✅ حق خلافت در نهج‌البلاغه: 🍀 حق حاکمیت از آن خداوند است و منشاء مشروعیت حکومت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و ائمه معصومین (علیه‌السّلام) از سوی خداوند می‌باشد و نقش مردم، پذیرش و فراهم‌سازی شرایط است. ازاین رو در سراسر نهج البلاغه امام علی (علیه‌السّلام) سخن از حق الهی خود بر حکومت به میان می‌آورند و خلافت خلفای سه‌گانه را غاصبانه و گمراه‌کننده می‌دانند. 🍀 امیرالمومنین حضرت علی (علیه‌السّلام) در چندین جای نهج البلاغه خلافت خود را به خداوند و سخن پیامبر مستند می‌کنند و خلفای قبل از خویش را غاصبان حق الهی خود و منشاء همه گمراهی‌ها می‌دانند، که در ذیل به چند مورد اشاره می‌شود: برای ادامه مقاله به لینک زیر مراجعه کنید👇 👉👉http://www.wikifeqh.ir/حق_خلافت_در_نهج‌البلاغه #ویکی_فقه #خلافت #امامت #سقیفه #خلافت_در_نهج_البلاغه #نهج_البلاغه http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf @wikifeqh_ir

#حدیث_غدیر #شبهات_حدیث_غدیر #ویکی_فقه ⁉️ کتبی‌شدن حدیث غدیر توسط پیامبر پیامبر گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در روز غدیرخم طبق دستور خداوند، امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) را به #خلافت بعد از خود معرفی فرمودند. اینجا عده‌ای شبهه می‌کنند که چرا حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بجای سخنرانی در غدیر، بر #ولایت امام علی (علیه‌السّلام) به صورت کتبی تاکید نکردند تا بتوان بعداً بر آن استناد کرد؟ 🔹 اولا حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) جدای از اعلان رسمی #ولایت_حضرت_علی (علیه‌السّلام) در غدیر و...، اقدام به ثبت کَتبی آن هم نموده و در کتب حدیثی و تاریخی به ثبت رسیده است. ◽️ ثانیا همچنانکه در محاکم به مکتوبات استناد می‌شود افراد هم به عنوان شاهد مورد استناد قرار گرفته می‌شوند اگر برای واقعه‌ای که اتفاق می‌افتد نتوان به سخن هفتاد روز قبل رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) استناد کرد آنهم سخنی که اکثر قریب به اتفاق #مردم شنیده‌اند چگونه بتوان به نوشته ایشان استناد کرد. ✅ برای مطالعه پاسخ کامل به لینک زیر بروید wikifeqh.ir/کتبی‌شدن_حدیث_غدیر_توسط_پیامبر‌ @WikiFeqh

پرسش: چرا حضرت رسول (ص‌) ولايت امام علی (ع) به صورت كتبی تأكيد نكردند تا بر آن استناد كرد؟ 👈 مکتوب بودن ولایت ائمه(ع) واقعه غدیر در تاریخ به عنوان مکتوب ثبت شده و افرادی در مورد آن شعر سروده و آن را در شعر ماندگار کرده‌اند؛ در مورد امامت ائمه (ع) دیگر هم از سوی خداوند متعال لوحی بر پیامبر گرامی نازل شده است. 👈 امکان امحای نوشته برای مخالفان مخالفان در دوران حکومت خود ثابت کردند که به راحتی حدیث درست می‌کنند و آن را در مقابل سخن دختر رسول خدا قرار داده و او را از حقش منع می‌کنند اباعی از امحای حدیث غدیر ندارند. از طرفی بسیاری از این‌گونه مکتوبات در تاریخ به جهت صد سال منع حدیث و کتاب‌سوزی‌ها و دشمنی خلفای حاکمه در طول تاریخ و... به دست ما نرسیده است. 