eitaa logo
یادداشت های طلبگی
1.1هزار دنبال‌کننده
31 عکس
1 ویدیو
115 فایل
کانالی برای اشتراک گذاری یادداشتها و فیشهای تبلیغی، فقهی، اصولی، رجالی و ... . سید محمد رضا واعظی راه ارتباطی @smr_vaezi http://yaddashthayetalabegi.blog.ir @gmail.com" rel="nofollow" target="_blank">rezaqqaa@gmail.com
مشاهده در ایتا
دانلود
1 🌟 سوره مبارکه مائده / آیه شریفه 105 : «علیکم انفسَکم لایضرکم من ضلّ اذا اهتدیتم». ✅ به خودتان توجه کنید، به عیبها و اشکالات خودتان بپردازید -نه این که دنبال عیوب و اشکالات دیگران باشید-. خودتان را اصلاح کنید تا هدایت شوید و گمراهی ها و ناهنجاری های دیگران (فساد جامعه و خانواده) ضرری به شما نرساند. ⭕ شخصی که ذهن و فکرش را به از دیگران و ایراد گرفتن به رفتار، گفتار و اخلاق دیگر مشغول می کند، از معایب خود غافل می شود و اشکالات خود را نمی بیند. با خود فکر نمی کند که چرا در نماز ندارد؟ چرا خوش برخورد و نیست؟ چرا آن گونه که باید با و ارتباط برقرار نمی کند؟ چرا در وجودش نهادینه نشده است؟ چرا به پول، مادیات و شهرت از وجودش پاک نشده است؟ 🔵 شخصی که ذهن و فکرش مشغول معایب خود است و به رفتار و گفتار خود توجه می کند، می شود و فساد جامعه و عیبهای دیگران در او تاثیری ندارد. (روشن است که امر به معروف و نهی از منکر و تلاش برای اصلاح جامعه و دیگران مطلوب بلکه واجب است، لکن ملکه عیب جویی، از علل غفلت و نرسیدن به هدایت اعلی است).
💐💐💐💐💐 عید سعید مبعث، عید رسالت که همزمان با عید شروع نزول وحی الهی، قرآن هدایتگر و سعادت بخش است. ☀ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ‏ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ ✅ در مفردات راغب دارد که «» دو گونه است : 1) قرائت و خواندن برای دیگران که باید مخاطبی باشد و بیانی که تلفظ می شود و به مخاطب واصل می شود. 2) قرائت برای خود، مثل این که گفته می شود «من کتاب را خواندم»، یعنی مطالعه کردم که ملازم با است. تلازمی با تلفظ برای دیگران ندارد. مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می فرماید که مراد از قرائت در آیة شریفه، معنای دوم است. یعنی دستور به حضرت رسول ص که وحی الهی تلقی کند، دریافت کن. همین معنا مناسب اولین آیه ای است که به وجود مقدس و نورانی ص نازل شده است. نام این کتاب مقدسی که کاملتر از امکان تحقق ندارد چون است و کلام کامل مطلق و بی نهایت، در کمال مطلق و بی نهایت کتابی است. این کتاب را «» نام نهاده شده است و در آیات متعددی این نام بر این کتاب اطلاق شده است. قرائت و فهم این کلام نورانی مراحلی دارد. از قرائت ذهنی و لفظی ساده و بدون تامل و دقت شروع می شود، تا قرائت های عمیقی که هفتاد بطن قرآن را کشف می کند و مخصوص ع است. از سویی حقیقت غیر مادی قرآن که زمان بردار نیست، وجود داشته است و در این آیة شریفه خداوند به حضرت رسول ص یعنی عزیزترین و والاترین بنده و مخلوق خود امر می کند که قرائت به آن حقیقت را داشته باشد و می دانیم این عزیزترین و والاترین بنده و مخلوق الهی عمیقترین قرائتها را داشته است. (به تعبیر عرفان و عرفاء ص رخ داده است). 🌹🌹🌹🌹🌹 علیهم السلام
💐💐💐💐💐 عید سعید مبعث، عید رسالت که همزمان با عید شروع نزول وحی الهی، قرآن هدایتگر و سعادت بخش است. ☀ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ‏ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ ✅ در مفردات راغب دارد که «» دو گونه است : 1) قرائت و خواندن برای دیگران که باید مخاطبی باشد و بیانی که تلفظ می شود و به مخاطب واصل می شود. 2) قرائت برای خود، مثل این که گفته می شود «من کتاب را خواندم»، یعنی مطالعه کردم که ملازم با است. تلازمی با تلفظ برای دیگران ندارد. مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می فرماید که مراد از قرائت در آیة شریفه، معنای دوم است. یعنی دستور به حضرت رسول ص که وحی الهی تلقی کند، دریافت کن. همین معنا مناسب اولین آیه ای است که به وجود مقدس و نورانی ص نازل شده است. نام این کتاب مقدسی که کاملتر از امکان تحقق ندارد چون است و کلام کامل مطلق و بی نهایت، در کمال مطلق و بی نهایت کتابی است. این کتاب را «» نام نهاده شده است و در آیات متعددی این نام بر این کتاب اطلاق شده است. قرائت و فهم این کلام نورانی مراحلی دارد. از قرائت ذهنی و لفظی ساده و بدون تامل و دقت شروع می شود، تا قرائت های عمیقی که هفتاد بطن قرآن را کشف می کند و مخصوص ع است. از سویی حقیقت غیر مادی قرآن که زمان بردار نیست، وجود داشته است و در این آیة شریفه خداوند به حضرت رسول ص یعنی عزیزترین و والاترین بنده و مخلوق خود امر می کند که قرائت به آن حقیقت را داشته باشد و می دانیم این عزیزترین و والاترین بنده و مخلوق الهی عمیقترین قرائتها را داشته است. 🌹🌹🌹🌹🌹 علیهم السلام