eitaa logo
یادداشت های فرامرزی
2هزار دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
274 ویدیو
53 فایل
دایرکت @YahyaJS ادمین: @jahangiri_amin @Elhamshiri67 تاریخ تولد کانال بهمن ۱۴۰۱
مشاهده در ایتا
دانلود
⚡️فتوای همگرایانه آیت الله سیستانی؛ حاضر در متن جهان شیعه، غائب در بطن جهان اسلام ✍️به قلم: سیّد علی بطحائی ➣ https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 🔹 چند روز گذشته مجدداً استاد منیر الخبّاز القطیفی شاگرد مطرح حضرت آیت الله سیستانی فتوایی از معظم له را رسانه ای کرد که در آن بر صحت عبادات اهل‌سنّت و اسلام حقیقی آنها تصریح می کرد. این فتوای کلیدی، علی رغم پیامدهای جدید و فراوانی که در همگرایی جهان اسلام دارد، پژواکی در مجامع داخلی و بویژه رسانه های جهان اسلام – که مخاطبین اصلی این فتوا هستند – پیدا نکرد. 💠 این فتوا به چندین جهت از فتوای مشهور شلتوت جامعتر است، ولی نکته اینجاست که چرا روی فتوای شلتوت مانور رسانه ای گسترده انجام شد و اکثر قریب به اتفاق مسلمانان (شیعه و سنی) از آن مطلع شدند، ولی روی فتوای حساس آیت الله سیستانی حتی ریپورتاژ رسانه ای کوچکی انجام نشد!؟ به همین مناسبت در یادداشت پیش رو اشاراتی در این زمینه خواهیم پرداخت. 🔸یکم. از نظر جایگاه می توان این فتوا در راستای فتوای شیخ محمد شلتوت، بلکه بالاتر از آن شمرد. این فتوا، بهترین بستر برای همگرایی بین شیعه وسنّی و بویژه الفت بیش از پیش میان سردمداران و پیروان فریقین با آرای متفاوت فقهی - کلامی را در پی خواهد داشت. فتوای آیت الله سیستانی از جهت مبانی علمی، از فتوای شلتوت بسیار مستحکمتر است. فتوای شلتوت بیشتر بن مایه های فقهی دارد؛ ولی فتوای آیت الله سیستانی علاوه بر مبانی غنی فقهی، ریشه در باورهای کلامی – جامعه شناختی معظم له دارد. به طور خلاصه آبشخور کلامی این فتوا را می توان در سیره عقلا و مبحث «ما جری علیه الدلیل» با صبغه همزیستی اجتماعی رهگیری کرد. اما نکته این جاست که چرا روی فتوای شلتوت مانور رسانه ای گسترده انجام شد ولی در فتوای مهم آیت الله سیستانی حتی ریپورتاژ رسانه ای کوچکی در جهان اسلام صورت نگرفت!!!؟؟ 🔹دوم: آسیب شناسی عدم بازتاب این فتوا در بین مخاطبان اهل سنّت از ضروریات است. به طور اجمال باید اعتراف کنیم که عدم وجود «وحدت مرجعیّت» در اسلام سنّتی مهمترین آسیب است که سالی نیست که ترکشی از آن بر پیکره تشیّع وارد نشود. واتیکان، با خروج دود سفید از محراب کلیسای سیستین به علامت انتخاب پاپ جدید، «وحدت مرجعیّت کاتولیک ها» را رسانه ای می کند. همچنین الازهر از سال ۱۰۹۰ قمری با انتخاب یک شیخ الازهر به پیروان اسلام سنّتی و رسانه ها، تکلیف خود با «مرجعیّت واحد الازهر» را یکسره کرده است. ولی کماکان اسلام سنّتی نسخه شیعی، تکلیف خود را با این امر مشخص نکرده است و در هزار توی و بن بست «تشتت مرجعیّت شیعه» گرفتار است. در اثر این بلاتکلیفی صدای واحدی از مرجعیّت شیعه به جهان اسلام، دنیای ادیان و جهان سیاست مخابره نمی شود. 💠بجاست با نقل خاطره ای از امام موسی صدر (کثر الله امثاله) در ضرورت تعیین تکلیف فوری «وحدت مرجعیّت شیعه» بحث را خاتمه بخشیم. وی می نویسد: هنگامی که آیت‌الله حکیم (رحمه الله علیه) عازم سفر حج بود، هواپیمای حامل ایشان از آسمان لبنان عبور ‌کرد، من به شارل حلّو ـ رئیس جمهور وقت لبنان- اعتراض کردم که چرا برای ایشان به ‌عنوان پیشوای دینی شیعیان پیامی نفرستادی؛ ولی برای پاپ اعظم رهبر کاتولیک‌‌های جهان وقتی از آسمان لبنان گذشت پیام فرستادی؟ رئیس جمهور لبنان پاسخ تأمل برانگیز داد و گفت: پاپ یک مقام رسمی شناخته شده است. او در لبنان سفیر دارد و ما هم در واتیکان سفیر داریم؛ ولی آیت‌الله حکیم و مراجع دیگر شما رسمیّتی ندارد و یک نفر هم به ‌عنوان مرجع واحد شیعه معرفی نکرده اید که ما تکلیف خود را نسبت به او بدانیم. اگر پیامی ندادم بدین خاطر است نه بی‌اعتنایی به ایشان. 🌐 آدرس کانالهای علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ سروش پلاس: ➣ https://splus.ir/muslimnair ➣ روبیکا: ➣ https://rubika.ir/Muslimnair ➣ بله: ➣ https://ble.ir/muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J