👈 قصد پیامبر بر مکتوب کردن در ماجرای دوات و قلم رسول گرامی اسلام قصد داشتند چنین کاری بکنند، ولی نگذاشتند. ابن‌عباس می‌گوید: عمر به من گفت: آیا فهمیدی که پیامبر (ص) که در آخرین لحظات زندگی خود وقتی خواست چیزی را بنویسد، چه چیزی را اراده کرده بود؟ گفتم: خیر، شما بگویید. عمر گفت: می‌خواست نام علی(ع) را به عنوان خلیفه، مکتوب بنویسد و من جلوگیری کردم، به خاطر شفقت و خیرخواهی بر اسلام و صلاح را در این دیدم. #مناسبتی #غدیر_خم #رسول_خدا_صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌ #ولايت_امام_علی_عليه‌السلام #خلافت #حدیث_غدیر 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 wikiporsesh.ir/کتبی‌_شدن_حدیث_غدیر_توسط_پیامبر •┈┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈┈• 📌 کانال ویکی فقه👇 🆔 @wikifeqh

💠دلالت حدیث غدیر بر ولایت امام علی (ع)💠 ⁉️ پرسش: چگونه حدیث غدیر بر ولایت امام علی (علیه‌السّلام) دلالت دارد؟ 🔸 در روز غدیر، کسی تردید نکرد که جمله: «هر که من مولای اویم، پس علی مولای اوست»، سرپرستی، تولیت امور، امامت و پیشوایی را می‌رسانَد. البتّه روشن است که واژه «مولا» بار معنایی گسترده‌ای دارد؛ امّا از معانی مختلف آن، جز آنچه را یاد شد، نمی‌توان در این مورد، مراد دانست. 🔹 به اعتقاد ما، پیامد آنچه در بحث واقعه غدیر بیان می‌شود، تردیدی باقی نمی‌گذارد که پیامبرخدا در آن هنگامه عظیم، رهبری آینده را تعیین کرد و پیشوایی آینده‌ی امّت اسلامی را رقم زدند. 🔸 بی‌گمان نزول دو آیه اکمال و ابلاغ در جریان غدیر و پس از آن‌که پیامبر خدا(ص)، امام علی (ع) را فراز آورد و نیز پیش از سامان یافتن آن مراسم شکوهمند، برای تأکید بر ابلاغِ حق در منظر هزاران انسان و پس از بیان جمله: «هر که من مولای اویم، علی مولای اوست» نازل شده است. 🔹 گزارش‌ها و نقل‌های این حقیقت، بدان‌سان انبوه است که جای هیچ تردیدی را باقی نمی‌گذارد. چگونگی آغاز خطبه، ادامه آن و طرح موضوع در آن به همراه آهنگ شورانگیز، تأثیرگذار و گدازنده کلام نبوی، تردیدی باقی نمی‌گذارد که موضوع، بسی مهم‌تر و حسّاس‌تر و دغدغه آمیزتر از آن چیزی است که برخی پنداشته‌اند. #مناسبتی #غدیر_خم #ولايت_امام_علی_عليه‌السلام #امامت #خلافت #حدیث_غدیر 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 wikiporsesh.ir/دلالت_حدیث_غدیر_بر_ولایت_امام_علی •┈┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈┈• 📌 کانال ویکی فقه👇 🆔 @wikifeqh

💠تاج نهادن بر سر علی (ع) در روز غدیر💠 🌼 این، پیامبر (ص) است که عمامه‌اش را بر سر علی (ع) می‌نهد تا بر شکوه و جلال مراسم بیفزاید، که حقیقتا نوری بر نور است. 🌼 چون پیامبر (ص) از بلندای جایگاه فرود می‌آید، هنگام نماز می‌شود. نماز می‌گزارَد و آن‌گاه به مؤمنان دستور می‌دهد که بر علی (ع) به عنوان «امیر مؤمنان» سلام گویند. بریده اسلمی می‌گوید: پیامبر (ص) به مردمان دستور داد که بر علی (ع) به عنوان «امیر مؤمنان» سلام گویند. مردم چنین کردند و من، آن روز، خردسال‌ترین آنان بودم که به علی (ع) سلام گفتم. 🌼 این تصریح‌ها و تأکیدها، آن روز، حقیقت را آفتابی کرده بود. همگان، در آن روز، از این حادثه و ابلاغ، «نصب علی (ع) بر ولایت» را می‌فهمیدند و بدین‌سان، یکسر به سویش می‌شتافتند و ولایت را به او تبریک و تهنیت می‌گفتند. #مناسبتی #غدیر_خم #ولايت_امام_علی_عليه‌السلام #امامت #خلافت #حدیث_غدیر 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 wikiporsesh.ir/دلالت_حدیث_غدیر_بر_ولایت_امام_علی •┈┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈┈• 📌 کانال ویکی فقه👇 🆔 @wikifeqh

💠انفسنا در آیه مباهله💠 ⁉️ پرسش: آیه مباهله چگونه بر خلافت بلافصل امام علی (علیه‌السّلام) دلالت دارد؟ 💬 برخی از مفسّران اهل سنّت، گرفتار تعصّب و پیش داوری گردیده، در تفسیر آیه، مطالب تعجّب برانگیزی گفته‌اند. بر اساس گفتار آنان، کلمه «انفسنا» بر علی (ع) دلالت نمی‌کند؛ بلکه مراد از آن، خود پیامبر (ص) است و علی (ع) جزء کلمه «ابناءنا» به حساب آمده و به مباهله فرا خوانده شده است.‼️ ✍ آلوسی با این ادّعای عجیب می‌نویسد: در عرف عرب، داماد، پسر شمرده می‌شود. از این‌رو، استعمال نوه دختری و داماد در «ابناء» یا مجاز است یا عموم المجاز.... پس (ندعوا انفسنا)، یعنی احضار خود. ✅ در پاسخ باید گفت که بر اساس آیه، پیامبر (ص) مأمور شد که عدّه‌ای را برای مباهله فرا بخواند و با خود، همراه سازد. دعوت کردن انسان از خودش چه مفهومی دارد و چگونه می‌تواند سخنی فصیح و ادیبانه باشد؟ 📌 آیا در کتابی که سراسر فصاحت و بلاغت است، چنین سخن غیر فصیحی جای دارد؟ ✅ در کتاب حقائق التأویل، شاهد ارائه این جواب از سوی امام رضا (ع) به مأمون هستیم. گفتنی است آلوسی در جواب گفته است: در عرب به فراوانی این تعبیر وجود دارد که «دعَته نفسُه الی کذا، و دعوتُ نفسی الی کذا، نفسش او را به امری فرا خواند و خود را به فلان کار دعوت کردم». این، در حالی است که دعوت در تمام این استعمالات، مجازی است و قرینه‌اش این است که در چنین دعوتی هیچ ندایی وجود ندارد و داعی و مدعو، یک نفر است. به همین جهت نیز دعوت در این نمونه‌ها به معنای ترغیب کردن یا وادار کردن است، امّا در آیه به سبب وحدت سیاق باید به معنای حقیقی اکتفا کرد، چرا که دو متعلّق ابتدایی دعوت (ابناء و نساء) غیر از داعی است. ♻️ گفتنی است که این اشکال به استدلال شیعه قبل از آلوسی توسّط ابو‌بکر رازی معروف به جصّاص (صاحب احکام القرآن) مطرح شده است. ❇️ ضمن آن‌که اگر قرار به انضمام بود، سزاوارتر بود که فاطمه زهرا ضمن «ابناء» ذکر گردد؛ چرا که او فرزند رسول خدا بود و در ادبیّات عرب، زنان را در ضمن مردان به‌طور یک‌جا با لفظ مذکّر می‌آورند و از «ابناء»، هم پسران و هم مجموع پسران و دختران را اراده می‌کنند؛ ولی پیامبر اکرم (ص) چنین نکرده و نشان داده است که قصدش تفکیک شئون مختلف بوده است، وگر‌نه به‌طور یک‌جا می‌فرمود: شما و ما خانوادگی برای مباهله بیاییم. ✅ علاوه بر این، پیامبر خدا (ص) می‌بایست از تعابیری استفاده می‌نمود که شامل زنان، فرزندان و خودی‌ها و افراد بسیار نزدیک نجرانیان نیز می‌گردید. بر این اساس، پیامبر (ص) تا ابد به همه جهانیان نشان داد که: من یک خودی (که چون جان من است) بیشتر ندارم. پس به جای «انفسنا»، یک نفْس را به میدان می‌آورم و یا خواست بفرماید: از میان همه خودی‌ها، یعنی سلمان و ابو‌ذر و مقداد و عمّار و اصحاب برجسته، بهترین و بافضیلت‌ترین آنان را همراه می‌آورم تا بر مردم، اتمام حجّت گردد که پس از من، چه کسی نزدیک‌ترین شخصیت به من است و در این مسئله سنّ بیشتر و سایر ملاک‌های فرعی مطرح نیست. #پاسخ_به_شبهات #آیه_مباهله #پیامبر #خلافت #امام_علی 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 http://wikiporsesh.ir/انفسنا_در_آیه_مباهله •┈┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈┈• 📌 کانال ویکی فقه👇 🆔 @wikifeqh‌

💠آیات بشارت به حکومت امام مهدی💠 ⁉️پرسش: آیات قرآن چگونه به حکومت امام مهدی (عج) بشارت داده‌اند؟ ✅ به‌طور کلّی، آیاتی را که در منابع، به حکومت جهانی امام مهدی (عج) تفسیر یا تأویل شده‌اند، می‌توان به چهار دسته تقسیم کرد: 1️⃣ آیات جهانی شدن اسلام این دسته، آیاتی هستند که دلالت یا اشاره‌ای روشن بر جهانی شدن اسلام و حاکمیت مسلمانان بر جهان دارند، مانند: 🔰 فراگیر شدن دین حق قرآن کریم در سه آیه تاکید می‌فرماید که روزی فرا خواهد رسید که دین حق در جهان فراگیر خواهد شد. [صف/۹]،[توبه/۳۳]،[فتح/۲۸] 🔰 حکومت صالحان بر زمین علاوه بر قرآن، سایر کتاب‌های آسمانیِ پیشین نیز موضوع حاکمیت صالحان را پیشگویی کرده‌اند. [انبیا/۱۰۵] 🔰 وراثت مستضعفان قرآن، تصریح می‌نماید که خداوند، اراده نموده که امامت و رهبری جامعه بشر را به مستضعفان واگذار کند و آنان را وارثان حاکمیت زمین نماید. [قصص/۵] 🔰 خلافت اهل ایمان خداوند متعال به گروهی از مسلمانان که اهل ایمان و عمل صالح باشند، وعده داده که در آینده تاریخ به خلافت و قدرت و حکومتی دست خواهند یافت که ارزش‌های دینی به‌طور کامل در آن رعایت می‌شود و از آرامش مطلق برخوردار است. [نور/۵۵] 🔰 پایان فتنه قرآن کریم، دو بار تاکید می‌فرماید که حکمت جهاد در اسلام، پایان دادن به فتنه و توطئه‌های مستکبران و زورگویان و حاکمیت آیین حق است. [بقره/۱۹۲- ۱۹۳]،[انفال/۳۹] 2️⃣ آیات حکومت جهانی اسلام دسته دوم از آیات بشارت، آیاتی هستند که دلالت روشنی بر حکومت جهانی اسلام ندارند؛ لیکن با کمک احادیث اهل بیت (ع) و دقّت در مضمون آنها، اشارت به بشارت حکومت جهانی اسلام به رهبری امام مهدی (عج) را می‌توان از آنها استنباط کرد: 🔰 حیات زمین پس از مرگ این آیه به حسب ظاهر در باره حیات مادّی زمین در بهار، پس از مرگ آن در زمستان است؛ ولی با در نظر گرفتن آیه پیش از آن، که موضوع دل‌های مرده را مطرح کرده و نیز ذیل آن که مردم را به تامّل در آن دعوت می‌نماید، می‌توان آن را اشاره به حیات معنوی زمین به وسیله عدالت‌گستری به رهبری امام مهدی (عج) پس از مرگ زمین به ظلم و جنایت دانست، چنان‌که در احادیث متعدّدی به این معنا تصریح شده است. 🔰 پیروزی حق بر باطل این آیه مانند شماری از آیات دیگر قرآن کریم، یک اصل کلّی و سنّت جاودان الهی را بیان کرده، این‌که در نظام آفرینش، باطل نابود می‌شود و حق پیروز می‌گردد. [انبیا/۱۸] 3️⃣ آیات مأوول به قیام امام مهدی دسته سوم، آیاتی هستند که به حسب ظاهر، حتّی اشاره‌ای هم به حکومت جهانی اسلام ندارند و تنها احادیث، آنها را اشاره به قیام امام مهدی (عج) دانسته‌اند. [یونس/۴۸]،[نمل/۷۱]،[سبا/۲۹]،[یس/۴۸]،[ملک/۲۵] 4️⃣ آیات مرتبط با یاران امام مهدی قرآن کریم در یک دوره زمانی خاص و با توجّه به شان نزول هر دسته از آیات در وقایع مختلف، نازل شده است. این آیات، گاه به مدح کسانی و گاه به ذمّ کسانی (با توجّه به وجود صفات خاصّی در آنها) پرداخته‌اند؛ امّا قطعی است که وجود همان صفات در افراد دیگر، موجب می‌گردد که این مدح‌ها و ذم‌ها شامل آنان نیز شود. ◀️ براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 🌐 wikiporsesh.ir/آیات_بشارت_به_حکومت_امام_مهدی ‌ 📌 کلمات کلیدی: #مهدویت #امام_مهدی #حکومت #قرآن #جهانی_شدن #اسلام #حاکمیت #مسلمانان #دین_حق #صالحان #مستضعفان #خلافت #اهل_ایمان #فتنه #مستکبران #زورگویان #آیین_حق #حیات_زمین #حق #باطل #یاران_امام_مهدی •┈┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈┈• 📌 ویکی فقه؛ دانشنامه علوم اسلامی 🆔 @wikifeqh

⭕️ شبهه: عدم پذیرش خلافت توسط امام علی (ع) ⁉️ یکی از شبهات اساسی که وهابی‌ها بر خطبه ۹۲ نهج البلاغه نموده‌اند این است که چرا امام (ع) در ابتدای خلافت ظاهری خودشان از پذیرش خلافت امتناع فرمودند؟ با این که امامت را امری انتصابی می‌دانید و نپذیرفتن آن مخالفت با دستور خداوند محسوب می‌شود. ✅ پاسخ شبهه: 1️⃣ تحولات نادرست دوران خلفا: تحولات نادرست دوران خلفا یکی از علتهای نپذیرفتن خلافت توسط امام علی بود: نپذیرفتن خلافت توسط امام علی در واقع کنایه به کسانی است که قبل از آنکه به سراغ حضرت بیایند، سراغ سه خلیفه قبل رفته بودند! در حقیقت حضرت می‌فرمایند شما که قبل از من به سراغ دیگران رفتید، حال نیز به سراغ دیگران بروید! چطور، تا به حال که ممکن بود خلافت اسلامی به راحتی صورت گیرد و دین در جای خود مستقر شود به سراغ من نیامدید؛ اما اکنون به سراغ من آمده و طالب خلافت من هستید! 2️⃣ بدعت‌های گذشتگان این خطبه را حضرت علی (ع) زمانی فرموده‌اند که در اثر بدعت‌هایی که توسط خلفا انجام گرفته بود، مردم با اسلام واقعی فاصله گرفته بودند، و سنت حقیقی به فراموشی سپرده شده بود. ما به چند مورد از بدعت‌های خلفا به صورت اختصار اشاره می‌کنیم: 📌نماز تراویح؛ 📌متعة الحج و متعة النساء؛ 📌جعل حدیث درباره ارث نگذاشتن پیامبران؛ 📌تغییر سنت پیامبر و ... 🌐 براي مطالعه کامل مقاله کليک کنيد. 📎 #خلافت 📎 #امام_علی 📎 #خلفا 🔵 کانال ویکی فقه 👉 @wikifeqh

🔷 #نکته_نگاشت | شترِ #خلافت ✍️ خطاب #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها به مهاجرین و انصار: 🔹 شما می‌پندارید که من بهره‌ای ندارم و از پدرم ارث نمی‌برم؟! 🔸 آیا این آیاتِ ارث، مخصوص شماست و پدر مرا شامل نمی‌شود؟! یا آنکه شما قرآن را بهتر از پدر و پسرعمویم می‌دانید؟! 🔹 اینک این شما و این شترِ [خلافتِ] لگام‌زده و آماده سواری. برگیرید و ببرید! دیدار به هنگامه رستاخیز. 📚 شریف مرتضی، کتاب الشّافی فی الإمامة، ج4، ص69-77. 🌐 lib.eshia.ir/70519/4/69 به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh