✅جواب کامل شبهه 👌👌👇👇 در منابع اهل سنت روایاتى یافت مى‌شود که رسول خدا صلى الله علیه وآله به آیه تطهیر استناد و به عصمت اهل بیت علیهم السّلام تصریح کرده است. بیهقى در دلائل النبوة، فسوى در المعرفة والتاریخ، شجرى جرجانى درکتاب الأمالى و دیگربزرگان اهل سنت روایت مفصلى از ابن عباس ازرسول خدا نقل کرده‌اندکه آن حضرت براى اثبات عصمت اهلبیت علیهم السلام به آیه تطهیراستناد کرده و سپس به صراحت مى‌فرمایدکه من و اهل بیتم از هر گونه گناهى معصوم هستیم؛ عن ابن عباس (رض) قال: قال رسول اللّه (ص): ان اللّه قسم الخلق قسمین فجعلنى فى خیرهما قسما، ...فذلک قوله: «فَأَصْحابُ الْمَیْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَیْمَنَةِ وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ» ...فذلک قوله: «إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» فانا و أهل بیتى مطهرون من الذنوب.[۱] از ابن عباس نقل شده که وى گفت: حضرت (ص)فرمود: خداوند مردمان را به دو نوع تقسیم فرمود و مرا در میان نیکان قرار داد، همین است معنى قول او که در قرآن فرموده: « اصحاب یمین و اصحاب شمال »، و من از اصحاب یمین هستم و از آنان نیز بهترم. پس از این این دو قسم را به سه نوع قرار داد، و مرا از میان این سه دسته برگزید. خداوند در قرآن فرمود: مردم سه دسته هستند:« اصحاب میمنه، اصحاب مشئمه، و سابقون »، من از سابقون می باشم و از آنها هم بهتر هستم؛ بعد از این پروردگار فرمود: ما شما را دسته دسته و گروه گروه آفریدیم؛ من از پرهیزکارترین فرزندان آدم هستم و گرامى ‏ترین آنان در نزد خداوند می باشم، و این گفتار من جهت فخر و مباهات نیست؛ خداوند متعال قبائل را بوسیله بیوت از هم جدا نموده و مرا در بهترین بیت‏ها قرار داد. و این است معنى قول پروردگار که فرمود:« إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ ...»، اکنون، من و اهل بیتم از لوث معصیت و گناه پاک هستیم. و با مراجعه به این چاپ‌هاى فعلى کتاب نوادر الأصول ترمذى و معجم کبیر طبرانى مى‌بینیم که تمام روایت نقل شده؛ اما جمله «…فأنا وأهل بیتی مطهرون من الذنوب» را که عصمت اهل بیت علیهم السلام ثابت مى‌کند، حذف کرده‌اند.[۲] در حالی که خود سیوطى همین روایت را در الخصائص الکبیر و الحاوى للفتاوى، بدون این جمله ذکرنکرده است.[۳] صالحى شامى،بعد ازنقل تمام آیه تطهیر براى این که تحریف خود را توجیه کند، نوشته است: «الآیة»، با این که‌ آیه تطهیر با جمله «ویطهرکم تطهیراً» تمام می شود و آیه ادامه ندارد که نیازى به نوشتن «الآیة» باشد.[۴] متأسفانه دست‌هاى امانت‌ دار، برخى از بزرگان سنى، این روایات که دلالت واضح بر عصمت اهل بیت علیهم السلام و در نتیجه ولایت و امامت آن‌ها دارد، تحریف مى‌کنند تا مبادا تشنگان حقیقت از سرچشمه زلال اهل بیت (علیهم السلام) سیراب شوند. در بین شیعیان نیز برای نمونه خزار قمى در کتاب کفایة الأثر مى‌نویسد: حدثنا علی بن الحسین بن محمد، قال: حدثنا هارون ابن موسى التلعکبری، قال حدثنا عیسى بن موسى الهاشمی بسر من رأى، قال حدثنی أبی، عن أبیه، عن آبائه، عن الحسین بن علی، عن أبیه علی علیهم السلام قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه وآله ... «إِنَّما یُرید الله ...ا»۵ شیخ على بن محمد خزاز قمى از…از امام حسین از پدرش امیر المؤمنین علیهما السّلام نقل کرده که حضرت فرمود: در خانه امّ سلمه خدمت رسول خدا (ص) رسیدم، تا اینکه آیه «إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ ...» نازل شد، رسول خدا (ص) فرمود: ای علی این آیه در حق تو و در حق دو نوه ام (حسن و حسین علیهما السّلام ) و امامان از فرزندان تو نازل شده است . من به پیامبر عرض کردم: اى رسول خدا، بعد از تو امامان چند نفر هستند؟ حضرت فرمود: تو اى على، بعد هم دو فرزندانت حسن و حسین و بعد از آنها على فرزند حسین و بعد از او محمد فرزند على و بعد از او جعفر و پس از او موسى و بعد از او على و بعد از او محمد و بعد از او على و بعد از او حسن و بعد از او حجت فرزند حسن، که من نام آنها را در ساق عرش چنین خواندم و از خداوند سؤال کردم. خداوند فرمود: اینها امامان بعد از تو هستند که پاک و معصومند و دشمنان آنها ملعون مى‏ باشند. بنابراین استدلال به آیه تطهیر، به صدر اسلام و به زمان خود رسول خدا صلى الله علیه وآله برمى‌گردد و آن جناب نیز از آیه تطهیر عصمت اهل بیت علیهم السلام را استنباط کرده‌اند. منابع [۱] – البیهقی، دلائل النبوة، ج۱، ص۱۷۱ کتاب الأمالی ، ج۱، ص۱۹۸ [۲] – الترمذی، نوادر الأصول، ج۱، ص۳۳۱، [۳] – السیوطی، جلال الدین الخصائص الکبرى، ج۱، ص۶۵ [۴] – الصالحی الشامی، والرشاد فی سیرة خیر العباد، ج۱، ص۲۳۵، [۵] – الخزاز القمی الرازی، کفایة الأثر فی النص على الأئمة الاثنی عشر، ص۱۵۶ 📎 #دانشجوی_انقلابی 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #عصمت_اهل_بیت ✅کپی با ذکر منبع بلامانع است👇👇👇 @x_shobhe313