران پادشاهی نبونید را نیز به فراموشی تاریخ بسپارد. 📚منبع: تاریخ امپراتوری هخامنشیان، از کوروش تا اسکند ، ترجمه مهدی سمسار ، چاپ اول ، ۱۳۹۲ ، جلد اول ، ص ۱۲۶ تا ۱۲۸ 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ https://eitaa.com/joinchat/423559169C437e7ceb51 کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:📲 https://telegram.me/Wiki_Shobhe

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_764 💡کلمات کلیدی : #کوروش، #مردوک، #ستم_دیده، #بابل، #نبونيد ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe جهان در سیاهی فرو رفته بود به بهبود گیتی امیدی نبود نه شایسته بودی شهنشاه مرد رسوم نیاکان فراموش کرد بناکرد معبد به شلاق و زور نه چون ما برای خداوند نور پی کار ناخوب دیوان گرفت خلاف نیاکان به قربان گرفت نکرده اراده به خوبی مهر در اویخت با خالق این سپهر در آواز مردم به جایی رسید که کس را نبودی به فردا، امید (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ❇️ پاسخ دوم شبهه: ❇️ 📚دیدگاه‌های اخیرمورخین و دانشمندان غربی درباره کوروش و منشورحقوق بشر/ازابزارتبلیغاتی اولین شاه تاتبلیغات ابزاری آخرین شاه اینم ازکوروش به اصطلاح جهانی!😨 1⃣"جونالندرینگ"، مورخ هلندی «تمامی آنچه درتاریخ درمورد کوروش،پادشاه هخامنشیان نقل شده دروغی بیش نیست؛یک دسیسه تاریخی است.لندرینگ معتقداست که استفاده ازنام و هویت کوروش تنهاابزار تبلیغاتی محمدرضاشاه پهلوی،آخرین پادشاه ایران بود.محمدرضاشاه ا تبلیغاتی ساختگی ازنام کوروش و استوانه برجای مانده ازاو تنها برای تثبیت حکومت پهلوی استفاده کردوبس. 2⃣"متیوس شولز"، مورخ آلمانی هم ازجمله افرادی بودکه درسال ۲۰۰۸ در مقاله‌ای درمجله اشپیگل آلمان نوشت:خیرخواهی وسخاوتمندی که درتاریخ به کوروش کبیرنسبت داده شده،تنها یک شوخی فریبنده است. شولز افزود:«استوانه‌ای که درحال حاضرازآن به عنوان نخستین سندحقوق بشریادمی‌کنند ویک کپی ازآن رابه عنوان نمادحقوق بشر درسازمان ملل متحدقرار داده‌اند چیزی جزیک نمادتبلیغاتی بی‌شرمانه نیست 3⃣"کلائوس گالاس"،مورخ آلمانی معتقداست که سازمان ملل متحدمرتکب اشتباه بزرگی شده و اینکه بزرگ‌نمایی طومار نگاشته شده برروی منشورازسازمان ملل کاملانادرست است.اومعتقداست سازمان ملل به کوروش اقتدارکاذب اعطاکرده است.» 4⃣"پروفسور ژوزف ویشفر"، منشور راباتمسخریک "کتیبه تبلیغاتی"معرفی کرد وگفت:منشور درحال حاضربه یک سندمجلل بدل شده. بایدگفت که کوروش تنهابرای اینکه خودرا پرهیزگارودرستکار معرفی کنددستور ساخت این استوانه راصادر کرد.اماحقیقت این است که کوروش واقعی درغارت و ستمگری هیچ تفاوتی بادیگر شاهان قبل وبعد ازخود نداشته است 5⃣"تام هلند"، نویسنده ومورخ بریتانیایی هم به تقدس حقوق بشری منشورکوروش اعتراض دارد. اومی‌گویداینهاچرندیات هستند. آنچه مطرح می‌شودچیزی جزمزخرفات نیست.مطمئنا فتح امپراتوری به این بزرگی درآن دوره بدون تصورغارت وکشتار وخونریزی امکان پذیر نیست 6⃣"پروفسور"روت"درکتاب خوددرسال ۱۹۷۹ میلادی ازواژه "تبلیغات" استفاده کرد وبزرگنمایی کوروش راتنهایک اقدام تبلیغاتی خواند.بعداز روت، "پروفسور "ون در اسپک" درسال ۱۹۸۲ میلادی درنظریات تاریخی خوددررابطه باکوروش وحکومت وی گفت: «کوروش هیچ‌گونه طرح ویا سیاست نوینی رادرمقابل مردمی که تنهامطیع اوبودنداجرا نکرده است. به دستوراو معابدتخریب شدند. هگمتانه غارت زده شد.کوروش پس ازیکی ازبزرگ‌ترین نبردهای خود(اوپیس)، چپاول وغارتگری کردو شمارزیادی ازمردم رابه کام مرگ فرو برد.»۴ ادامه پاسخ 👇👇

