eitaa logo
ویکی فقه؛ دانشنامه علوم اسلامی
3.3هزار دنبال‌کننده
6.5هزار عکس
1.8هزار ویدیو
65 فایل
📣 کانال رسمی سایت ویکی‌فقه مدیر سایت ویکی‌فقه: @zolale_andisheh مدیر کانال: @ahmad110 🔴تبادل نظر https://eitaayar.ir/anonymous/a59m.BM9SY 👈راهنما: https://eitaa.com/wikifeqh/7128 💮سایت‌های مرتبط: 🌐wikifeqh.ir 🌐eshia.ir 🌐lib.eshia.ir 🌐wikiporse
مشاهده در ایتا
دانلود
⚡️ برای علاقمندان به ✳️ 🌸 بر وزن «فِعله» است به معنای بینش‌ها و گرایش‌های خدادادی و غیراکتسابی که در انسان قرار داده شده‌اند. 🌸 یعنی انسان نسبت به توحید، بی‌اقتضا و خنثی نیست و در سرشت انسان، تقاضایی وجود دارد که و معارف دینی، پاسخ‌گوی آن است. 🌸 دلایل عقلی و شهودی و نقلی بر وجود اصل فطریات و فطرت خدا آشنا در انسان اقامه شده‌اند. 🔹دلیل عقلی: الف. انسان موجودی مجرّد است. ب. هر موجود مجرّدی فاعل و خالق خود را به صورت غیراکتسابی درک می‌کند. نتیجه: انسان فطرتا خداشناس است. 🔹 دلیل شهودی: یکی از ویژگی‌های امور فطری، قابل تجربه درونی بودن آن‌هاست؛ و یکی از موارد فطری، که به راحتی قابل شهود است، ادراکات عقل عملی است؛ قضایایی که به طور فطری حکم به خوبی یا بدی افعال می‌کنند. 🔹دلیل نقلی: آیه 30 سوره روم: «فاَقِم وجهکَ للدین حنیفا فطرة اللهِ التی فطَرالناس علیها لا تبدیل لخلق اللّهِ ذلک الدینُ القیِّم ولکنَّ اکثر النّاس لا یعلمون»؛ پس روی خویش را به سوی دین یکتاپرستی فرادار، در حالی که از همه کیش‌ها روی برتافته و حق‌گرای باشی، به همان فطرتی که خدا مردم را بر آن آفریده است. آفرینش خدای (فطرت توحید) را دگرگونی نیست. این است دین راست و استوار ولی بیش‌تر مردم نمی‌دانند. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/برهان_فطرت http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚡️ برای علاقمندان به ✳️ 🌸 یکی از رایج‌ترین، کهن‌ترین و آشناترین، ساده‌ترین و عمومی‌ترین برهانی است که برای اثبات وجود ارائه شده است. 🌸 نظم عبارت است از گرد آمدن اجزاى مختلف از مجموعه‌اى، از نظر كميت و كيفيت، تا در اثر همكارى اجزاى گوناگون مجموعه، هدف و غايت‌ خاصى تحقق پذيرد. 🌸 تحليل‌گران برهان نظم، از هماهنگى شرايط حاكم بر كره زمين با پيدايش پديده حيات، بر وجود تدبير كرده و هماهنگى را نشانه هدفدارى گرفته‌اند كه هرگز از اعتقاد به فاعل مدبر دانا و توانا، جدا نمى‌باشد. 🌸 برهان نظم داراي دو مقدمه است: مقدمه نخست (صغرا)، وجود افعال هماهنگ در عالم طبيعت است، اعم از اين‌که نظم در بخشي از طبيعت يا در تمام آن باشد. اين مقدمه، حسّي و تجربي است. مقدمه دوم (کبرا)، نيز عبارت است از اين‌که هر نظمي نيازمند به ناظمي حکيم و داناست. 🌸 برخی در یقین‌زایی و استقلال برهان نظم تشکیک کرده و گفته‌اند: این برهان بر مقدمات حسی و تجربی و و حساب احتمالات که امور ظنّی هستند مبتنی است. 🌸 گرچه از برهان نظم‌ به‌طور صريح ياد نکرده است؛ امّا مي‌توان آن را از آياتي پرشمار استفاده کرد. برخي از اين آيات ناظر به نظم در زواياي گوناگوني از زندگي انسان و قسمتي ديگر از اين آيات درباره حيوانات و بخشي نيز در مورد نباتات است. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/برهان_نظم http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚡️ برای علاقمندان به ✳️ 🌸 «هدایت» به معنای ارشاد و راهنمایی نمودن، همراه خیرخواهی و از سر لطف است. 🌸 هدایت در عام‌ترین معنای خود شامل همه مخلوقات خداوند می‌گردد. این هدایت را در اصطلاح، گویند. 🌸 آیات قرآنی از دو گونه هدایت تکوینی یاد کرده‌اند: هدایت تکوینی عام و هدایت تکوینی خاص. 🌸 قرآن کریم در آیه‌ای، به نوعی از اشاره می‌کند که ویژه زنبور عسل است و زنبور عسل از گذر این هدایت تکوینی خاص امور زندگی اجتماعی خویش را سامان می‌دهد و بقای خود را تضمین می‌بخشد. 🌸 در هدایت تکوینی ، الهام به باز شناختن خوبی‌ها و بدی‌ها نیز جای دارد و راه او از این گذر به سوی کمال هموار شده است. 🌸 در توضیح برهان هدایت می‌نویسد: برهان دیگری که در اینجا هست برهان هدایت است. برهان هدایت با برهان نظم فرق میکند، ... برهان نظم مربوط به ساختمان موجودات بود؛ ... مساله هدایت مربوط به کار اشیاء و موجودات است. http://lib.eshia.ir/11051/4/85/هست 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/هدایت_تکوینی http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
⚡️ برای علاقمندان به ✳️ 🌺 برهان حرکت یعنی اثبات وجود خدا از راه ریشه‌یابی حرکت در جهان هستی است. 🌺 تقریر عمومی برهان به این گونه است که حرکتهای موجود در جهان هستی به فاعلی برای پیدایش نیازمندند و این نیاز تا هنگامی که حرکتی وجود دارد برقرار است. 🌺 اين برهان احتمالا براي نخستين بار توسط به فلسفه اسلامي راه يافت و به سبب هماهنگي آن با نظام جهان‌بيني متکلمان از سوي آنان با استقبال مواجه شد. 🌺 نخستین کسی است که به صراحت آیاتی از قرآن را بر این برهان تطبیق کرده است. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikifeqh.ir/برهان_حرکت_در_قرآن http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir
#خداشناسی #علم_خداوند #کلام #ویکی_فقه ◽️ یکی از مسائل پیچیده فلسفی، که از یک سو با خداشناسی و از سوی دیگر با انسان‌شناسی پیوند می‌یابد، مساله سازگاری #علم_الهی با #اختیار_انسان است. ‌علم الهی، علمی نامحدود است و خداوند ذاتی است آگاه به همه‌ی امور که نه تنها به امور گذشته و حال، ‌بلکه بر تمام حوادثی که در آینده رخ می‌دهند نیز، واقف است. بنابراین، ‌خدا از پیش، تمام افعالی را که آدمیان در آینده انجام خواهند داد، می‌داند. 🔹 اینجا، این پرسش رخ می‌نماید که آیا باور به علم پیشین الهی با اعتقاد به اختیار و آزادی انسان سازگار است؟ ✅ مثلا علم خداوند قبل از تولد شمر به این حقیقت كه در #آینده #شمر قاتل #امام_حسین خواهد بود جایی برای انتخاب دیگری برای شمر باز می گذارد؟‌ 🔅 پاسخ آن است که علم خداوند به #رفتارهای_اختیاری_انسان، با وصف اختیاری بودن تعلق می‌پذیرد، یعنی خدا می‌داند که رفتار خاصی از شخصی در زمان خاصی، به صورت اختیاری، سر می‌زند و چنین علمی نه تنها منافی اختیار نیست، بلکه آن را تاکید می‌کند. 🔰 پاسخ کامل را در لینک زیر مطالعه کنید.👇 wikifeqh.ir/علم_الهی_و_اختیار_آدمی @WikiFeqh
🔸پیامبر فرمودند: خداوند را نَود و نُه اسم می‌باشد که اگر کسی آنها را بر شمارد، وارد بهشت می‌شودکه عبارتند از الله، الإله، الواحد، الأحد، الصّمد، الأوّل، الآخر، السّمیع، البصیر... 🔹باید توجه داشت که معنی برشمردن اسماء الله در این حدیث نورانی، احاطه و آگاهی بر معانی آن اسماء می‌باشد نه صِرف خواندن اسماء الله. 🔸اسماء الهی در نود و نه اسم مذکور منحصر نیست؛ بلکه برای خداوند اسماء زیادی در روایات ذکر گردیده است. در برخی ادعیه برای حق تعالی هزار و یک اسم مقدس ذکر شده و در برخی دیگر چهار هزار اسم مبارک روایت شده است. 🔹اما وجه بر شمردن این نود و نه اسم مبارک از میان سایر اسماء الله شرافت بیشتر اسماء مقدس یا شهرت بیشتر این اسماء نورانی و یا شمول و فراگیری این اسماء و زیر مجموعه بودن سایر اسماء الهی نسبت به این اسماء مقدس می‌باشد. 💢 اما آیا اسماء الهی توقیفی است یا می‌توان هر اسمی را بر خداوند اطلاق کرد؟ پاسخ در لینک زیر 👇 wikifeqh.ir/اسماء_و_صفات_الهی @WikiFeqh
🔹خداوند عالم مطلق است و علم او محدود به زمان نیست و گذشته و حال و آینده در نزد او یکسان است. این دانش و حکمت‌ خدایی که زمان را در می‌نوردد و تنها در اختیار اوست‌ شمه‌ای از آن را به هر کس که اراده کند عطا می‌کند. « یؤتی الحکمة من یشاء و من یؤت الحکمة فقد اوتی خیرا کثیرا. wikifeqh.ir/مصحف_حضرت_فاطمه @WikiFeqh
✅ راز راه یافتن شرور در نظام جهان ❓پرسش: با توجه به رحمت گسترده، علم فراگیر و قدرت مطلقه خدا، چرا و چگونه یک سلسله بدی‌ها، ناملایمات، مصیبت‌ها و به طور کلی شرور در جهان آفرینش راه یافته است؟ آیا خاستگاه این امور خود است و خداوند خودش آنها را آفریده است، یا خاستگاه اینها ذات طبیعت 🌍 جهان مادی است و آفرینش آنها تبعی می‌باشد؟ 💢 پاسخ: فیلسوفان، متکلمان مسلمان معتقدند که شرور آفریده‌ مستقیم خدا نیستند، بلکه لازمه‌ی طبیعت هستند و دارند. امام خمینی: خداوند نور محض است، چنان که در قرآن آمده است: "الله نور السموات و الارض". و از سوی دیگر می‌فرماید: "قل کلّ یعمل علی شاکلته". 🔸تطبیق این آیه در مورد و آفرینش جهان، این نتیجه را میدهد که عالم باید نور باشد و هیچ گونه ظلمتی در آن راه نداشته باشد، و با توجه به آن که شرور، نوعی ظلمت و تاریکی هستند، در برابر خیرات که نور و روشنایی هستند، بنابراین شرور نمی‌توانند آفریده مستقیم خداوند باشند. 🔵 توضیحات بیشتر در این‌باره را در لینک زیر مطالعه کنید. 👇 http://wikifeqh.ir/شرور @WikiFeqh