✅جواب اجمالی شبهه:👌👇👇 امیرالمومنین امام علي- عليه السلام - با ارزيابي اوضاع، عقيده داشت كه براي خلافت آن حضرت دير شده است و مفاسد زمان عثمان چنان وضعي پيش آورده كه مردم تحمل عدل او را نمي‌كنند و عدة زيادي از خواص نيز كه آلوده شده‌اند، مانع برپايي حكومت مي‌شدند. بنا براين اصلاحات مورد نظر امام پيش نمي‌رود كه در عمل نيز هم همين‌طور شد. ✅جواب تفصیلی 👇👇👌 پس از كشته شدن عثمان، مهاجرين و انصار و كساني كه عليه عثمان قيام كرده بودند، به عدالت امام علي- عليه السلام - روآوردند. نقل شده[1] اصحاب پيامبر- صلي الله عليه وآله - و تمام طبقات مردم به خانة امام علي - عليه السلام - هجوم آوردند و اطراف خانه او را احاطه كرده و مي‌گفتند : يا اباالحسن عثمان كشته شد و ما به پيشوا نيازمنديم و امروز هيچ فردي را شايسته‌تر از تو نمي‌دانيم، تو پيش‌قدم‌‌ترين مردم در اسلام و نزديك‌ترين افراد به پيامبر خدا هستي، اميرمؤمنان در حالي كه از مردم كناره‌گيري كرده بود در جواب آنان فرمود: (لا حاجة لي في امركم فمن اخترتم رضيت به) من نيازي به شما و حكومت شما ندارم هر كه را اختيار كرديد من به او رضايت مي‌دهم[2]. حضرت علي - عليه السلام - از پذيرفتن دعوت آنان امتناع فرمود و علت آن را بازگو كرد تا مردم افكار باطل را در خيال خود نپرورانند و متوجه شوند كه امام آينده‌اي پراضطراب را با چشم بصيرت و واقع‌بين خود مي‌بيند. . امام ـ عليه السلام ـ مي‌داند كه انحراف‌هاي زمان عثمان در اعماق فكر مردم ريشه دوانده و عده‌‌اي به آن منوال خو‌گرفته‌اند و سران جمعيت به خصوص فرمانداران عثمان و خاندان بني اميه كه بيت المال را غارت كرده‌اند براي رسيدن به هواهاي نفساني خود و حفظ منافع نا مشروع خويش به زودي در مقابل او قيام مي‌كنند و عده‌اي با آنان هم‌دست مي‌شوند و در راه حكومت‌ مشكلاتي ايجاد مي‌كنند. مردمي كه به روش عثمان عادت كرده‌اند توانايي تحمل عدل حضرت را ندارند امیرالمومنین عليه السلام وضع حكومت خود را براي آنان به طور فشرده و اختصار بيان فرمود و با امتناع نخستين خود روحيه مردم را براي پذيرش حكومت عدل كامل‌ آماده نمود و به مردم اعلام كرد در صورتي حكومت را قبول مي كند كه مفاسد زمان عثمان را ريشه‌كن نمايد و كسي حق اعتراض و ملامت نداشته باشد. مردم از هر طرف براي بيعت به جانب او هجوم مي‌آوردند. ولي باز امام - ع - از پذيرفتن حكومت بدون قيد و شرط امتناع نمود و فرمود: تا صبح فردا به شما مهلت مي‌دهم برويد فكر كنيد، اگر حاضريد در مقابل حكومت من تسليم باشيد و اعمال خلفا‌ء گذشته را به رخ من نكشيد و از من تقليد و پيروي كنيد و زبان اعتراض نداشته باشيد، با اين شرط در مسجد (مركز عمومي مسلمانان) اجتماع كنيد وگرنه هر كه را مي‌خواهيد انتخاب كنيد، هدف علي - عليه السلام - از اين شرط، اين بود كه هر مال كه بي‌جا در زمان عثمان به خانه‌هاي مردم رفته برگردد و كسي حق اعتراض نداشته باشد. بنا به نقلي[5] هنگامي كه طلحه و زبير براي بيعت آمدند اميرمومنان فرمود: اگردوست داريد با من بيعت كنيد وگرنه من با شما بيعت كنم . ولي آنان گفتند :ما با شما بيعت مي‌كنيم آنگا ه با حضرت بيعت كردند، به هر حال طوري با آن حضرت بيعت شد كه با هيچ يك از خلفاء اين گونه بيعت عمومي و همگاني انجام نگرفته بود. امیرالمومنین ع براي استحكام پايه‌هاي حكومت خود، مردم را كاملاً آزاد گذاشت و به آنان وقت فكر كردن داد و سپس در مركز عمومي براي بيعت حاضر شد تا راه عذرها را به روي تمام مردم ببندد. مردم نيز با آزادي كامل و سرور و شادماني فوق العاده‌اي به حكومت او روي آوردند . به طوري كه حتي يكي از دشمنان حضرت درباره‌ي بيعت علي - عليه السلام - مي‌گويد: (مسلمانان آن طور كه به خلافت علي عليه السلام رو آوردند درباره‌ي خلافت عثمان اطمينان خاطر نداشتند، حكومت علي با رضايت و سرور دلها و اطمينان قلبها و اميدواري مردم و آيند‌ه‌ا‌ي درخشان مواجه گرديد ولي مردم وقتي با عثمان بيعت مي‌كردند با ترس و كدورت و اضطراب و ترديد با وي بيعت كردند و درباره‌ي وي هماهنگي نداشتند..[6]) در پايان ،حضرت از باب انجام وظيفه و اداي تكليف خلافت را قبول كرد ، چنان‌كه خودشان فرمودند: «لولا حضور الحاضر و قيام الحجه بوجود الناصر...» وسير حوادث نيز نشان داد كه تحليل اوليه حضرت درست بوده است. ------------------ منابع :👇👇 [1] . تاريخ طبري، ج6، ص3068 چاپ اروپا. [2] ابن اثير، الكامل ، ج 3، ص199، چاپ بيروت. 3 . محمد عبده ، شرح نهج البلاغه ، ج 1، ص 181 چاپ دمشق. 1 . محمد عبده، شرح نهج البلاغه، ج 1، ص 181 و 182، چاپ دمشق. [3] . نهج البلاغه ، ج 1، ص35و36. [4] . تاريخ طبري،ج 6 ، ص 3067. [5] . تاربخ طبري ،ج6، ص 3069. [6] . طه‌حسين ، الفتنه الكبري، ج 2 ، ص 112. 📎 #دانشجوی_انقلابی 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #امتناع_حکومت_امیرالمومنین_علی_ع ✅کپی با ذکر منبع بلامانع است👇👇👇 @x_shobhe313