7⃣پروفسور"امیلیه کوهرت"نیزاولین بانویی بودکه ازچهره معرفی شده ازکوروش درسازمان ملل انتقادکردو آن راتحریف تاریخ خواند وگفت تصوراینکه امپراتوری فارس یک امپراتوری برجسته وتحسین برانگیزاست،نشات گرفته ازضعف اطلاعاتی ازسیاست‌های پارسیان است.وی گفت:آنچه دررابطه باکوروش مطرح می‌شودتنهایک بزرگ‌نمایی تبلیغاتی است استناد سخنان روت، وان در اسپک و کوهرت تفسیروترجمه برجای مانده از"گریسان"درسال ۱۹۷۷ ازنبرداوپیس(در کنار دجله) کوروش است؛نبردی که کوروش در ده اکتبر ۵۳۹ درآن پیروز شد.گریسان معتقداست که پیروزی کوروش دراین نبردباتصرف غنایم فراوان وکشتارکسانی که مقاومت می‌کردند همراه بوده است واینکه بعیدبه نظرمیرسد که بابل بی‌مقاومت سقوط کرده باشد. 8⃣گزارش روزنامه معروف دیلی تلگراف: ۱- اینکه کوروش یکی ازپادشاهان ظالم وخونخواربودکه مردم رابه زورمجبوربه فرمانبرداری ازخود کرد. ۲- سیاست‌های نسبت داده شده به کوروش که همگی حاکی ازاحترام اوبه حقوق بشروتمدنهامختلف ذکرشده،دروغ وتبلیغاتی بیش نیست.دروغی که خاندان پهلوی درسال ۱۹۷۰ آن رامطرح کردند. ۳ - تمامی آنچه ازآن تحت عنوان تاریخ ومتون بابلی یادشده،تبلیغی بیش نبوده است. پی‌نوشتها: 1- Sciolino, E. (2000). Persian Mirror. Touchstone. 2- http://www.spiegel.de/international/world/0,1518,566027,00.html 3- http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/germany/23044.2 4/Cyrus-cylinder's-ancient-bill-of-rights-'is-just-propaganda'.html 4- Root, M.C. (1979). The king and kingship in Achaemenid Art: Essays on the Creation of an Iconography of Empire. EJ Brill. 5- Kuhrt, A. (1983). The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy. Journal for the Study of the Old Testament, 25, 83-97./ Van der Spek, R.J. (1982). Did Cyrus the Great introduce a new policy towards subdued nations? Persica, 10, 278-283. 6- Lambert, W.G. (2007). Cyrus’defeat of Nabonidus. Nouvelles Assyriologiques et Utilitaires, 1, (March/mars), p. 13-14. 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ https://eitaa.com/joinchat/423559169C437e7ceb51 کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:📲 https://telegram.me/Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_765 💡کلمات کلیدی : #ارزش، #امامزاده، #کودک_گرسنه، #امام_هادی، #فاصله_طبقاتی ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe در سرزمینی که "امام های مرده" ثروتمندتر از انسانهای زنده اند و ارزش امامزاده بیشتر از "کودک گرسنه" است فاصله طبقاتی بیداد میکند، در چنین سرزمینی، نه اندیشه ای رشد میکند نه فقر نابود میشود... جیب برها شایعه کردند خدا در آسمان است... زیرا می دانستند جیب آدمهای سر به هوا را آسان تر میشود زَد ! ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ گنبد و گلدسته تنها یک اثر معماری شگرف نیست. تنها یک سازهی مهم در افزایش توان علمی مهندسی نیست. گنبد و گلدسته تنها یک فضای الهامبخش که جاذبهی گردشگری ایجاد میکند نیست. گنبد حاوی پیام است. پیامی از جانب یک پیامبر. گنبد حاکی از هزاران پیام ارزشمند است. مردم سعی میکنند گرد گنبد و گلدسته جور دیگری باشند. گنبد یعنی میزبانی از فقیر و غنی گنبد یعنی یک دنیا معنویت گنبد یعنی سرمایه یعنی اخلاق یعنی یک دنیا آرامش اگر تمام طلای دنیا را خرج گنبد کنی، میارزد.. میگویند بهتر نیست هزینه گنبد و گلدسته ها را خرج فقرا کنیم؟ اولا همه آنها که به سفرهای زیارتی میروند شاهدند که گرد این گنبد و گلدسته ها چقدر صدقات و خیرات برای نیازمندان جمع آوری میشود. اتفاقی که در هیچ بنای تاریخی شاهد آن نیستیم. ثانیا هر هزینه ای جایگاه خودش را دارد. آیا جامعه قبول میکند تمام سینماها تعطیل شوند، زمینهای آنها فروخته شوند و نهایتا پولش خرج فقرا بشود؟ مطمئنا ریشه کن کردن فقر نه تنها با تعدی به علایق مردم عملی نمیشود، بلکه آثار سوء خود را در ایجاد خلاء های جدید به جا خواهد گذاشت. ✅ ساختن قبّه و بارگاه بر قبور بزرگان واولیای خدا به عنوان بزرگداشت و یادبود و تکریم آنان بوده است. این چیزی نیست که در اسلام رسم شده باشد بلکه قبل از اسلام نیز نزد مردم رواج داشته است. ✅ نقش معماران و حاکمان در این زمینه بسیار بوده است. در برخی جاها این بناها به صورت کلّه قندی چند ضلعی و در اکثر موارد به صورت گنبد مدوّر بوده است. در ساختن این بناها وضعیت آب و هوایی مناطق نیز دخیل بوده است، ✅ وقتی بنا بر تکریم و تجلیل یک شخصیت بی بدیل در بین بشریت مانند یک امام است، باید تفاوتی بین او و دیگر شخصیت های مورد احترام وجود داشته باشد تا تصور نوعی همسانی برای بینندگان حاصل نشود. این امر در نگاه اکثر مردم از اهمیت بسزایی برخوردار است. برای شیعه هر امام مظهر یک انسان کامل است. باید این عظمت و شکوه به شکلی متفاوت ابراز گردد و این امر تابع سنت های جاری اجتماعی است. ✅ نمی توان تاثیر شگرف امور ظاهری را در جلب توجه و تالیف قلوب به سمت این مکان ها و در نتیجه بهره مندی از معنویت و روحانیت موجود در این مکان ها، انکار کرد. ✅ نیازمندی انسان گاهی ظاهری و مادی است و گاهی باطنی و روحی؛ این هزینه ها اگر به شکلی انجام شود که موجب جلب قلوب و ایجاد انس توده ها با حرم ها و توجه به آن امام معصوم گردد و در نتیجه نیاز روحی اقشار گوناگون را برطرف نماید، ارزشمند تر از رفع برخی نیازهای مادی آنان است. ✅ طلاکاری ها و تزیینات از طلا و جواهراتی است که توسط خود مردم از همه اقشار اهدا می‌شود که می بایست در همان محل مورد نظر بانیان صرف شود. ✅ عمر طولانی (100 الی 150 سال) و دوام زیاد طلا و چوب های گرانقیمت استفاده از آنها را توجیه میکند و الا می بایست به دفعات قطعات بکار رفته را تعویض نمود. در پایان باید گفت همانطور که قرآن کريم فرمود: «هو معکم اينما کنتم؛ هر کجا باشيد او با شما است». در اين آيه که در واقع خاستگاه آن تعبير است، سخن از معيت و همراهي خدا با انسان بلکه با همه چيز است و نه در چيزي بودن. چه اين که در روايات نيز در باب مفهوم اين معيت نکته‌هاي بسياري آمده از جمله : «مع کل شي لامقارنه و غير کل شي لابمزايله؛ خداوند با همه چيز است، نه اين که همنشين آنان باشد، و با همه چيز فرق دارد ،نه اين که از آنان جدا و بيگانه باشد». در حديث ديگر فرمود: «لم يحلل في الاشياء فيقال هو کائن و لم ينا عنها فيقال هو منها بائن؛خداوند در چيزي قرار نگرفته تا بتوان گفت در آن جاست. دور از پديده‌ها نيست تا بتوان گفت از آن‌ها جداست». اين گونه آموزه‌هاي متعالي نحوه معيت خداوند را با اشيا مشخص کرده ، مراد معيت قيوميه است، يعني خداوند قيوم و نگاه دارنده همه چيز است . قوام هستي همه چيز به اوست و از اوست . همه چيز فقير و نيازمند به او بلکه عين فقر و نياز به اوست . خداوند با همگان در مقام فعل معيت قيومي دارد و نه در مقام ذات که برتر و منزه از اين گونه امور است. باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe