eitaa logo
زن، خانواده و سبک زندگی
1.6هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
2.5هزار ویدیو
175 فایل
به کانال علمی_تخصصی موقوفه مجازی زن، خانواده و سبک زندگی خوش آمدید در این کانال مطالبی پیرامون مباحث زن و خانواده، فرزندپروری، مهارت زناشویی، نقد فمینیسم و... قرار خواهد گرفت. آیدی مستقیم ادمین کانال زهرا محسن زاده: @mohsenz224 کانال دکترنیلچی زاده نیست❌
مشاهده در ایتا
دانلود
🌺 مقصود از فضيلت ها يا امتيازهاى خدادادى چيست⁉️ 🌿 تعبيرى كه در آيه به كار رفته، اين است كه خداوند برخى را بر برخى ديگر داده است. اين تعبير اگر به تنهايى ملاحظه شود، از جنبه هايى داراى است، ولى به نظر مى رسد با ملاحظه كل آيه و نيز تعابير مشابه در آيات ديگر، برخى از اين ابهام ها برطرف مى شوند؛ 🌿 از جمله اينكه با توجه به تعليلِ حكم قواميت مردان بر زنان با اين جمله، مقصود از تفضيل برخى بر برخى ديگر، تفضيل بر خواهد بود، نه تفضيل برخى از مردان بر برخى ديگر از مردان يا تفضيل برخى از مردان بر برخى از زنان؛ زيرا اين دو احتمال اخير نمى توانند دليل قواميت مردان بر زنان باشند. همچنين تناسب ميان حكم (قواميت) و علت (تفضيل) اقتضا مى كند كه فضيلت در اينجا به معناى باشد، نه ؛ چرا كه مفهوم قواميت نيز فاقد بار ارزشى است. آرى، آيه شريفه درباره مصداق يا مصاديق تفضيل مردان بر زنان اجمال دارد و وجوهى كه مفسران در توضيح فضيلت مردان بر زنان برشمرده اند، مدلول خود آيه نيستند، بلكه يا برگرفته از شواهد و قرائن خارجى اند و يا جنبه حدسى و استحسانى دارند. 🌿 به هر حال، انديشه وجود تفاوت هاى طبيعى بين مردان و زنان در اين آيه اجمالا تأييد شده است، خواه تفضيل مردان بر زنان به طور مستقيم به اين تفاوت هاى طبيعى ناظر باشد و خواه مقصود از اين جمله، امتيازهاى حقوقى مردان مانند بيشتر بودن سهم الارث باشد كه خود ريشه در تفاوت هاى دارند. 📚 بستان، حسین، تفاوت های جنسیتی از دیدگاه اسلام و فمینیسم. 🎋 🎋 Mohsenzade.com/zm 🎋 Womanfamily.ir 🎋 https://www.aparat.com/woman_family 🎋 @woman_family
⁉️ آيا دو دليل ذكر شده در آيه، يعنى و ، علت حكم قواميت يا حكمت آن هستند⁉️ 🔰 اين پرسش از آن رو اهميت دارد كه احكام شرعىِ داراى ، دايرمدار آن علت تلقى مى شوند؛ به اين معنا كه ثبوت علت، مستلزم ثبوت حكم و عدم علّت، مستلزم رفع حكم است. 👈 بنابراين اگر اين دو دليل را علت بدانيم، در فرض فقدان هر دو يا يكى از آنها به مرد بر زن حكم كنيم. 🔰 اما حكمتْ چنين جايگاهى در استنباط احكام شرعى ندارد؛ چرا كه گاهى اغراض و مصالح تخلف پذير يك حكم نيز به عنوان حكمت آن حكم ذكر مى شوند و در چنين حالتى، فقدان حكمت نمى تواند عدم حكم را نتيجه دهد. 🔰 مشكلى كه در پاسخ گفتن به اين پرسش وجود دارد، آن است كه در مباحث فقهى و اصولى، معيار دقيق و مشخصى براى تمايز نهادن ميان علت و حكمت ارائه نشده است و بدون داشتن معيار نيز امكان اظهار نظر وجود ندارد. ✅ با وجود اين مى توان در تمايز علت و حكمت از اين نكته بهره جست كه 👈 هاى مذكور در متون دينى، نوعاً مصالحى هستند كه تشخيص مصاديق آنها از حدود ادراك انسان هاى معمولى خارج است؛ زيرا از ضابطه معينى پيروى نمى كنند، 👈 برخلاف ها كه مصاديق آنها قابل تشخيص اند و به همين دليل مى توان فرض كرد كه شارع مقدس، شناسايى اين مصاديق را به خود افراد واگذار كرده است. ادامه دارد... 🎋 🎋 Mohsenzade.com/zm 🎋 Womanfamily.ir 🎋 https://www.aparat.com/woman_family 🎋 @woman_family
ادامه👆👆👆 🔰با توجه به اين نكته که در پیام قبل بیان شد، نبايد در بودن دليل دوم يعنى انفاق، ترديد كرد؛ زيرا مراد از انفاق در اين آيه همان انفاق شناخته شده شوهر بر زن است كه در قالب مهريه و نفقه و به عنوان وجوب انجام مى گيرد. اما در مورد دليل نخست يعنى ، به نظر مى رسد بايد آن را به منزله حكمت در نظر بگيريم؛ زيرا براى آن مصاديق گوناگونى مانند تفضيل در قدرت جسمى، سايق جنسى، قواى عقلانى و... قابل تصور است كه اين آيه هيچ كدام از اين مصاديق را به عنوان ملاك تفضيل تعيين نكرده است، ضمن آنكه معيارى براى ترجيح برخى از اين مصاديق بر برخى ديگر در دست نداريم؛ 🔰 براى نمونه، اگر مردى از نظر قواى جسمى و جنسى بر همسرش داشت و زن از نظر رشد عقلى بر شوهرش مقدّم بود، نمى توان درباره اينكه آيا چنين فرضى مصداق تفضيل مرد بر زن است يا نه، به درستى داورى كرد. بنابراين، همان گونه كه از برخى علما* نقل شده است، نمى توان تفضيل مردان بر زنان را علت قواميت دانست و در نتيجه، در مورد زنانى كه برخى امتيازات را نسبت به شوهران خود دارند، سلب قواميت از شوهران صحيح نخواهد بود. آرى، اگر بتوان نمونه اى را يافت كه در آن، همه شاخص هاى قابل تصوّر براى تفضيل به نفع زن باشند، قواميت شوهر در آن مورد زير سؤال مى رود، ولى سخنْ در امكانِ يافتن چنين موردى است.👌 ____________________________ * 📚 منصورنژاد؛ مسئله زن، اسلام و فمينيسم؛ ص156 (به نقل از: آقانورالدين عراقى، متوفاى 1231 ق). ادامه دارد...👇👇👇 🎋 🎋 Mohsenzade.com/zm 🎋 Womanfamily.ir 🎋 https://www.aparat.com/woman_family 🎋 @woman_family