چطور می‌شود باور کرد؛ و چگونه می‌شود فهم کرد و هضمش کرد؟! دیوار به دیوار مولا باشی و سالیان سال، در شوق زیارت حضوری، اشک دیوار بر گونه جاری شود؟؛ در قرب حضرت ارباب باشی و اما از دور سلام دهی! خود تو، زمین و زمینه را برای آمدن میلیون ها مشتاق فراهم کنی؛ اما ذره ای زمان و نیز زمانه دوران اجازه ندهد، زیارت حضوری و عمومی کنی آقایت را!! نمیدانم چه در قلبت می گذرد اما خوب میدانم که من چقدر تشنه قلب مشتاق توام؛ یا ! قلبی که او عاشق مولا علی است و البته مولایش هم عاشق او. هیچ وصلی شیرین تر از این هجران نیست. من ده ها زیارت حضوری ام را می بخشم تا دریابم ثانیه ای را که تو می گویی: به تو از دور سلام! دین شاید پر سردترین سودای من باشد.😊 به بهانه ۹ رجب؛ روزی که فقیه عالیقدر ادامه درمانش را رها کرد تا شهر مولا علی، را از ریختن خون مؤمنان نجات دهد. و این آخرین زیارت عمومی او بود. آری شیعه باید، هر هنگامه اش حتی زیارتش برای نجات جان انسان باشد. یحیی جهانگیری با اشتراک گذاری، رسانه شویم و سهمی در نشر معنویت داشته باشیم @yahyajahangiri 👍
⚡️برشی از گفت و گوی جنجالی اخیر «الشرق الاوسط» در مورد سلوک متمایز آیت الله سیستانی 🔹فخری کریم ژورنالیست، روشنفکر سیاسی‌ و مشاوره ویژه جلال طالبانی که در دوران بعد از صدام نقش مهمی برای ثبات سیاسی عراق ایفا کرد در مصاحبه‌ای اخیرش با روزنامه سعودی «الشرق الاوسط» نکات جالبی از سیره سیاسی آیت‌الله سیستانی برداشت و در کلیپ پیوست می گوید: « آیت الله سیستانی از لحاظ سیاسی در مفهوم ملی عراق، از همه یا اکثریت مطلق رهبران شیعی جلوتر است و پیش قراول رهبران عراق است‌. من در اینجا فقط  می‌خواهم بر یک نمونه از تفکر سیستانی ملی گرایانه انگشت بگذارم و آن زمانی بود که در دوران پساصدام به ایشان از وضعیت فسادآلود دولتمردان عراقی شکوه می کردم و به ایشان گفتم: «دولتمردان سبد غذایی و بسته‌بندی‌های مواد غذایی رایگان مردم را هم (که از زمان صدام برقرار بود) دزدی می‌کنند و به جیره غذایی مردم هم رحم نمی کنند!!!» 🔸 اما پاسخ زیرکانه سیستانی مرا شگفت‌زده کرد وقتی به من گفتند: «حال که اینگونه است چرا از وزیران دوره‌ سابق (زمان صدام) استفاده نمی کنید؟ مثلاً وزیر بازرگانی او را استخدام نمی کنید که عملکردش در این زمینه شفاف و فردی پاکدست است و افزود: اصلا شما چرا یک وزیر مسیحی را به کار نمی‌گیرید؟؟؟ 🔹 فخری کریم با تعجب می‌پرسد: استخدام این وزیر دولت صدام و یک مسیحی چطور ممکن است؟ [در نسخه ایرانی مثلا استخدام یک وزیر دوران پهلوی در دولت اسلامی] 🔸 آیت‌الله سیستانی پاسخ داد: چرا که نه؟ چه اشکالی دارد!! اگر وزیری پاک‌دست باشد و به عراقی‌ها خدمت کنند چه ایرادی دارد؟ 🔹 فخری كريم که خودش هم از اهل سنت است می‌‌گوید: اشاره سیستانی به تجربه‌ موفق وزیر «محمد مهدی صالح» بود که در سال‌های آخر صدام در برنامه‌ی نفت در برابر غذا، او برنامه‌ی جیره‌بندی رایگان غذایی را برای مردم تصویب و به خوبی آن را اجرا کرده بود. 🔹فخری کریم در کلیپ فوق ادامه می‌دهد که ارائه‌ یک چنین پیشنهاد متمایزی از سوی مرجعی شیعی، حرف ساده و بی حاشیه نیست که به راحتی بگوید: «وزیر دوران صدام را بیاورید!»، ولی آیت‌الله به این می‌اندیشید که آن وزیر می‌تواند دوباره تضمین کند که جیره و سهمیه‌های غذایی مردم به طور کامل و بدون سرقت دولتمردان به دست‌شان برسد. 🏷 https://youtu.be/yjKZTDczK-4?si=lff-3YUGe2YzHMsq 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair