سلام دوستان بخشی از صحبتهای امروز آقای مهدی جمشیدی در صدا و سیما در مورد تهدیدات نرم که مقداری مرتبط با بحث قبلی ما در مورد فناوریهای نرم می‌باشد را در زیر بارگذاری میکنم آقای جمشیدی از فعالین جبهه انقلاب است البته رویکرد وی تحلیل اجتماعی جامعه شناختی و سیاسی از مسائل است تحلیلگر حقوقی قضایی نیست توصیه میشود حتما در کانال وی عضو شوید و از مطالبش استفاده کنید پیوند کانال وی در زیر است به همراه بخشی از صحبتهایش. 👇👇👇👇

✅ آسیب شناسی ،بازنگری و به روز رسانی شیوه‌ها در قانون حجاب و عفاف . 🔺در بند ۷ ماده ۱۵ قانون حجاب و عفاف،یکی از وظایف ستاد مستقر در وزارت کشور :« آسیب شناسی، بازنگری و بروزرسانی مستمر شیوه‌های ترویج عفاف و حجاب، با بهره گیری از دانش متخصصان رشته‌های گوناگون و نیز تجارب میدانی فعالان حوزه عفاف و حجاب و مطالعه راهکار‌های توسعه فرهنگ عفاف و حجاب در نظام تبلیغی دینی و ایجاد نوآوری در این زمینه» است . 🔻مقدمتا اینکه عنوان « آسیب شناسی»اصطلاحی در علم پزشکی است که مربوط به شناسایی اختلالات اعضای بدن است اما آسیب شناسی در حوزه علوم انسانی و علوم اجتماعی در واقع شناسایی علل و عوامل موثری است که ایجاد یا تداوم بعدی آن موجب خلل و کندی یک نظام یا مجموعه می‌شود اگر به موقع درمان نشود ممکن است به مرور ماهیت آن مجموعه را تغییر و دگرگون سازد. 🔺«بازنگری» ،مجموعه‌ای از فرایندها است که نقاط قوت و ضعف یک نظام و مجموعه یا قانون را تجزیه و تحلیل مینماید سپس نقاط قوت را تقویت و نقاط ضعف را اصلاح می‌نمای .در فصل ۱۴ قانون اساسی در اصل ۱۷۷ آن، موضوع بازنگری در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران پیش‌بینی شده است. 🔺«به روز رسانی» یعنی تازه کردن و نو کردن یک مفهوم .ارتقا دادن یک مفهوم با حفظ ساختار و هویت آن .‌ امروز رهبر معظم انقلاب در مورد « تفسیر تسنیم» که از سوی حضرت آیت الله جوادی آملی به رشته تحریر درآمده است فرمودند این تفسیر مشابه تفسیر المیزان اما « به روز تر » و با گستردگی بیشتر است . ✍✍✍✍✍ 🔸ملاحظه می‌فرمایید که در بند ۷ ماده ۱۵ شیوه های ترویج حجاب و عفاف به طور مستمر مورد رصد قرار خواهد گرفت پس قانون حجاب و عفاف از حیث روشها قانون ایستایی نیست بلکه قانونی پویا و متحرک است که متناسب با مقتضیات زمانی و مکانی روشها و فنون تبلیغ هم به روز و کارآمد خواهد شد . در این بند به بهره گیری از دانش متخصصان در رشته های گوناگون و نیز به ایجاد نوآوری تصریح شده است . 🔸در مباحث قبل موضوع شبکه سازی را یادآور شدیم به نظر می‌رسد «بهره گیری از دانش متخصصان رشته های گوناگون» از طریق همان «شبکه سازی»که در مباحث قبل بیان شد به راحتی تسهیل خواهد شد . 🔸نو آوری با فناوری تفاوت‌هایی دارد فناوری هدفش تبدیل علم به راه حل‌های عملی است در واقع فناوری تجسم یک دانش است اعم از دانش سخت یا دانش نرم .ولی نوآوری هدفش بهبود زندگی بشر است . 🇮🇷 یادداشت های قضایی حجاب و عفاف https://eitaa.com/yaddasht_ghazayi_hejab_efaf

✅ امر به معروف و نهی از منکر نوشتاری. 🔺 در قانون حجاب و عفاف در چهار موقعیت از لفظ « آمران به معروف و ناهیان از منکر» استفاده شده . 🔺در ۱۴ موضع عبارات «امر به معروف و نهی از منکر» استعمال گردیده است . در بند ۸ ماده ۱۷ قانون مزبور ، «نظارت مستمر بر تمامی اماکن تحت مدیریت یا تملک شهرداری‌ها و دهیاری‌ها به منظور ایجاد شرایط رعایت عفاف و حجاب و حضور فعال آمران به معروف و ناهیان از منکر و پشتیبانی از آنها» از جمله وظایف شهرداری‌ها و دهیاری‌ها عنوان گردیده است . 🔸همچنین در بند ۶ ماده ۲۹ قانون حجاب و عفاف ، حمایت به موقع از آمران به معروف و ناهیان از منکر که به صورت فردی یا جمعی اقدام می‌کنند جزو وظایف فرماندهی انتظامی تلقی شده است. 🔸ناگفته نماند که حمایت از گروه‌های مردمی امر به معروف و نهی از منکر در بند ۲ ماده ۳۲ نیز از وظایف (ذاتی) ستاد امر به معروف و نهی از منکر است. 🔸نکته جالبی که در این قانون پیش بینی شده « صدور مجوزهای امر به معروف و نهی از منکر نوشتاری» است طوری که در تبصره ۲ ماده ۳۲ یکی از وظایف ستاد امر به معروف و نهی از منکر صدور مجوز گروه‌های مردمی امر به معروف و نهی از منکر زبانی و «نوشتاری» درج گردیده . البته در ماده ۴ قانون حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر مصوب ۱۳۹۷/۰۱/۲۳ نیز در خصوص مراتب امر و نهی به امر به معروف و نهی از منکر نوشتاری ، تصریح شده ولی نکته جذاب در قانون حجاب و عفاف، «صدور مجوز» برای امر به معروف و نهی از منکر «نوشتاری »است که در نوع خود نوآوری تلقی میگردد احتمالا گروه های مردمی امر و نهی نوشتاری مشمول موسسات یا نشریاتی خواهد شد که اساسنامه و هدف آنها از تشکیل ، امر به معروف و نهی از منکر نوشتاری است و ممکن است به صورت تفکیک یا تلفیقی در حوزه های مختلف سیاسی ، اجتماعی و مذهبی تاسیس گردند . 🇮🇷 یادداشت های قضایی حجاب و عفاف https://eitaa.com/yaddasht_ghazayi_hejab_efaf

✅ «مسئولیت کیفری ناشی از فعل ِ غیر در قانون حجاب و عفاف». 🔺روز قبل فیلم سخنرانی منتسب به آقای دکتر روحانی در فضای مجازی منتشر شده که در جمع وزرای سابق خود به قانون حجاب ایراد اساسی می‌گیرد و ضمن نقد شورای نگهبان در تصویب چنین قانونی، بیان می‌کند که این قانون با آیه شریفه:«وَ لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ اُخْرَی» منطبق نیست. 🔸این عبارات که پنج بار در قرآن کریم و از جمله در آیه شریفه ۱۶۴ سوره انعام ذکر شده به این مفهوم است که: «هیچکس بار گناه دیگری را بر دوش نمی‌کشد». فقهای عظام و به تبع ،حقوقدانان محترم عموما از این آیه شریفه، اصل «شخصی بودن جرائم و مجازات‌ها» را استنباط نموده اند به این معنا که مجازات تنها برای شخص بزهکار است نه دیگران و سایر افراد را به جهت فعل ِدیگری نمی‌توان مجازات کرد.بخشی از مبانی معرفتی اصول ۳۷،۳۹ و ۱۶۹ قانون اساسی نیز متخذ از همین آیه و آیات مشابه آن است . به همین جهت در ماده ۱۴۱ قانون مجازات اسلامی مصوب سال ۱۳۹۲ تصریح شده که« مسئولیت کیفری ،شخصی است »ولیکن در عین حال در ماده ۱۴۲ همان قانون بیان شده که «مسئولیت کیفری به علت رفتار دیگری تنها در صورتی ثابت است که شخص به طور قانونی مسئول اعمال دیگری باشد یا در رابطه با نتیجه رفتار ارتکابی دیگری مرتکب تقصیر شود». البته آقای دکتر روحانی به مواد مربوطه در قانون حجاب که مد نظر خود بوده اشاره نکرده ولیکن منتقدان قانون حجاب در این مورد به ماده ۴۱ (مجازات صاحبان حرفه و شغل به سبب برهنگی و کشف حجاب کارکنان خود) ، ماده ۵۴ (موضوع جریمه مالک وسیله نقلیه که راننده یا راکب یا سرنشین وسیله نقلیه مرتکب بد پوششی یا کشف حجاب شده) و برخی مواد دیگر استناد می‌کنند. ✍✍✍✍✍ 🔺پاسخ : 🔻اولاً در قوانین متعدد کشوری موارد مشابه این‌ها به وفور وجود داردمثلاً قانونگذار در بند ۷ الحاقی به ماده ۹ و نیز ماده ۲۷ قانون مطبوعات ،برای مدیر مسئولِ نشریه ،مسئولیت جزایی تعیین کرده ولو اینکه مطلب منتشره توهین آمیز یا کذب را وی تهیه و نگارش ننموده باشد. یا در بندهای مختلف ماده ۸۵ مقررات انضباطی فدراسیون فوتبال ایران مصوب ۱۳۹۷ حسب مورد باشگاه میزبان یا میهمان مسئول رفتار تماشاگران خود هستندو مشمول دستورات انضباطی اعم از جریمه و سایر محرومیت‌ها خواهند بود جالب این است که این مقررات در فدراسیون بین المللی فوتبال نیز در تمام کشورها جاریست یعنی رفتار مجرمانه یا تخلف گونهٔ شخص طرفدار باشگاه ،موجب مجازات باشگاه خواهد شد در حالی که علی الظاهر هیچ ارتباطی بین رفتار اخلالگرانه تماشاگر با باشگاه مربوطه وجود ندارد. 🔻ثانیا این جرائم و مجازات‌ها به شکل فوق در قوانین مختلف و علی الخصوص در قانون حجاب ، بر مبنای یک اندیشه حقوقی برآمده از یک خرد جمعی به جهت اقتضاءات اجتماعی و فرهنگی مبتنی بر عقل و ادراک و انصاف بوده است با این توضیح که همه این موارد حسب مورد بر اساس قواعد متعدد حقوقی که منشا عقلانی نیز دارند واقع شده‌اند.مثل قاعده «اقوا بودن سبب از مباشر». اصل ِ «تذکر عالم بر جاهل» اصل اقتدار قانونی یا عملی ِ «ناظر بر منظور » و« آمر بر مامور » « نظریه خطر و تقصیر یا خطا » «نظریه معاونت » و مواردی از این قبیل بوده . توضیحا اینکه مثلا « اقتدار» برخی مواقع ناشی از قانون است گاهی ناشی از قرارداد و گاه در عمل و رفتار ایجاد میشود وبعضا تلفیقی از این موارد است . برای نمونه رابطه صاحب حرفه و مغازه نسبت به شاگرد از نوع اقتدار قراردادی است. یا مسوولیت پدر نسبت به رفتار مجرمانه فرزند از نوع اقتدار قانونی است.یا رابطه راننده و مالک نسبت به سرنشین از نوع اقتدار عملی است. 🔸در موضوع بحث ما مطابق نظریه تقصیر یا خطا ،افرادی که مسوولیت یک مجموعه را بر عهده دارند علاوه بر تکلیف بر تعلیم حرفه ای آنان بلکه باید بر رفتار زیرمجموعه نظارت هم داشته باشند . پس صاحب حرفه و مغازه به جهت اقتداری که در نظارت عالیه نسبت به زیرمجموعه دارد باید از وقوع جرم آنان جلوگیری کند و گر نه در ارتکاب جرائم آنان عرفا مساعدت نموده لذا از نظر قانونگذار مستحق تنبیه است؛ همچنین مالک خودرو یا راننده خودرو به جهت اقتدار عملی باید تذکرات لازم را در کشف حجاب بعمل آورد و این تذکرات را در سامانه مربوطه ثبت نماید در غیر اینصورت از نظر قانونگذار به وظیفه خود عمل نکرده است . اساساً حقوقدانان داشتن اقتدار را از هر نوع آن تحت شرایطی از مصادیق فاعل معنوی نیز تلقی میکنند. 🔺ملاحظه می‌فرمایید که همه این مجازات‌ها مبنای عقلی و شرعی دارد و شورای نگهبان نیز در تایید قانون حجاب و عفاف به همه موارد شرعی و قانون اساسی توجه داشته و مخالف بودن قانون حجاب را با شرع و قانون اساسی احراز ننموده است و به نظر می‌رسد منتقدان در نقد خود جانب انصاف را رعایت نمی‌کنند 🇮🇷 یادداشت های قضایی حجاب و عفاف https://eitaa.com/yaddasht_ghazayi_hejab_efaf

✅ آوردگاه آخر الزمانی حجاب در ایران. 🔸هرچه رو به جلو می‌رویم آوردگاه حجاب بیشتر خود را به رخ می‌کشد گویی حجاب و بی‌حجابی در جمهوری اسلامی نزدیک است که به نمادی مطلق از جلوه‌های توحید و غیر توحید تبدیل شود. کشف حجاب نمادی از پذیرش طاغوت و همه مظاهر سبک زندگی غربی شده که وادادگی، خودنمایی، تَبرُّج ، مصرف گرایی و ده‌ها ویژگی تمدن غرب را با خود به ارمغان آورده است . در مقابل، حجاب و پوشش اسلامی به الگویی از مقاومت تمام عیار و جهاد تبدیل شده است. بی‌حجابی اقتدار مادی و معنوی انقلاب اسلامی و سیرت و صورت آن را نشانه رفته . 🔸تقابل دوگانه اسلام و استکبار نمود بیشتری یافته، کانون‌های ضد معنویت شیپور خود را دمیده‌اند و امپراتوری رسانه ای غرب در حال شبکه سازی و یارگیری عجیب در ایران است. 🔸مغالطه و سفسطه برخی ساده اندیشان یا خناسان بر انتخاب یکی از دو گزاره :«تداوم وضع موجود با حفظ نظام» یا «مقابله با این وضع و حذف نظام» موجب خطای محاسباتی در مراجع تصمیم ساز و تصمیم‌گیر شده است. اینان به واقع از مولفه های قدرت واقعی ایران در جهل مطلق هستند . 🔺یکی از خطاهای محاسباتی مسوولین در «فتنه کشف حجاب » حذف گشت ارشاد از کف خیابان بود در حالیکه گشت ارشاد باید با حفظ ساختار سنتی خود ، بازسازی ،به روز رسانی و متکامل تر میشد. 🔸 خواص جامعه مورد اغوا قرار گرفته‌اند،«رعب کاذب و حبابی» اراده مسئولین ضعیف الایمان و سست عنصر را ناتوان‌تر کرده . رئیس جمهور مطابق اصل ۱۲۱ قانون اساسی سوگند یاد کرده که مُروّج دین و اخلاق باشد و از هر گونه خودکامگی بپرهیزد . ولی دولت وی حسب اخبار متکثر و متواتر عملاً به طرفداری از بی‌حجابان برخاسته و بلکه تشویق و تحریک می‌نمایند.مشخص نیست دبیرخانه شورای عالی امنیت ملی چگونه به چنان استحسان و تاویل غیر مجازی از وضعیت دست یافته که جلوی ابلاغ قانون را گرفته است این موضوع در فرصت دیگری نیازمند بررسی شناختی و ادراکی است . ریاست مجلس شورای اسلامی در خصوص ابلاغ قانون حجاب در حالت خوبی نیست . قوه قضاییه در سردرگمی و بی عملی نسبی است و برای مواجهه با کشف حجاب و اجرای تبصره ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی( قانونی فعلی حاکم بر موضوع) اتاق فکر و نقشه راهی ارائه ننموده و به اعتکاف نشسته. مشاهدات میدانی کاملا گویای همین موضوع است . 🔸حربه «وفاق کاذب»، در موضوع حجاب ،برخی را خلع سلاح کرده و در مقابل عمل انجام شده قرار داده است و گویا دیگر رویی برای گسستن و شقاق این وفاق خیالی ندارند . 🔺بعید نیست که امتحان و ابتلای کشف حجاب در ایران مخرج مشترک فتنه های اکبر باشد که دراحادیث و روایات بدان اشاره شده. پس آوردگاه حجاب استعداد چنین آزمایش بزرگی را دارد. «هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا» احزاب آیه ۱۱ . 🔸همه این وادادگی‌ها از ناحیه شیطان و القائات اوست و ریشه‌اش نیز از سرزمین کفر سرازیر شده است . مشخص نیست تا کِی امام جامعه بار مسوولین ناتراز را بر دوش خواهد کشید . پیش بینی چنین است که به زودی بار دیگر رهبر معظم انقلاب با رَمی ِ جَمَرات و فرمان الهی و دم مسیحایی خود، اندیشه خناسان را در موضوع حجاب، همچون« سراب مذاکره با آمریکا» منجمد خواهد کرد و مسئولین جمهوری اسلامی را از خواب غفلت بیدار خواهد نمود . «سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ » آل عمران ۱۵۱.🇮🇷 یادداشت های قضایی حجاب و عفاف https://eitaa.com/yaddasht_ghazayi_hejab_efaf

 ✅ زنان ، پیشروتر از مردان . 🔺 تحصن تعدادی از بانوان عزیز در جلوی مجلس شورای اسلامی مدتی است خبرساز شده. حسب اخبار واصله تعدادی از بانوان ، حدود ۲۱ روز است در این سرما و بارندگی شدید بعضا با فرزندان کوچک خود به صورت شبانه روزی به منظور پاسداشت حجاب و عفاف و در راستای مطالبه گری از ریاست محترم مجلس مبنی بر ابلاغ فوری قانون حجاب ، در اقدامی بدیع و آگاهانه تحصن نموده اند . 🔸 برخی رسانه های داخلی دنباله رو اجانب به منظور کم اهمیت جلوه دادن قیام آنها، بر کمیت آنها متمرکز شدند و بر اندک بودن آنان تعریض زدند . برخی مسوولین غیر بصیر نیز در مورد ماهیت و هویت آنان بر ظنّ و گمان تکیه کردند و چه خبط بزرگی کردند. «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثِیراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ» 🔸انسان هر چقدر در عظمت کار این بانوان محترمه عمیقأ تامّل میکند احساس میکند جلوه ای از حرکت انقلابی زینب کبری سلام الله علیها است .به جمعیت اندک آنها توجه نکنیم بلکه به اخلاص و روح بزرگ و اندیشه متعالی و جهانی آنان توجه کنیم در روزگاری که خیلی از افراد لباس عافیت بر تن کرده اند و بسیاری از مسوولان با فکرهای مادی و ذهن کوچک خود با غوطه ور شدن در روزمرگی، ترک وظیفه نموده و مغلوب و مسحور مشتهیات شده اند این زنان غیور و شجاع با اندیشه ای جهانی ،کنش‌گری فعال و تواصی به حق برای یاری دین خدا و تداوم هویت انقلاب اسلامی و جلوگیری از استحاله آن بپا خاسته اند. این حرکت خالصانه ،آگاهانه و هوشمندانه آنان در این موقعیت حساس ذات و هویت اصلی زن ایرانی را به نمایش گذاشته است و تربیت چنین زنی برای انقلاب خمینی کبیر (رحمت الله علیه) کافیست. 🔸از قضا به نظرم این حرکت انقلابی زنان ایران،قطعه ای از مسیر آخر الزمانی است هر یک از این بانوان به تنهایی لشکری و ملتی هستند . نباید این حرکت را کوچک شمرد و نباید تحت تاثیر اندک بودن آنان قرار گرفت چرا که در منطق قرآن کریم «كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ» . به واقع همینها نیروهای پیشران فرهنگی انقلاب اسلامی تلقی میشوند .عجیبتر اینکه گروه دیگری از زنان در قم با حضور در جلوی بیوت مراجع معظم تقلید و به نوعی تحصن در مقابل منزل آنان درخواست ورود ، استعانت و همراهی مراجع بزرگوار با این تجمعات و تحصنات را نموده اند . 🔸 اخبار فضای مجازی انقلاب نیز حکایت از پیوستن زنان دیگر از نقاط مختلف به این بانوان عفیفه است .اینجاست که قرآن کریم که فرمود « لَیسَ الذَّکَرُ کالاُنثی»( مرد مثل زن نخواهد شد ) مفهوم و نمود بیشتری پیدا میکند . ✍ از سویی حرکت و قیام این بانوان عزیز در راستای اصل ۲۷ قانون اساسی و کاملا منطبق بر موازین قانونی است . و چون جزو احزاب سیاسی نمی‌باشند از نظر قانونی تحصن آنان هیچ نیازی به مجوز از وزارت کشور ندارد زیرا مستنبط از بند ۶ ماده ۱۱ قانون نحوه فعالیت احزاب و گروه‌های سیاسی (مصوب سال ۱۳۹۵) و بر اساس بند خ ماده ۱۳ قانون مذکور این فقط احزاب هستند که تجمعات آنان نیازمند مجوز از وزارت کشور است و لذا عموم مردم برای هر تجمعی در راستای اصل ۲۷ قانون اساسی اساسا نیازمند هیچ مجوزی نیستند .🇮🇷 یادداشت های قضایی حجاب و عفاف https://eitaa.com/yaddasht_ghazayi_hejab_efaf

🚨 اعتراض مردم متدین ایران دعوت به حضور حداکثری مومنین برای مطالبه ابلاغ و اجرای قوانین اخلاق و عفت عمومی و حمایت از خانواده. 🔹زمان حضور: سه شنبه  ۱۴۰۳/۱۲/۲۱ ساعت 13 مقابل مجلس شورای اسلامی حجاب قـــم | دیـده‌بان عفافــ و حجابــ @hijabqom

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: أَیْنَ مِثْلُ خَدِیجَةَ، صَدَّقَتْنِی حِینَ کَذَّبَنِی النَّاسُ‏ وَ وَازَرَتْنِی عَلَی دِینِ اللَّهِ وَ أَعَانَتْنِی عَلَیْهِ بِمَالِهَا إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَمَرَنِی أَنْ أُبَشِّرَ خَدِیجَةَ بِبَیْتٍ فِی الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبِ الزُّمُرُّدِ لَا صَخَبَ فِیهِ وَ لَا نَصَب. مثل خدیجه پیدا نخواهد شد. خدیجه در آن هنگام که مردم مرا تکذیب کردند، مرا تصدیق نمود، و مرا با ثروت خود برای پیشرفت دین خدا یاری نمود. خدا به من دستور داد خدیجه را به قصر زمرّدی که در بهشت دارد و هیچ رنج و زحمتی در آن نیست، بشارت دهم. ◾️سالروز وفات ام المومنین حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها تسلیت باد .